圖解禪修

前言

　　近年來(lái)，歐美一些發(fā)達(dá)國(guó)家的人們開(kāi)始對(duì)東方宗教產(chǎn)生出濃厚的興趣，基于人們對(duì)心理治療的重視，禪修這項(xiàng)來(lái)自古老的東方世界的修行方法也被挖掘出來(lái)，在西方世界引起一陣學(xué)習(xí)禪修的熱潮。人們逐漸發(fā)現(xiàn)，禪修并非是古老的迷信行為，也不是只有那些深山老林中的隱士從事的活動(dòng)，而是一種與心理學(xué)頗有相似之處的養(yǎng)心方法。　　禪修是佛教重要的修行法門(mén)之一，也是中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)身修心的方法，對(duì)中國(guó)文化有著深遠(yuǎn)的影響。“禪”這個(gè)字可以解釋為“靜慮”，“禪修”指的是心智的培育和發(fā)展。通過(guò)禪修，人們的智慧得到啟發(fā)，從而“明心見(jiàn)性”，最終擁有如實(shí)地知見(jiàn)一切事物本性的最高智慧，達(dá)到佛教所說(shuō)的“證悟涅”的境界。　　當(dāng)然，對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)，這樣的目標(biāo)聽(tīng)起來(lái)似乎太過(guò)遙遠(yuǎn)。那么我們可以換一種說(shuō)法，禪修能給我們帶來(lái)的是心靈的平靜安詳，讓我們知道自己真正想要的是什么，從而培養(yǎng)正確的人生態(tài)度，踏上通往快樂(lè)的旅途。說(shuō)的再實(shí)際一些，禪修可以讓我們擺脫痛苦、悲哀、憤怒、妒忌、沮喪等擾人的情緒，改變?nèi)缫着?、暴躁、自卑等不好的品性，保持一個(gè)良好的心態(tài)來(lái)面對(duì)生活中遇到的問(wèn)題。所謂智者，就是不以物喜，不以己悲，能如實(shí)了解事物的真相的人。時(shí)刻覺(jué)知自己的內(nèi)心，愛(ài)己愛(ài)人，這是一種卓絕的人生態(tài)度，也是佛教所說(shuō)的慈悲之心：“愿眾生都能遠(yuǎn)離痛苦，獲得快樂(lè)自在”?！　》鸾痰亩U修促成修行者洞悉世間無(wú)常、苦及無(wú)我的真相，因而得到心靈的凈化和智慧的生起。對(duì)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，這意味著通過(guò)對(duì)自我的覺(jué)察，激勵(lì)人們發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心的能量，從而擺脫受現(xiàn)實(shí)所困而來(lái)的痛苦，真正感受來(lái)自內(nèi)心的滿足和快樂(lè)。在禪修的過(guò)程中，人們可以了解自己內(nèi)心當(dāng)下的感受，開(kāi)放地客觀地注意眼前的一切事物，了知內(nèi)心的感受和思想，這就是洞察人生的一種智慧。禪修的心智訓(xùn)練可以幫助人們清晰地思考，深入地理解，達(dá)成精神的平衡及寧?kù)o。因此，對(duì)處于紛雜繁復(fù)的物質(zhì)世界中的現(xiàn)代人，禪修是一種頗有意義的心理療方?！　∪巳硕枷胍鞓?lè)，不想要痛苦，趨吉避禍的心理讓人們迷失方向。這都源于我們執(zhí)著貪戀的內(nèi)心。而禪修提供的就是讓我們脫離緊張忙碌的城市生活，不再對(duì)這個(gè)世界進(jìn)行無(wú)休無(wú)止的抱怨的方法。人們不必再帶著面具自欺欺人地生活，也不會(huì)因?yàn)槿耸聹嫔?、世事無(wú)常而讓情緒失去控制。人們了知事物的本性和自己內(nèi)心的狀態(tài)，心就不會(huì)那么容易地失去控制。通過(guò)修行最終如釋重負(fù)地走出痛苦，尋到輕松自在的快樂(lè)。　　另外，與現(xiàn)代心理學(xué)研究相一致，心境的改變不僅是治療心理疾病的關(guān)鍵，還對(duì)身體的健康狀態(tài)有著不可忽視的影響。禪修雖然是一種內(nèi)心的修持，但也可達(dá)到影響生理健康的效應(yīng)。如它可使放松神經(jīng)，控制或降低血壓，通過(guò)制止因緊張而導(dǎo)致的精力浪費(fèi)而使我們充滿活力，從而達(dá)到保持身心健康的目的?！　”緯?shū)是一本指導(dǎo)性非常強(qiáng)的禪修入門(mén)手冊(cè)，首先，全書(shū)用清新流暢的語(yǔ)言，由淺入深地解讀古老的禪修法門(mén)，不僅可讓初學(xué)者按本書(shū)所述一步一步開(kāi)始學(xué)習(xí)禪修，其中摻入的現(xiàn)代理念也會(huì)給對(duì)禪修有所了解的人帶來(lái)啟示和幫助。其次，本書(shū)沒(méi)有隱晦的解說(shuō)，讀者可以直接明了地獲得指導(dǎo)。另外，本書(shū)所述的各種方法有一定的針對(duì)性，讀者可以根據(jù)自身情況來(lái)選擇禪修的方法，如因欲念或執(zhí)著所苦的人就選擇觀無(wú)常的禪修，而易怒之人則可選擇心平氣和的禪修?！　”緯?shū)行文樸實(shí)無(wú)華，通俗易懂，沒(méi)有太多的詞藻修飾，也盡量避免使用難懂的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，由淺入深地一步步地解析各種禪修方法。同時(shí)，“圖解”的編輯手法使全書(shū)更加形象直觀，既是對(duì)正文的補(bǔ)充說(shuō)明，也是對(duì)各種禪修方法更為透徹的解析。　　最后，我們真誠(chéng)地希望能與讀者共勉，一同開(kāi)始凈化心靈的禪修之旅，張開(kāi)快樂(lè)的慧眼，找到我們真正的快樂(lè)！

