百部文學名著一本通

內容概要

在高科技、新經濟迅猛發(fā)展，生活節(jié)奏飛速旋轉的今天，閱讀名著可以提高人文素質，提高自身的文化修養(yǎng)，陶冶性情，豐富知識儲備。
《百部名著一本通》精選了國內外一百部舉世公認的文學名著，是一部幫助讀者快速學習和掌握中外文學名著的工具書。這部書的主體內容分為中國文學名著和世界文學名著兩大部分。精選了中外文學史上名氣最大、價值最高、影響最深、流傳最廣的文學名著100部，是了解和掌握古今詩歌、散文、小說、戲曲、文學理論、文學體裁和文藝理論的必讀書。
《百部名著一本通》作者文淵還用精練的語言濃縮了原著精華，提煉了作品主旨，給廣大讀者以指導性閱讀建議。

作者簡介

【作者簡介】
《論語》是名列世界十大歷史名人之首的中國古代思想家孔子的門人記錄孔子言行的一部集子，成書于戰(zhàn)國初期。因秦始皇焚書坑儒，到西漢時期僅有口頭傳授及從孔子住宅夾壁中所得的本子，計有：魯人口頭傳授的《魯論語》20篇，齊人口頭傳授的《齊論語》22篇，從孔子住宅夾壁中發(fā)現的《古論語》21篇。西漢末年，帝師張禹精治《論語》，并根據《魯論語》，參照《齊論語》，另成一論，稱為《張侯論》。東漢末年，鄭玄以《張侯論》為依據，參考《齊論語》、《古論語》，作《論語注》，就是現今本《論語》?！洱R論語》、《古論語》不久就失傳了?，F存《論語》共20篇，492章，其中記錄孔子與弟子及時人談論之語約444章，記錄孔門弟子相互談論之語48章。《論語》所記孔子的思想核心是“仁”，“仁
”的概念是從家庭出發(fā)的尊卑長幼、貴賤親疏的差別的愛。
 【背景鏈接】
史載，西周初的40年間，民間社會連普通的訴訟糾紛都沒發(fā)生過，真正是夜不閉戶，路不拾遺。這種懷念既不是消極避世、憂心忡忡的，也不是盲目樂觀、樂不思蜀的；而是以積極進取的中庸態(tài)度和超越現世的理性精神去追尋和發(fā)現“人”，去構思一個理想的大同世界。記述周“禮”，是在尋找人性的位置，但是孔子又不拘泥于周禮，因為周“禮”講的是“
先王之道”，憂的是“君”和“位”，而孔子憂的卻是人之“道”，“人能弘道，非道弘人”，指的是人不能受“道”的左右和限制，應該積極地去發(fā)現道，弘揚道?？鬃又苡瘟袊?3年，表面上看孔子是為了跑官、做官，其實不然，他的政治理想完全在于從人和秩序的角度出發(fā)，讓蕓蕓眾生在安定有序的國家和社會中過上“人”的生活。
 【內容掃描】 一、關于如何做人的思想及其價值
《論語》作為一部涉及人類生活諸多方面的儒家經典著作，許多篇章談到做人的問題，這對當代人具有借鑒意義。
其一，做人要正直磊落。孔子認為：“人之生也直，罔之生也幸而免。”(《雍也》)在孔子看來，一個人要正直，只有正直才能光明磊落。
其二，做人要重視“仁德”。這是孔子在做人問題上強調最多的觀點之一。在孔子看來，仁德是做人的根本，是處于第一位的。孔子說：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文?！?
《學而》)這說明只有在仁德的基礎上做學問、學禮樂才有意義。
其三，做人要重視修養(yǎng)的全面發(fā)展。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”(《學而》)即：我每天都要再三反省自己：幫助別人辦事是否盡心竭力了呢？與朋友交往是否講信用了？老師傳授的學業(yè)是否溫習了呢？強調從自身出發(fā)修養(yǎng)品德的重要性。在此基礎上，孔子強調做人還要重視全面發(fā)展。子曰：“志于道，據于德，依于仁，游于藝?！?《述而》)
二、關于君子人格的塑造
《論語》中許多篇幅談及君子，但這里的君子是一個廣義概念，重在強調一種人格的追求，教人做一個不同于平凡的人。為實現這一目的，《論語》提出了君子的言行標準及道德修養(yǎng)要求。
