圖解華嚴(yán)經(jīng)

內(nèi)容概要

　　《圖解華嚴(yán)經(jīng)：大乘佛法入門第一經(jīng)典（2012白話圖解版）》岀全稱《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》，現(xiàn)廣為流傳的一共有80卷，為唐朝實(shí)叉難陀翻譯。這部佛經(jīng)在漢傳佛教中占據(jù)了十分重要的地位，歷年來(lái)有“經(jīng)中之王”的美譽(yù)。那么，它的特殊之處都有哪些呢？　　第一，它是釋迦牟尼成佛后宣講的第一部經(jīng)典?！　〉诙?，它義理豐富、邏輯嚴(yán)密、準(zhǔn)確無(wú)誤，用佛教的話說(shuō)，便是“了義、圓融無(wú)礙”的經(jīng)典。在《華嚴(yán)經(jīng)》中，有一個(gè)妙喻貼切地表達(dá)了“圓融”的概念，這便是“帝釋天之網(wǎng)”。它取材于印度神話，說(shuō)天神帝釋天宮殿裝飾的珠網(wǎng)上，綴聯(lián)著無(wú)數(shù)寶珠，每顆寶珠都映現(xiàn)出其他珠影。珠珠相含，影影相攝，重疊不盡，映現(xiàn)出無(wú)窮無(wú)盡的法界，呈現(xiàn)出圓融諧和的絢麗景觀?！　〉谌?，它直接導(dǎo)致了一個(gè)宗派的興起。唐朝時(shí)，對(duì)《華嚴(yán)經(jīng)》的傳播和研究空前地興盛起來(lái)。從杜順和尚開(kāi)始，“華嚴(yán)宗”開(kāi)始倡導(dǎo)；而賢首大師，即法藏法師將其發(fā)揚(yáng)光大，集“華嚴(yán)宗”之大成。從此，“華嚴(yán)宗”成為漢地八大宗派之一，綿延至今?！　〉谒?，從文學(xué)角度講，《華嚴(yán)經(jīng)》體系宏博，意蘊(yùn)深刻，氣勢(shì)恢弘，妙喻紛呈，機(jī)語(yǔ)雋發(fā)。而在某些章節(jié)中，更是有著空靈美妙的語(yǔ)句，令人讀之如嚼青欖，回味不盡?！　〉谖澹瑥恼軐W(xué)角度講，在《華嚴(yán)經(jīng)》基礎(chǔ)上形成的華嚴(yán)宗，構(gòu)建起四法界、十玄無(wú)礙、六相圓融等哲學(xué)體系——這成為華嚴(yán)宗最大的特色?！　〕酥?，《華嚴(yán)經(jīng)》還有諸多特點(diǎn)，如膾炙人口的“善財(cái)童子五十三參”故事，以及廣大浩渺的“普賢行愿”，等等，但諸如此類的妙處實(shí)在難以在短短的篇幅中一一說(shuō)盡。如果讀者有興趣，大可以搜尋原文來(lái)閱讀，相信一定有極大收獲。　　正因?yàn)椤度A嚴(yán)經(jīng)》是這樣一部偉大的經(jīng)典，在編著這《圖解華嚴(yán)經(jīng)：大乘佛法入門第一經(jīng)典（2012白話圖解版）》的時(shí)候，如何能擷取其中的妙理而整理成通俗的文字以饗大眾，就成為一個(gè)艱難的問(wèn)題。因此，我們勉力去參照了許多資料，也參訪了一些善知識(shí)，來(lái)虛心請(qǐng)他們指教。在這個(gè)基礎(chǔ)上，我們梳理了12卷本《華嚴(yán)經(jīng)》的內(nèi)容，濃縮其中精華，形成了這本《圖解華嚴(yán)經(jīng)》的基本框架。　　首先應(yīng)該闡明的，自然是對(duì)這部佛經(jīng)的來(lái)歷，以及與此書(shū)相關(guān)的菩薩、論師以及論著等的介紹。其次，便是對(duì)《華嚴(yán)經(jīng)》的原經(jīng)文結(jié)構(gòu)做一展示：七處九會(huì)三十九品。每個(gè)地方說(shuō)了什么，主旨是什么，作了一個(gè)簡(jiǎn)略的介紹?！　　度A嚴(yán)經(jīng)》中的世界，是毗盧遮那如來(lái)的“華藏世界”，這個(gè)世界由無(wú)數(shù)的蓮花構(gòu)成，重重疊疊，其中佛國(guó)無(wú)盡、剎海無(wú)盡。那么，《華嚴(yán)經(jīng)》中的世界觀就成為一個(gè)值得闡述的主題?！　〕煞鹬罚梢苑肿魅齻€(gè)階梯：出離心、菩提心和空性正見(jiàn)。這便是常說(shuō)的“三主要道”。而《華嚴(yán)經(jīng)》中，從文殊菩薩宣說(shuō)四諦，再到菩薩十信、十住、十回向……最終到十地，乃至究竟成佛。這些便可分作三個(gè)部分：超世觀、菩薩行、空性見(jiàn)?！　∽詈?，便是《華嚴(yán)經(jīng)》中，最為大眾津津樂(lè)道的“五十三參”故事以及“普賢行愿品”。善財(cái)童子參訪善知識(shí)的故事，既膾炙人口，又暗合東方的尊師文化；而普賢菩薩的廣大行愿，則在一千多年中感動(dòng)了無(wú)數(shù)人，甚至其中的偈頌被單獨(dú)抽出來(lái)，成為漢地早晚課誦的念誦內(nèi)容?！　　秷D解華嚴(yán)經(jīng)：大乘佛法入門第一經(jīng)典（2012白話圖解版）》不僅在內(nèi)容上作了如上整理，以求通俗易懂；更在編輯手法上，采用了當(dāng)下最流行的圖解手法，以豐富的精美手繪插圖、簡(jiǎn)潔的圖表來(lái)解讀這部深?yuàn)W的佛經(jīng)，生動(dòng)活潑，自然貼切。因此，這本《圖解華嚴(yán)經(jīng)》既不失經(jīng)典的權(quán)威，又有嶄新的裝幀設(shè)計(jì)，力求為讀者提供更加舒適的閱讀享受。　　在這里，我們特別感謝遼寧的法稱法師和曲世宇先生。這兩位熟知佛法義理，在此書(shū)寫(xiě)作過(guò)程中，給予了耐心的閱讀點(diǎn)評(píng)?！　∽詈笱a(bǔ)充一點(diǎn)，《華嚴(yán)經(jīng)》是取之不盡、用之不竭的寶藏，對(duì)印度、漢地和藏地的佛教均產(chǎn)生過(guò)極大影響。希望讀者若有閑暇，能再讀一下《華嚴(yán)經(jīng)》原文，相信一定會(huì)有更大收獲！《圖解華嚴(yán)經(jīng)：大乘佛法入門第一經(jīng)典（2012白話圖解版）》在附錄中，摘錄了部分佛經(jīng)原文，以供大家欣賞。

