滲入皇帝政治的經(jīng)典之學(xué)

內(nèi)容概要

“獨(dú)尊儒術(shù)”使得儒家思想在漢代得以興盛并自此成為中國幾千年帝王統(tǒng)治的利器。本書稿作者正是將“法”置于漢代這一廣闊的社會歷史背景下，能過社會法學(xué)的新視野，對漢代“法”的內(nèi)涵進(jìn)行了全新詮釋。道德、禮制、天道與法制一道，都是漢代真實(shí)存在的“活法”，滲透與貫徹其中的是儒家對“法”所持的泛規(guī)范主義的態(tài)度?！胺ā钡母拍畈粌H是對各種規(guī)范的抽象，也是一種恒定的秩序。
本書立論新穎，史料翔實(shí)，邏輯嚴(yán)密，語言表述精煉，具有較高的學(xué)術(shù)研究借鑒價(jià)值。

作者簡介

朱騰，男，1982年生，浙江舟山人。2004年、2007年、2010年分別從中國政法大學(xué)獲得法學(xué)學(xué)士、碩士和博士學(xué)位?，F(xiàn)任中國人民大學(xué)法學(xué)院講師，研究方向?yàn)橹袊ㄎ幕?。曾在《政法論壇》、《清華法學(xué)》、《哲學(xué)研究》等刊物發(fā)表論文20余篇，先后主持或參與國家社科基金、中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)等項(xiàng)目共3項(xiàng)。

書籍目錄

總序
序
緒論
第一章漢代儒家法思想的兩種形態(tài)
第一節(jié)天人合一論法思想
第二節(jié)歷史解釋論法思想
小結(jié)
第二章何謂皇權(quán)（Ⅰ）：正當(dāng)性的重塑
第一節(jié)皇權(quán)觀的變遷：從秦朝至漢初
第二節(jié)漢代皇權(quán)之正當(dāng)性的儒學(xué)論證：“天人三策”及其后
小結(jié)
第三章何謂皇權(quán)（Ⅱ）：經(jīng)典的束縛
第一節(jié)作為經(jīng)典之言說者的儒吏群體的成長
第二節(jié)災(zāi)異的訓(xùn)誡
第三節(jié)禮的規(guī)制
小結(jié)
第四章律令斷罪的調(diào)整：以經(jīng)義折獄為中心的考察
第一節(jié)秦漢時(shí)代的律令之治與律令斷罪概觀
第二節(jié)董仲舒經(jīng)義折獄所見儒家經(jīng)典與律令的關(guān)系
第三節(jié)《春秋公羊傳》的諸種規(guī)范性命題：一個理論鋪墊
第四節(jié)董仲舒之后的經(jīng)義折獄案件：有關(guān)儒家經(jīng)典與律令之關(guān)系的進(jìn)一步思考
小結(jié)
第五章郡縣社會：權(quán)力與德教的共享空間
第一節(jié)詔令、政務(wù)與教化
第二節(jié)儒學(xué)社會化與郡縣秩序
小結(jié)
結(jié)論：語境、經(jīng)典與政術(shù)
附錄：西漢經(jīng)學(xué)傳承譜系圖
參考文獻(xiàn)
后記

圖書封面

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無

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