其一，“君子不器”?？鬃诱J為作為君子必須具備多種才能，不能只像器具一樣，而應“義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之?！?《衛(wèi)靈公》)也就是說，君子應以道義作為做人的根本，按禮儀來實行，用謙遜來表達它，用忠誠來完成它，否則就談不上君子。
其二，君子要重視自我修養(yǎng)。在孔子看來，作為君子就必須重視仁德修養(yǎng)，不論在什么條件下，都不能離開仁德。孔子認為“君子泰而不驕”(
《子路》)；“君子矜而不爭，群而不黨”(《衛(wèi)靈公》)即作為君子應心境安寧而不傲慢，態(tài)度莊重而不與人爭吵，能合群而不結黨營私；君子要重視提高自己，在有生之年對社會多做貢獻。只有這樣才能稱得上君子的修養(yǎng)。
其三，君子要處處嚴格要求自己?？鬃诱J為，君子除了自我修養(yǎng)，還要重視用“戒、畏、思”幾項標準嚴格要求自己，概括起來有三點：一是要隨時注意戒除個人的欲念；二是處事中要有敬畏之心，防止肆無忌憚；三是認真處理，隨時嚴格要求自己。
 三、《論語》書中的教育思想
孔子作為我國古代著名的教育家，一生從事教育工作，教出了許多有才干的學生，在教育實踐中取得了豐富經驗，《論語》一書對此有較多的概括。
其一，關于教育指導思想?？鬃又鲝垺坝薪虩o類”(《衛(wèi)靈公》)，即受教育者不應分貴賤、賢愚，應該機會均等。這一思想打破了教育的等級界限，擴大了教育對象，使教育擴及于廣大平民，這在當時無疑具有重大的進步意義。
其二，關于教育的基本方法?？鬃又鲝垺耙虿氖┙獭?，子曰：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也?！币簿褪钦f對于中等才智以上的人，可以和他談論高深的道理；對于中等才智以下的人，不可以和他談論高深的道理?？鬃舆€強調在實行啟發(fā)誘導的基礎上，必須注意循序漸進，他的這種教育思想在我國教育史上具有重要地位。
其三，關于教育的培養(yǎng)目標。在孔子看來，進行教育的目的除了用仁、義、禮凈化人們的靈魂，協(xié)調人們的社會行為之外，其重要目的在于培養(yǎng)具有仁義之心的“仕”、“君子”，以為當時的社會服務，這就是他著名的“學而優(yōu)則仕”思想(《子張》)。
 四、關于治國與安邦的道理
孔子作為中國古代偉大的思想家，其有關治國的道理在《論語》中也有重要的位置。概括起來主要包含以下幾方面的內容：
其一，治國的根本在于“人倫綱?！薄？鬃诱J為，重視倫理綱常的作用也不能脫離禮讓。子曰：“能以禮讓為國乎，何有？不能以禮讓為國，如禮何？”(《里仁》)即用禮讓的精神治理國家，國家就不會有什么問題，人倫綱常的禮才能得以保證。在這里禮讓成為維系人倫綱常的精神紐帶。
其二，治國的基本方法，“選才、富國、育人，立法”。孔子認為君主管理國家大事，要處處從大局著眼，重視選拔優(yōu)秀人才?？鬃釉唬骸跋扔兴?，赦小過，舉賢才”。(《子路》)同時要重視富國，教育民眾。
其三，治國的基本原則，講究信用，愛護人民?？鬃诱J為治理好國家，君主一定要重視人品、道德，要講究信用，愛護民眾，這是治國的基本原則。
事實上，作為兩千多年前的著名思想家、教育家，孔子和我們今人有許多共同之處，其中的許多思想是當代人的精神和楷模。這說明古代的思想家與我們今天的思想非常接近。當然孔子是人不是神，孔子也有自己的歷史局限性，這是不可否認的客觀事實。
 【名家點評】
余秋雨：《論語》這部書，被中國讀書人背誦了兩千多年。直到今天，在現代生活的浮華喧鬧中，有誰突然說出《論語》中的一個句子，往往還能使現場安靜下來，大家如見先哲光臨，片言只語也要洗耳恭聽。如果在海外，素昧平生的華人偶然見面，交談甚歡，而其中有人引用了半句《論語》，立即會使大家覺得這次見面出現了非凡的深度，互相在目光間傳遞著有關中國人的確認。P5-7