書(shū)籍目錄

善財(cái)童子五十參示意圖釋迦牟尼佛會(huì)編者序：圓融和諧的絢麗世界本書(shū)內(nèi)容導(dǎo)航第壹章 經(jīng)中之王：《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》1.佛陀成道后宜說(shuō)的第一部經(jīng)典：《華嚴(yán)經(jīng)》2.“經(jīng)中之王”：遍攝一切教法的圓教3.大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)：經(jīng)名釋義4.報(bào)身佛的境界：教化無(wú)量?jī)敉?.《華嚴(yán)經(jīng)》的來(lái)歷：從尤宮中取出的瑰寶6.《華嚴(yán)經(jīng)》的流傳：從東南亞到東亞7.華嚴(yán)經(jīng)的譯本：六十華嚴(yán)、八十華嚴(yán)與四十華嚴(yán)6.《六十華嚴(yán)》的譯者.佛陀跋陀羅9.《八十華嚴(yán)》的譯者：實(shí)叉難陀10.《四十華嚴(yán)》的譯者：般若三藏11.為《華嚴(yán)經(jīng)》作釋：印度論師和漢地論師12.《華嚴(yán)經(jīng)》的影響：一代宗派的開(kāi)啟第貳章 華嚴(yán)九會(huì)：七個(gè)光明處所的說(shuō)法1.《華嚴(yán)經(jīng)》的結(jié)構(gòu)：七處九會(huì)三十九品2.菩提場(chǎng)：莊嚴(yán)殊勝的金剛座3.普光明殿：龍王為佛陀所造的宮殿4.忉利天：摩耶夫人的所在處5.夜摩天：天上一天，人間兩百年6.兜率天：諸佛降生前的中轉(zhuǎn)站7.他化自在天：化他人之樂(lè)為自己之樂(lè)8.再會(huì)普光明殿：第七八次的講法9.逝多林：圓滿結(jié)束華嚴(yán)會(huì)10.天龍八部：佛法的虔誠(chéng)護(hù)衛(wèi)者第叁章 為眾請(qǐng)法：和《華嚴(yán)經(jīng)》有關(guān)的菩薩們1.莊嚴(yán)端肅，利樂(lè)有清：解說(shuō)菩薩的定義2.層次疊進(jìn)：每一會(huì)中說(shuō)法的菩薩們3.華嚴(yán)菩薩上首之一：文殊菩薩4.華嚴(yán)菩薩上首之二.普賢菩薩5.度一切苦厄：觀世音菩薩6.原力深廣慈悲救世：地藏菩薩7.即將成佛的法王子：彌勒菩薩6.摧惡魔軍之猛力者：金剛手菩薩9.真言增長(zhǎng)記憶力：虛空藏菩薩10.除蓋障院的主尊：除蓋障菩薩第肆章 華嚴(yán)經(jīng)的世界觀：華藏世界1.華藏世界：毗盧遮那如來(lái)的佛國(guó)2.時(shí)空觀：佛教中的“世”與“界”3.無(wú)邊浩渺的世界海：不可不說(shuō)的十種事4.華藏世界結(jié)構(gòu)：一花一世界，一葉一菩提5.海上生佛國(guó)：無(wú)限美妙的華藏世界海6.佛國(guó)之間的界限：碧波蕩漾香水海7.娑婆世界：巨大蓮花中的一支蕊8.華藏世界由來(lái)：微妙香潔處，皆為妙行感第伍章 超世觀：《華嚴(yán)經(jīng)》中的第一級(jí)修行階梯1.四圣諦：佛陀的初轉(zhuǎn)法輪2.文殊菩薩說(shuō)苦（1）：三界六道皆苦3.文殊菩薩說(shuō)苦（2）：苦果、苦相與苦諦四行相4.