一次讀完15部文學(xué)經(jīng)典

內(nèi)容概要

　　這世上能流傳的，唯有經(jīng)典，只要是經(jīng)典就不會(huì)被遺忘！優(yōu)秀的文學(xué)作品能給人悲喜、真切的閱讀快感，其情節(jié)或緊張奇特，或耐人尋味，從眾多鮮明生動(dòng)的人物形象里，從那些多變莫測(cè)的生活遭遇中，重新體會(huì)其間所蘊(yùn)含的豐富人生智慧，省悟其間所啟示的深沉哲理。

書(shū)籍目錄

紅樓夢(mèng)曹雪芹（約1715年－1763年）聊齋志異蒲松齡（1640年－1715年）儒林外史吳敬梓（1701年－1754年）三國(guó)演義羅貫中（約1330年－1400年）水滸傳施耐庵（約1296年－1372年）西游記吳承恩（約1500年－1582年）家巴金（1904年－2005年）雷雨曹禺（1910年－1996年）飄瑪格麗特·密契爾（1900年－1949年）鐘樓怪人維克多·雨果（1802年－1885年）紅與黑司湯達(dá)（1783年－1842年）基督山恩仇記大仲馬（1802年－1870年）魯濱孫漂流記丹尼爾·笛福（1660年－1731年）高老頭巴爾扎克（1799年－1850年）鋼鐵是怎樣煉成的尼古拉·奧斯特洛夫斯基（1904年－1936年）

章節(jié)摘錄

　　曹雪芹（約1715年－1763年），清代小說(shuō)家。字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，又號(hào)芹圃、芹溪。祖籍遼陽(yáng)，先世原是漢族，后為滿(mǎn)洲正白旗人?！　〔苎┣鄣脑娌墉t任江寧織造。曹雪芹自幼就是在這“秦淮風(fēng)月”的繁華生活中長(zhǎng)大的，盡享富貴榮華、錦衣玉食。雍正初年，由于政治斗爭(zhēng)的牽連，曹家遭受一系列打擊。曹雪芹隨著全家遷回北京居住，曹家從此一蹶不振，日漸衰微。經(jīng)歷了生活中的重大轉(zhuǎn)折，曹雪芹深感世態(tài)炎涼，對(duì)社會(huì)有了更清醒、更深刻的認(rèn)識(shí)。他蔑視權(quán)貴，遠(yuǎn)離官場(chǎng)，過(guò)著貧困如洗的艱難日子?！　⊥砟辏苎┣垡凭颖本┪鹘?，生活更加窮苦。但是他以堅(jiān)韌不拔的毅力，專(zhuān)心一志地從事《紅樓夢(mèng)》的寫(xiě)作和修訂。死后遺留下《紅樓夢(mèng)》前八十回的稿子（生前已傳抄行世），八十回以后也可能有部分殘稿，但佚失不傳。今傳后四十回，一般認(rèn)為是高鶚?biāo)m(xù)?！　　都t樓夢(mèng)》又名《石頭記》，因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》的資料太少，考證不易，導(dǎo)致對(duì)《紅樓夢(mèng)》的故事來(lái)源一直有很多猜測(cè)，現(xiàn)在介紹幾種：　　一派認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》“全為清世祖與董鄂妃而作，兼及當(dāng)時(shí)的諸名王奇女”，說(shuō)董鄂妃很得清世祖的寵愛(ài)，封為貴妃。后來(lái)董妃夭死，清世祖很哀痛，遂到五臺(tái)山出家了。這一派認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》里的賈寶玉即是清世祖，林黛玉即是董妃。王夢(mèng)阮先生《紅樓夢(mèng)索隱》的提要中說(shuō)“世祖臨宇十八年，寶玉便十九歲出家。

編輯推薦

　　紅樓夢(mèng)　　聊齋志異　　儒林外史　　三國(guó)演義　　水滸傳　　西游記　　家　　雷雨　　飄　　鐘樓怪人　　紅與黑　　基督山恩仇記　　魯濱孫漂流記　　高老頭　　鋼鐵是怎樣煉成的　　走過(guò)經(jīng)典感受大師的震撼　　在這個(gè)文學(xué)復(fù)興的年代里，我們需要一本書(shū)，它通俗易懂但又回味無(wú)窮，它充滿(mǎn)新意卻又讓我們能重溫那些已經(jīng)逝去的在文學(xué)中的感動(dòng)。一本本雋永的經(jīng)典，或悲或喜，揭開(kāi)了那些隱藏在中外歷史背后的秘密。一位位文壇大師，用不同的語(yǔ)言和文字，道出了人生百態(tài)，為后人留下了不朽的篇章。在《一次讀完15部文學(xué)經(jīng)典：陪您一起進(jìn)入文學(xué)的不朽之門(mén)》中，15位大師引領(lǐng)著我們走進(jìn)文化的殿堂，看透人性種種，不僅擁有知性的文字之美，更能為生活注入感性的調(diào)劑。

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