內(nèi)容概要

　　《圖解禪修》以淵源流長(zhǎng)的佛教修行法門(mén)為基礎(chǔ)．結(jié)合現(xiàn)代人的心理訴求．給讀者提供了一套系統(tǒng)修心方法。全書(shū)語(yǔ)言通俗易懂，并配以簡(jiǎn)潔明了、寓意深刻的圖解。從止禪到觀禪．從觀呼吸到觀想諸佛，每一種方法都會(huì)給你心靈的啟迪，一步一步帶你回歸清明自性，尋到輕松自在的快樂(lè)。找出最適合你的禪修法 讓你迅速入眠的禪修法：觀呼吸 過(guò)分執(zhí)著于成就的人：觀無(wú)常 延年益壽的無(wú)價(jià)禪修：藥師佛法 遠(yuǎn)離憂郁、自卑和自我封閉：思考人身難得 擺脫罪業(yè)的懺悔法：金剛薩綞。　　禪修是佛教重要的修行法門(mén)之一，也是中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)身修心的方法。近年來(lái)．禪修廣受西方社會(huì)的重視，并廣泛運(yùn)用于自我心理治療，學(xué)習(xí)禪修的熱潮持久不衰。究其原因，就在于對(duì)身處俗世生活中的現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，禪修正好提供了一種讓心靈歸于平靜，不再痛苦、抑郁、嗔怒、焦躁的方法，而這正是人所應(yīng)有的最根本的快樂(lè)。禪修可以促進(jìn)我們對(duì)事物本性以及自心的了知，讓我們走出痛苦壓抑的泥潭，放下沉重的精神包袱，得以在生命的歷程中輕裝前行。