文殊菩薩說(shuō)集（1）：無(wú)明與煩惱5.文殊菩薩說(shuō)集（2）：業(yè)力與集諦四行相6.文殊菩薩說(shuō)滅（1）：沒(méi)有苦的境界7.文殊菩薩說(shuō)滅（2）：兩種涅槃與滅諦四行相8.文殊菩薩說(shuō)道（1）：通向涅槃階梯9.文殊菩薩說(shuō)道（2）：見(jiàn)道后的圣人之路10.文殊菩薩說(shuō)道（3）：八正道與道諦四行相11.遠(yuǎn)離輪回：圣道三要之出離心第陸章 菩薩行：《華嚴(yán)經(jīng)》中的第二級(jí)修行階梯1.菩提心：人類最偉大的愛(ài)心2.救己還是度眾：劃開(kāi)小乘和大乘的界限3.區(qū)別與共通：善心、慈心與菩提心4.十信：趣入大乘門徑的方式5.凈行品：《華嚴(yán)經(jīng)》中的菩薩行為守則6.十住：穩(wěn)固菩提不散失7.十行：廣修博學(xué)菩薩行6.十回向：以己功德報(bào)眾生9.十地品：影響廣闊的華嚴(yán)核心10.宛如摩尼寶：菩提心的功德11.發(fā)起菩提心：點(diǎn)燃行者前方的引路明燈第柒章 空性見(jiàn)：《華嚴(yán)經(jīng)》中的第三級(jí)修行階梯1.世尊成佛后的感慨：奇哉！一切眾生皆具如來(lái)德相2.觀空：華嚴(yán)經(jīng)的直理觀3.空性：斬?cái)鄨?zhí)著的利器4.緣起與性空：需要破除之我及無(wú)我狀態(tài)5.三主要道：出離心、菩提心與空性見(jiàn)第拐章 當(dāng)菩薩成為佛：圓滿十地，即可成佛1.佛的智德：十不思議法門2.佛的莊嚴(yán)：十身相海3一大事因緣：諸佛降生說(shuō)法的總目的4.最后一步階梯：佛與菩薩的區(qū)別5.十一名稱：對(duì)佛陀不同稱呼的含義6.不舍頑劣眾生：和娑婆世界有緣的佛陀們第玖章 訪師之道：佛教及東方文化的尊師傳統(tǒng)1.入法界品：善財(cái)童子的拜師之旅2.53參中的小故事（1）：參訪比丘3.53參中的小故事（2）：參訪比丘尼4.53參中的小故事（3）：參訪優(yōu)婆塞5.53參中的小故事（4）：參訪優(yōu)婆夷6.53參中的小故事（5）：參訪夜神王妃等7.53參中的小故事（6）：參訪外道暴君淫女等8.證入法界：善財(cái)童子參訪的圓滿結(jié)局9.從佛經(jīng)到世俗：尊師永遠(yuǎn)有其深意10.師徒關(guān)系的建立：如何擇師與如何為徒第拾章 成就佛境的法門：普賢菩薩的廣大行愿1.大行普賢菩薩：勵(lì)行善法，無(wú)有疲厭2.十大行愿：證得華嚴(yán)境界的途徑第拾壹章 和華嚴(yán)有關(guān)：古往今來(lái)著華嚴(yán)1.瑞鳥(niǎo)銜花、青童侍奉：持誦《華嚴(yán)經(jīng)》的動(dòng)人故事2.信受奉持：武則天與《華嚴(yán)經(jīng)》3.千古傳頌，各發(fā)華枝：《華嚴(yán)經(jīng)》與中國(guó)文人4.微塵、宇宙：《華嚴(yán)經(jīng)》與科學(xué)的對(duì)應(yīng)附錄一：華嚴(yán)金獅子章 附錄二：普賢行愿品偈頌附錄三：大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)《華藏世界品》原文“