書籍目錄

中國古典名著
  《詩經》
  《論語》
  《道德經》
  《史記》
  《竇娥冤》
  《西廂記》
  《三國演義》
  《水滸》
  《西游記》
  《金瓶梅》
  《封神演義》
  《牡丹亭》
  《聊齋志異》
  《桃花扇》
  《儒林外史》
  《紅樓夢》
  《官場現形記》
中國近現代名著
  《阿Q正傳》
  《祝福》
  《蔡文姬》
  《家》
  《隨想錄》
  《子夜》
  《林家鋪子》
  《駱駝祥子》
  《茶館》
  《在嚴寒的日子里》
  《山鄉(xiāng)巨變》
  《雷雨》
  《關漢卿》
  《圍城》
  《洗澡》
  《啼笑因緣》
  《金粉世家》
  《傾城之戀》
  《上海的早晨》
  《紅巖》
  《三里灣》
歐美文學名著
  《被縛的普羅米修斯》
  《巨人傳》
  《吝嗇鬼》
  《偽君子》
  《紅與黑》
  《懺悔錄》
  《費加羅的婚禮》
  《高老頭》
  《巴黎圣母院》
  《悲慘世界》
  《基督山伯爵》
  《包法利夫人》
  《茶花女》
  《萌芽》
  《約翰·克利斯朵夫》
  《羊脂球》
  《少年維特的煩惱》
  《陰謀與愛情》
  《布登勃洛克一家》
  《變形記》
  《象棋的故事》
  《玩偶之家》
  《死魂靈》
  《上尉的女兒》
  《父與子》
  《戰(zhàn)爭與和平》
  《安娜·卡列尼娜》
  《復活》
  《罪與罰》
  《母親》
  《靜靜的頓河》
  《這里的黎明靜悄悄》
  《鋼鐵是怎樣煉成的》
  《哈姆雷特》
  《魯賓遜漂流記》
  《唐璜》
  《霧都孤兒》
  《簡愛》
  《呼嘯山莊》
  《牛虻》
  《德伯家的苔絲》
  《魔戒》
  《尤利西斯》
  《唐·吉訶德》
  《湯姆叔叔的小屋》
  《飄》
  《老人與?！?br />  《根》
  《喧嘩與騷動》
  《美國的悲劇》
  《第二十二條軍規(guī)》
  《荊棘鳥》
亞非拉文學名著
  《一千零一夜》
  《源氏物語》
  《春香傳》
  《雪國》
  《挪威的森林》
  《戈拉》
  《百年孤獨》
  《綠房子》
  《人世間》
  《我的名字叫紅》

章節(jié)摘錄

　　《論語》是名列世界十大歷史名人之首的中國古代思想家孔子的門人記錄孔子言行的一部集子，成書于戰(zhàn)國初期。因秦始皇焚書坑儒，到西漢時期僅有口頭傳授及從孔子住宅夾壁中所得的本子，計有：魯人口頭傳授的《魯論語》20篇，齊人口頭傳授的《齊論語》22篇，從孔子住宅夾壁中發(fā)現的《古論語》21篇。西漢末年，帝師張禹精治《論語》，并根據《魯論語》，參照《齊論語》，另成一論，稱為《張侯論》。東漢末年，鄭玄以《張侯論》為依據，參考《齊論語》、《古論語》，作《論語注》，就是現今本《論語》?！洱R論語》、《古論語》不久就失傳了?！　　?/pre>




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文學名著是人類思想和文化的精華，凝聚了作家對人生、社會和時代的思考，具有深刻的思想內涵和永恒的藝術魅力。閱讀文學名著不僅能提高文學修養(yǎng)和寫作能力，而且能陶冶情操、領悟人生和獲得智慧，從而為走向成功人生打下堅實的基礎。為了幫助讀者在較短時間內輕松全面地掌握中外文學名著，我們編寫了《百部文學名著一本通》。本書列舉了100部中外文學名著，通過“作者介紹”、“背景鏈接”、“內容掃描”、“名家點評”等欄日幫助讀者多角度解讀文學名著，提煉作品主旨，為深入閱讀提供指導，使讀者能夠獲得更多的文化熏陶。本書由文淵編著。





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