書(shū)籍目錄

禪修方法一覽編者序：養(yǎng)身修心的法寶 本書(shū)閱讀導(dǎo)航 第1章 禪修以修心1、尋找快樂(lè)的方法：禪修的目的 2、探索快樂(lè)之源：認(rèn)識(shí)我們的心 3、禪修是心智訓(xùn)練：發(fā)掘內(nèi)心的智慧 4、禪修不等于打坐：對(duì)禪修的幾種誤解 5、專(zhuān)注式禪修：止禪 6、思考式禪修：觀禪 第2章 從頭學(xué)習(xí)禪修1、明確而不要冒進(jìn)：禪修要有目標(biāo) 2、在哪里打坐：地點(diǎn)的選擇 3、禪修與時(shí)間：禪修的時(shí)間安排 4、禪修方法的選擇：觀呼吸 5、創(chuàng)造心靈空間：修行的動(dòng)機(jī)和態(tài)度 6、保持最舒適的身體：禪修的姿勢(shì) 7、放松并保持警覺(jué)：修行時(shí)的身心狀態(tài)8、正式開(kāi)始禪修：禪修的過(guò)程9、移除障礙（1）：禪修過(guò)程中常見(jiàn)的問(wèn)題 10、移除障礙（2）：排除內(nèi)心的魔障 第3章 觀心1、最常見(jiàn)的禪修方法：觀呼吸 2、凈化染污之心：心之明性 3、追溯過(guò)去和未來(lái)：心之連續(xù)性 第4章 思考式禪修1、萬(wàn)物皆空：禪修空性 2、人身難得：珍惜人身的禪修 3、一切皆在變化：觀無(wú)常的禪修 4、人身難逃之苦：對(duì)死亡的禪修 5、前因致后果：對(duì)業(yè)力的禪修 6、凈除惡業(yè)之障礙：凈化業(yè)障 7、眾生皆苦：對(duì)苦的禪修8、去除分別心：心平氣和的禪修 9、愛(ài)及眾生：培養(yǎng)慈愛(ài)的禪修 10、悲及眾生：培養(yǎng)慈悲的禪修 11、平靜而正面地對(duì)待：處理負(fù)面能量 12、尋找內(nèi)心的快樂(lè)：處理執(zhí)著 13、不再傷害彼此：處理憤怒14、重新認(rèn)識(shí)自己：處理沮喪 15、一切恐懼皆為虛幻：處理恐懼 第5章 觀想禪修1、禪修的方便途徑：觀想2、明亮清凈的正面能量：觀想光 3、救度眾生者：觀想度母4、慈悲的化身：觀想觀音菩薩5、汲取心靈能量：觀想拙火 第6章 其他修行法1、不乏理智的信心：培養(yǎng)虔誠(chéng)的心 2、一切眾生皆有佛性：觀想佛陀 3、消除病痛的方法：觀想藥師佛 4、培養(yǎng)利他之心：修心八頌5、最迅速的殊勝本尊法門(mén)：觀想二十一度母 6、消除業(yè)障的懺悔法：金剛薩懺罪法7、遵守戒律的修行：大乘八戒 8、菩薩懺悔文：三十五佛懺 附錄

