現(xiàn)代法學(xué)之根本趨勢

內(nèi)容概要

民國時(shí)期，是中國近代法學(xué)的奠基時(shí)期。該時(shí)期，不僅出版了一批有份量的專著，如王世杰、錢端升著《比較憲法》、胡長清著《中國民法總論》、黃右昌著《羅馬法與現(xiàn)代》、楊鴻烈著《中國法律發(fā)達(dá)史》、程樹德著《九朝律考》、瞿同祖著《中國法律與中國社會(huì)》等，也推出了約四百余種外國法學(xué)譯著，如穗積陳重的《法律進(jìn)化論》、孟羅?斯密的《歐陸法律發(fā)達(dá)史》等，它們是中．國近代法學(xué)遺產(chǎn)的重要組成部分。
    令人擔(dān)憂的是，由于出版年代久遠(yuǎn)，這批譯著日漸散失，即使少量保存下來，也因當(dāng)時(shí)印刷水平低下、紙張質(zhì)量粗劣等原因，破爛枯脆，很難為人所查閱。同時(shí)，這些作品一般也都作為館藏書，只保存于全國少數(shù)幾個(gè)大的圖書館，一般讀者查閱出借也很困難。
    鑒于上述現(xiàn)狀，中國政法大學(xué)出版社高瞻遠(yuǎn)矚，關(guān)愛學(xué)術(shù)，策劃并決定對民國時(shí)期(包括少量清末時(shí)期)的譯著進(jìn)行整理、篩選，以“中國近代法學(xué)譯叢”的形式重新點(diǎn)校、勘校出版，以拯救民國時(shí)期法學(xué)遺產(chǎn)，滿足學(xué)術(shù)界以及法律院校廣大師生學(xué)習(xí)和研究的需要。
    本譯叢主要整理點(diǎn)校、勘校出版民國時(shí)期國人翻譯出版的外國經(jīng)典法律名著。
    本書內(nèi)所論述的都是關(guān)于法律根源的探求。看了本書不但可以了解斯氏在法律哲學(xué)上的貢獻(xiàn)，對于近代法律哲學(xué)思想之遷變，也可得到一個(gè)概見。學(xué)者讀了本書，對于法律的真面目，大概總有些發(fā)明。斯氏作品，國內(nèi)尚少翻譯，故譯者擇譯書。
    斯氏的見解是否可以算得已經(jīng)探到法律的真面目，譯者淺陋，不敢多說。而斯氏也恐怕不想學(xué)者與之強(qiáng)同。不過斯氏的治學(xué)態(tài)度，總想在這一部分學(xué)問上有所邁進(jìn)，可以斷言。

作者簡介

作者：（德國）施塔姆勒（Stammler Rudolf）  譯者：張季忻 編者：何勤華

書籍目錄

目       錄第一章  啟蒙時(shí)代的德法家第二章  自然法第三章  理智法第四章  歷史法學(xué)派第五章  社會(huì)法學(xué)派第六章  否定法律論第七章  法律的實(shí)在論第八章  法律的經(jīng)驗(yàn)論第九章  自由法律運(yùn)動(dòng)第十章  法律的批判說第十一章  法律哲學(xué)之問題及方法論

