來華朝鮮-韓國名人

內(nèi)容概要

　　《來華朝鮮·韓國名人：事跡述略》是朝鮮·韓國學(xué)叢書之一?！秮砣A朝鮮·韓國名人：事跡述略》包括：不敗將軍黑齒常之、金喬覺及其九華山垂跡考、海上王張保皋、崔致遠(yuǎn)在中國、慧超、大覺國師義天的人宋求法活動及影響、高麗數(shù)百年之孤獨行者——李齊賢等。

書籍目錄

總論不敗將軍黑齒常之金喬覺及其九華山垂跡考海上王張保皋崔致遠(yuǎn)在中國慧超大覺國師義天的人宋求法活動及影響高麗數(shù)百年之孤獨行者——李齊賢文益漸和朝鮮民族衣著革命朝鮮詩人樸齊家與清代文壇金澤榮其人其著申檉安重根：近代韓國之花郎戰(zhàn)士朝鮮早期共產(chǎn)主義者李東輝柳麟錫的著書生涯與其文集大韓獨立軍司令洪范圖論申采浩及其小說創(chuàng)作白巖樸殷植的生平和功績金九的生平島山安昌浩正氣凜凜浩然長存抗日英雄金元鳳柳子明的生平與意識世界鄭律成崔承喜與中國舞蹈金色火焰——影帝金焰紅軍的優(yōu)秀指揮員——楊林八路軍炮兵團(tuán)的創(chuàng)建者——武亭不朽的革命家——金山朝鮮義勇軍先烈——石正偽滿洲國時期朝鮮人文學(xué)的旗手——安壽吉輝煌的足跡，短暫的人生20世紀(jì)20-30年代韓國文學(xué)與上海延邊大學(xué)朝鮮一韓國學(xué)研究概況

章節(jié)摘錄

　　唐朝是佛教發(fā)展的鼎盛時期。由于李唐王朝大開門戶，讓大量的國際僧人隨時來中國學(xué)習(xí)，并對愿意留在中國常住行化的從其所愿。這樣的客觀環(huán)境，給金喬覺的活動帶來了大為方便的條件，使他得到了九華山一帶百姓的廣泛支持?！　∶C宗至德初，青陽縣有一個姓諸葛的人，攜幾名老鄉(xiāng)登上九華山頂，流視風(fēng)光。時“山深無人，云日雖鮮明”。他們無意中發(fā)現(xiàn)，在一個洞里，“唯一僧閉目石室，其旁折足鼎中，唯白土少米烹而食之”。這個苦行和尚就是金喬覺。諸葛節(jié)等人大受感動，便“投地號泣曰：‘和尚苦行若此，某等深過’?！庇谑撬麄兘?jīng)籌劃，共同集資，“買檀公舊地，敢冒死請大師從之”，“近山之人聞?wù)咚募ツ局?，煥乎禪居”。其中最為著名者，是一個名叫勝瑜的人，寺成后成為了金喬覺的上座弟子。據(jù)傳，在籌建過程中，青陽縣人閔讓和曾獻(xiàn)地為建寺提供方便。后來，他和他的兒子道明先后出家，也成為金喬覺的忠實弟子。　　金喬覺不僅得到了廣大百姓的支援，而且還得到地方政府和朝廷的大力支持。德宗皇帝建中（780-783）初，郡守張巖‘仰師高風(fēng)，施舍甚厚”，并且上奏皇帝賜以寺額。歷屆“本州牧，賢者到寺，必嚴(yán)師之敬。西江賈客于云外見山，施帛若干匹，錢若干緡，焚香作禮，遙以祈佑師廣德焉；況親承善誘感悟深者哉。旁邑豪右，一瞻一禮，必獻(xiàn)桑土，豈諸牧不合禮焉！富商大族，輕其產(chǎn)哉，道德所感也”。從中我們可以看出金喬覺在當(dāng)時影響之大?！　〔痪?，金喬覺的事跡和名聲也傳到了他的祖國新羅，許多人不怕山高水險，競相渡海，直奔九華。當(dāng)時慕名來九華山的新羅僧人究竟有多少，現(xiàn)無法統(tǒng)計。當(dāng)時化城寺雖然得到了四方諸多施舍，但還不能供足這些人的吃穿，金喬覺只好令其門徒種田打柴，并“發(fā)石得土，補(bǔ)充糧食”。從這些情況看，在化城寺的僧人的數(shù)量應(yīng)該是很多的。金喬覺在九十高齡的晚年，起居生活仍然簡樸。他穿的仍然是自己親自編織的麻衣，除夏天領(lǐng)一侍者居南臺以外，其他時間和眾僧人吃住在一起。

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