出版時間:2011-9-1 出版社:華東師范大學(xué)出版社 作者:劉小楓 頁數(shù):505
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內(nèi)容概要
《走向十字架上的真》站在個體信仰的立場上,對西方20世紀(jì)基督教的思想傳統(tǒng)表達(dá)一種個體言說,20年前一問世,即被譽為國內(nèi)第一部對西方大思想家解讀的經(jīng)典式基本讀物,暢銷學(xué)界,不僅影響了整整一代人,更重要的是開啟了漢語基督教研究之現(xiàn)代研究。
《走向十字架上的真》全書以人物為綱,梳理20世紀(jì)最重要的基督教思想家,涉及俄國的舍斯托夫、瑞士的卡爾?巴特、德國的舍勒、布爾特曼、朋霍費爾、默茨、海德格爾、卡爾?拉納、莫爾特曼、瑞士的漢斯?昆、巴爾塔薩、法國的西蒙娜?薇依、美國的尼布爾等,作者在字里行間滲透了自己的個體信仰和東方學(xué)人的立場,表達(dá)一種自己對生命、對自然、對人生的“真”的直面思慮和獨到理解,在解讀式介紹的背后,始終坦露著“中國問題”思想的意識。
《走向十字架上的真》全書文筆優(yōu)美流暢,作者擇史上思想家的關(guān)鍵思想,重要著作,核心問題,次第從容道來,詳略得當(dāng),深入淺出,知人論世,見微知義,極見作者的學(xué)術(shù)功力。
《走向十字架上的真》以人物為綱,梳理20世紀(jì)最重要的基督教思想家,涉及俄國的舍斯托夫、瑞士的卡爾?巴特、德國的舍勒、布爾特曼、朋霍費爾、默茨、海德格爾、卡爾?拉納、莫爾特曼、瑞士的漢斯?昆、巴爾塔薩、法國的西蒙娜?薇依、美國的尼布爾等,作者在字里行間滲透了自己的個體信仰和東方學(xué)人的立場,表達(dá)一種自己對生命、對自然、對人生的“真”的直面思慮和獨到理解,在解讀式介紹的背后,始終坦露著“中國問題”思想的意識。
全書文筆優(yōu)美流暢,作者擇史上思想家的關(guān)鍵思想,重要著作,核心問題,次第從容道來,詳略得當(dāng),深入淺出,知人論世,見微知義,極見作者的學(xué)術(shù)功力。
作者簡介
劉小楓,1956年生,四川重慶人。1978年入四川外語學(xué)院,獲文學(xué)士學(xué)位;1982年入北京大學(xué),獲哲學(xué)碩士學(xué)位;
1985年到深圳大學(xué)中文系任教;1989年入瑞士巴塞爾大學(xué),獲神學(xué)博士學(xué)位。1993年起,任香港中文大學(xué)中國文化研究所研究員、北京大學(xué)比較文化研究所兼任教授?,F(xiàn)任中國人民大學(xué)文學(xué)院、中山大學(xué)哲學(xué)系、重慶大學(xué)的教授。主要著作有《詩化哲學(xué)》(1986)、《拯救與逍遙》(1988)、《走向十字架上的真》(1994)、《這一代人的怕和愛》(1995)等。
書籍目錄
重版記
增訂版前言
前 言
從絕望哲學(xué)到圣經(jīng)哲學(xué)
上帝就是上帝
人是祈禱的ⅹ
神圣的相遇
分擔(dān)上帝的苦弱
信仰的重負(fù)與上帝之愛
不抱幻想,也不絕望
期待上帝的思
傾向與奧秘
十字架上的普世挑戰(zhàn)
十字架上的榮耀之美
十字架上的未來是大地的希望
重版記
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁:從絕望哲學(xué)到圣經(jīng)哲學(xué)俄國作家安德列耶夫有一篇短篇小說題為《墻》,以象征主義手法描寫“我和另外一個麻風(fēng)病人”在黑夜的大地上爬行,想找到大地和上天的分界線在哪里。然而,一堵下臨深淵,上抵高山的墻擋住了他們,把天空和大地一截兩半。他們“拼命用自己的胸膛去沖撞這堵墻,傷口滴出的鮮血把這堵墻染得通紅,但墻卻依然靜靜地聳立著,巍然不動”。于是,人與墻的搏斗開始了,這個“我和另一個麻風(fēng)病人”沒有時間,既無今天,也無昨天和明天,只有黑沉沉的夜,這夜卻“把黑洞洞的無底深淵、傲慢地巍然不動的墻以及一小撮顫顫栗栗的可憐人照得通亮”。有的人“把墻視作朋友,緊緊地貼到它身上,把它當(dāng)作靠山,求它保護自己;可是這墻卻一直是我們的仇敵。一直是”。在這里,發(fā)生了一系列恐怖的不幸,有哭泣、有鮮血、有憤怒、有詛咒、也有歡樂和愛情。然而,“我和另一個麻風(fēng)病人”與墻的搏斗是無望的,這個“我”只能說:“我們?nèi)撕芏?,我們的生活都不堪忍受。就讓我們用尸體鋪遍大地吧。”他們同其他在墻根下的人一起,每隔一定的時間就用前額撞一次墻,他們感到,自己雖然每隔一秒鐘都在漸漸死去,但自己“是永生的,恰如上帝一樣”①。
編輯推薦
《走向十字架上的真》由華東師范大學(xué)出版社出版。
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