編輯推薦

　　讀懂“經(jīng)中之王”：佛陀悟道宣說(shuō)的第一部經(jīng)典，含攝其全部教法精義，是“經(jīng)中之王”，更是“王中之王”?！　　度A嚴(yán)經(jīng)》全稱《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》，歷來(lái)被大乘佛教所推崇，譽(yù)為“經(jīng)中之王”。由于其中直接彰顯了佛陀廣博無(wú)盡、圓融無(wú)礙的因行果德，加上“華嚴(yán)”是經(jīng)中之海，無(wú)所不攝，因此其所展現(xiàn)的境界更是巍巍壯觀，不可思議。本書(shū)經(jīng)過(guò)高度精煉和整合，更配以數(shù)百?gòu)埳鷦?dòng)形象的圖表，力求在三百頁(yè)中盡現(xiàn)“華嚴(yán)”全貌?！　　ご螅撼剿袝r(shí)間和空間羈絆的世界。　　·方：法則和軌道，佛所看到的如理如法的實(shí)相世界?！　　V：佛陀隨順眾生意趣。于佛境中化現(xiàn)的無(wú)邊世界?！　　し穑鹤C入“大方廣”無(wú)盡法界者，是修行之“果”?！　　とA：即“花”，比喻成佛之因，即菩薩的萬(wàn)種善行。　　·嚴(yán)：以萬(wàn)行的因“花”，來(lái)莊嚴(yán)修飾“大方廣佛”的萬(wàn)種德行?！　≈袊?guó)知名度最高的佛經(jīng)之一，無(wú)數(shù)人深受其影響，從中獲得智慧啟示?！　∪聢D解方式，用圖像語(yǔ)言點(diǎn)破佛法奧義，令讀經(jīng)化繁為簡(jiǎn)?！　　度A嚴(yán)經(jīng)》全稱《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》，是佛陀悟道后只為菩薩宣說(shuō)的第一部經(jīng)典。公元2世紀(jì)，印度龍樹(shù)菩薩在龍宮中讀過(guò)此經(jīng)，方知佛法的博大精深，于是將其中最短的下本背誦下來(lái)帶到印度，這就是《華嚴(yán)經(jīng)》最早的母本?！　¤蟊尽度A嚴(yán)經(jīng)》原藏于遮拘槃國(guó)（今印度境內(nèi)），被視為傳國(guó)之寶，嚴(yán)禁外流，直到東晉時(shí)期才從西域第一次傳譯到中國(guó)，共六十卷。至唐代，又陸續(xù)出現(xiàn)了八十卷本和四十卷本?！度A嚴(yán)經(jīng)》在中國(guó)贏得了上至帝王、下至僧俗的一致推崇。漢傳佛教八大宗派之一的華嚴(yán)宗也在此時(shí)興起，影響綿延至今?！　　度A嚴(yán)經(jīng)》譯本共四萬(wàn)五千偈，內(nèi)容攝持了佛陀住世時(shí)的全部教法，微妙精深，被喻為“經(jīng)中之王”。本書(shū)在忠于原經(jīng)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)高度精煉和整合，將原經(jīng)濃縮為三百余頁(yè)精華，其中更有數(shù)百?gòu)埳鷦?dòng)形象的圖表，令讀經(jīng)化繁為簡(jiǎn)，讓您輕松契入佛法的妙智。

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