章節(jié)摘錄

書摘                                    書     摘    (三)欲對于歷史所昭示的真實(shí)法律，有一種客觀的批判，嚴(yán)格地說，是不可能的，此為歷史法學(xué)派由其學(xué)說之前提所演繹出來的第三點(diǎn)。因?yàn)榉刹皇侨祟愐庵镜漠a(chǎn)物，乃是一共同的確信。是種確信為國民精魂所喚起而與之相呼應(yīng)。所以薩維尼結(jié)論道，拒絕歷史的產(chǎn)物是不可能的，想象起來，立法者果然可以誤會(huì)國民精魂的啟發(fā)，而加以錯(cuò)誤的表示，但為法律觀念設(shè)一獨(dú)立之意義，萬不能容許。固然人們可以辯稱，欲公道之實(shí)現(xiàn)，在人類意志方面，——即在法律的意志方面——就呈現(xiàn)一特別使命，然歷史法學(xué)派的主張就要加以駁斥。    上述的主張常常受到各種立腳點(diǎn)不同之攻擊，其中尤以耶林(Jhering)反對最烈。耶氏之學(xué)說當(dāng)于第七章論述之。實(shí)則歷史法學(xué)派之學(xué)說雖風(fēng)靡多時(shí)，殊非定論。此派學(xué)者之主張也未一致，因?yàn)槠鋵W(xué)說之主要因素所謂國民精魂者，其意義還是言人人殊，莫衷一是。茲更就下列各點(diǎn)，加以考量。    (一)國民精魂被認(rèn)為一個(gè)特別獨(dú)立存在的東西。這當(dāng)然與百年前浪漫主義的純正假定相適合。個(gè)人地位的重要極不注意。他的確信不過看作那整個(gè)心理現(xiàn)象的表現(xiàn)。所謂整個(gè)心理現(xiàn)象，依上所述，當(dāng)然不能加以科學(xué)的認(rèn)定；但他的在經(jīng)驗(yàn)界之實(shí)在性系由其喚起共同確信的事實(shí)為之明證。所以國民是一個(gè)自然物，而其精魂是個(gè)特定的整體。    然而這種理論不但神秘而晦澀，且兼具不能調(diào)和的矛盾，而與因果律也大相沖突。因?yàn)槿缙鋰窬暌诮?jīng)驗(yàn)界產(chǎn)生確信，他的自身之成為因，必為他因之果?，F(xiàn)在既然要稱之為一個(gè)經(jīng)驗(yàn)的事實(shí)，而同時(shí)又看他為一個(gè)因，而這個(gè)所謂因又非其他附屬因所產(chǎn)生，則此種試探自與任何科學(xué)的必要條件有不能調(diào)和的沖突了。    (二)上述之根本概念另有一不同的見解，以為國民精魂者系人類團(tuán)體的群態(tài)。所謂團(tuán)體者可認(rèn)為一形神俱備的實(shí)體。于是團(tuán)體的群意識(shí)與個(gè)人的群意識(shí)得同時(shí)并存。這種實(shí)體存在的假定，徒使人走人生命之謎，正和對于個(gè)人的問題一樣。    祁克(Gierke)很想用那種方法保全歷史法學(xué)派之根本概念。但我們不能表示同意。    意識(shí)的一致性須包含統(tǒng)理個(gè)人實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容的可能性。此種可能性系任何思維及反省的條件?？墒悄欠N一致性決不能成為認(rèn)識(shí)的對象，否則，又須預(yù)擬一統(tǒng)理一切觀念的可能性為之前提了。原來科學(xué)的討論必須以邏輯的前提為起點(diǎn)。    這樣，特殊的生命一致性才能直接推證，而不致于陷入暖昧模糊之域?，F(xiàn)在我們可以把我們自己所必須認(rèn)定的意識(shí)概念推及于他物。沒有這種概念的溝通，則另一同具生命的精神實(shí)體的概感即沒有意義了。要這個(gè)推證在科學(xué)上站得住，必須舍此之外，其對象即無法懸猜。然后這推證才能適用到普遍的人類呢。但我們可以設(shè)想一人類社會(huì)的概念，具有永久統(tǒng)一性的特質(zhì)而并沒有什么自意識(shí)。因?yàn)樯鐣?huì)之合成在于追求共同的目的——這就是人與人間相互而努力。    人類團(tuán)體的概念中并無所謂具體的實(shí)體概念，而各個(gè)特殊團(tuán)體也與之相同。否則，這樣的集合就成為存在于空間的一個(gè)物體。這當(dāng)然是不對的。我們并不因?yàn)樗枪儆X所能感觸，就否認(rèn)人類團(tuán)體空間的存在，但因?yàn)樗囈詫彾ㄟ@些團(tuán)體的概念的實(shí)際特點(diǎn)中，不能發(fā)現(xiàn)形狀的三度標(biāo)識(shí)呢。

媒體關(guān)注與評論

總序總    序    民國時(shí)期，是中國近代法學(xué)的奠基時(shí)期。該時(shí)期，不僅出版了一批有份量的專著，如王世杰、錢端升著《比較憲法》、胡長清著《中國民法總論》、黃右昌著《羅馬法與現(xiàn)代》、楊鴻烈著，《中國法律發(fā)達(dá)史》、程樹德著《九朝律考》、瞿同祖著《中國法律與中國社會(huì)》等，也推出了約四百余種外國法學(xué)譯著，如穗積陳重的《法律進(jìn)化論》、孟羅·斯密的《歐陸法律發(fā)達(dá)史》等，它們是中國近代法學(xué)遺產(chǎn)的重要組成部分。    令人擔(dān)憂的是，由于出版年代久遠(yuǎn)，這批譯著日漸散失，即使少量保存下來，也因當(dāng)時(shí)印刷水平低下、紙張質(zhì)量粗劣等原因，破爛枯脆，很難為人所查閱。同時(shí)，這些作品一般也都作為館藏書，只保存于全國少數(shù)幾個(gè)大的圖書館，一般讀者查閱出借也很困難。    鑒于上述現(xiàn)狀，中國政法大學(xué)出版社高瞻遠(yuǎn)矚，關(guān)愛學(xué)術(shù)，策劃并決定對民國時(shí)期（包括少量清末時(shí)期）的譯著進(jìn)行整理、篩選，以“中國近代法學(xué)譯叢”的形式重新點(diǎn)校、勘校出版，以拯救民國時(shí)期法學(xué)遺產(chǎn)，滿足學(xué)術(shù)界以及法律院校廣大師生學(xué)習(xí)和研究的需要。    參與本譯叢點(diǎn)校、勘校的有中國政法大學(xué)出版社、華東政法學(xué)院法律史教研室、北京大學(xué)法學(xué)院、中國政法大學(xué)圖書館等部門的編輯、教師、博士生和碩士生。由于我們學(xué)識(shí)粗淺，點(diǎn)校、勘校中可能會(huì)存在這樣或那樣的問題，懇請廣大讀者批評指正。                                                           何勤華                                                    二00二年八月一日                                                  于上?！とA東政法學(xué)院

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