章節(jié)摘錄

　　尋找快樂(lè)的方法　　禪修的目的　　每個(gè)人都在尋找屬于自己的快樂(lè)生活，但什么才是真正的快樂(lè)呢？我們又該如何正確地追尋可靠而長(zhǎng)久的快樂(lè)呢？　　每個(gè)人都在尋找快樂(lè)　　世界上的每一個(gè)人都在以各自不同的方法和途徑追求著理想的生活，每個(gè)人對(duì)理想生活的理解和憧憬或許千差萬(wàn)別，但對(duì)快樂(lè)的追求無(wú)疑是共通的，甚至可以說(shuō)，快樂(lè)是理想生活中至關(guān)重要、不可或缺的因素。人們嘗試通過(guò)各種各樣的方法，向著快樂(lè)這一目標(biāo)努力?，F(xiàn)代社會(huì)中越來(lái)越多的離婚、移民、跳槽現(xiàn)象，人們不停地變換著生活的節(jié)奏和軌跡，尋求內(nèi)心的快樂(lè)和滿足?！　∈聦?shí)上，生活中大大小小的事情無(wú)論是重要的還是瑣碎的，都是人們追求快樂(lè)的方式。學(xué)生埋頭讀書(shū)，運(yùn)動(dòng)員刻苦訓(xùn)練，為了自己的理想而奮斗，這是他們尋找快樂(lè)的方式；母親撫養(yǎng)兒女，老年人種花養(yǎng)鳥(niǎo)，同樣可以找到屬于他們的快樂(lè)；而時(shí)下流行的電玩、iPod、掌上電腦、各種功能的手機(jī)，都是人們尋找快樂(lè)的方式。同樣地，試著回歸自然，吃健康食品，練瑜伽，以及禪修，也是為了找到真正的快樂(lè)的一種方法?！　一ㄒ滑F(xiàn)般的快樂(lè)　　尋找快樂(lè)并沒(méi)有錯(cuò)，為此而做的各種嘗試也沒(méi)有錯(cuò)，問(wèn)題在于我們是否能夠找到真正的快樂(lè)。浪漫的愛(ài)情、刺激的探險(xiǎn)、腰纏萬(wàn)貫、金榜題名，可能會(huì)讓我們感到一時(shí)的滿足和欣慰，卻無(wú)法帶來(lái)長(zhǎng)久的快樂(lè)。因?yàn)樗羞@些事物在本質(zhì)上都是會(huì)不斷變化的，它們無(wú)法持久，終會(huì)消失。我們所擁有的一切，不管是我們的肉身、錢(qián)財(cái)甚至親朋好友，還是大自然中的萬(wàn)物，皆是如此。因此，我們中的大多數(shù)人所追求的快樂(lè)依賴的是無(wú)常的事物，依附這些事物所帶來(lái)的快樂(lè)只能如曇花一現(xiàn)，雖然美麗但十分短暫，最后只能空抱哀傷和失望，而非歡喜與滿足?！　∥覀兛梢詮纳硗庵锷象w驗(yàn)到快樂(lè)，但這種快樂(lè)并不能帶來(lái)真正的永久的滿足，因此，如果把快樂(lè)分作幾個(gè)等級(jí)的話，這種既不可靠，也不長(zhǎng)久的快樂(lè)只能列入低等的范疇。當(dāng)然，這并不意味著，想要獲得高等的快樂(lè)，就得放棄現(xiàn)在所擁有的。重要的是，我們要懂得快樂(lè)的真正含義，明白我們?cè)谀切┦挛锷蠈?shí)現(xiàn)的快樂(lè)并不能帶來(lái)長(zhǎng)久的滿足?！　∈裁词钦嬲目鞓?lè)　　生命的目的在于尋找快樂(lè)，我們每個(gè)人都在不停地追求生命中更美好的一面，而不愿承受痛苦和煩惱。但是，什么才是真正的、長(zhǎng)久的、可靠的快樂(lè)呢？也許有很多人并沒(méi)有確切的答案?！　?wèn)題的根源　　所有問(wèn)題的根源在于我們對(duì)事物的看法，我們不但將一切事物看做是一直存在的，并確信它們可以為我們帶來(lái)滿足，而這種看法本身就是錯(cuò)誤的。我們基于直覺(jué)而肯定事物本來(lái)就存在，擁有各自的性質(zhì)，具備固有的屬性和內(nèi)在實(shí)質(zhì)。換句話說(shuō)，我們認(rèn)為事物本就具有某些固定的特性，好的或壞的，美的或丑的，能夠吸引人的或令人厭惡的，并認(rèn)為這些特性是存在于事物內(nèi)部，獨(dú)立于我們的觀點(diǎn)及其他事物之外的?！　∵@種錯(cuò)誤的看法一旦形成一種習(xí)慣，很容易使我們?cè)谧鋈魏问虑闀r(shí)，都戴上一副有色眼鏡。例如，有人可能認(rèn)為酒有提神的功效，是個(gè)好東西，或者認(rèn)為自己的事業(yè)有了發(fā)展可以帶來(lái)很大的成就感，如果事情真如我們所想，那么我們就永遠(yuǎn)不會(huì)失望，但事實(shí)是怎樣的呢？這樣的感受可能與事實(shí)并不相符，甚至是扭曲的或有失偏頗的，我們從事物身上所看到的好與壞等特性，實(shí)際上是心所產(chǎn)生并投射出來(lái)的?！　】煽块L(zhǎng)久的快樂(lè)　　那么，世界上是否存在可靠而長(zhǎng)久的快樂(lè)呢？佛教認(rèn)為眾生皆有佛性，眾生的真性都是同樣圓滿的，真性就在我們心中，我們之所以感到痛苦，是因?yàn)檎嫘员徽诒瘟似饋?lái)。只要拭去遮擋之物，所有人都可能感受、獲得可靠而長(zhǎng)久的快樂(lè)。無(wú)論你是住在中國(guó)還是待在美國(guó)，無(wú)論你是富裕還是窮困，也無(wú)論你是一個(gè)怎樣的人，都可以由修煉來(lái)獲得可靠而長(zhǎng)久的快樂(lè)?！　《U修是獲得可靠而長(zhǎng)久的快樂(lè)的途徑，通過(guò)禪修，我們可以在任何時(shí)間、任何地方、任何狀況中都可以得到快樂(lè)。當(dāng)我們的心具備了治療痛苦和創(chuàng)造喜悅的力量，我們就可以運(yùn)用這種力量來(lái)擺脫不滿、憤怒、焦慮等不快樂(lè)的因素，拋開(kāi)心理和情緒的痛苦。最終當(dāng)了解到事物實(shí)際存在的道理時(shí)，各種擾人情緒及狀態(tài)的根源也將完全被清除，那時(shí)，我們就會(huì)得到可靠而長(zhǎng)久的快樂(lè)?！　《U修是獲取快樂(lè)的途徑　　真正的快樂(lè)是去除迷執(zhí)，了悟本性，而這也正是禪修的最終目標(biāo)，反過(guò)來(lái)說(shuō)，禪修就是獲取快樂(lè)的途徑。下面這幅著名的《十象圖》描繪的正是修行得證的過(guò)程，也可以理解為尋找真正快樂(lè)的過(guò)程?！　?hellip;…

編輯推薦

　　《圖解禪修》通過(guò)通俗易懂的語(yǔ)言，并配以簡(jiǎn)潔明了、寓意深刻的圖解，教給讀者禪修的各種方法。從止禪到觀禪．從觀呼吸到祈請(qǐng)文，從觀心到分析式、觀想式禪修，一步一步帶您回歸清明自性，去尋找輕松自在的快樂(lè)?！　∨囵B(yǎng)定力和慈悲心，獲得快樂(lè)，回報(bào)世界　　幫助你舒緩壓力，使你變得祥和清靜　　禪修的意思是”心靈的培育”，是佛教傳承的重要修行體系。近幾十年來(lái)，禪修受到了西方國(guó)家人們的重視．引發(fā)了持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)熱潮。經(jīng)過(guò)與西方心理治療方法結(jié)合與改良后的禪修．又重新傳入亞洲．并風(fēng)靡日本、印度等國(guó)家。禪修之所以在現(xiàn)代社會(huì)重新得到關(guān)注，在于它給現(xiàn)代人提供了一種撫慰心靈、平復(fù)不安情緒的方法。通過(guò)禪修，我們可以擺脫痛苦、悲哀、憤怒、妒忌、沮喪等擾人的情緒．改變?nèi)缫着⒈┰?、自卑等不好的品性，保持一個(gè)良好的心態(tài)來(lái)面對(duì)生活中遇到的問(wèn)題?！　∠霐[脫壞命的人：觀業(yè)力 煩躁易怒的人：度母禪修法　　無(wú)助或者自私的人：觀音菩薩法　　源自佛陀的智慧擷取佛教經(jīng)典中撫慰心靈的良方　　古老的佛教修持法門(mén)　　與現(xiàn)代心理療法相結(jié)合　　誕生一系列現(xiàn)代修心法 讓心靈回歸本性的平靜祥和　　“修心坊”系列叢書(shū)　　一本書(shū)介紹一種修心法教你在日常生活中尋覓心靈的樂(lè)土

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