反造型

前言

　　建筑，原本就背負(fù)著必須從環(huán)境中突顯自己的可悲命運(yùn)。可以說，這是一種被迫從環(huán)境割裂出來的宿命。在有些人看來，體積如此巨大的物體拔地而起，當(dāng)然會(huì)被視作是一種割裂。然而，我的看法恰恰相反。我在想，這種所謂的宿命難道是不可顛覆的嗎？如何才能將這個(gè)冒出來的新空間與周圍的環(huán)境連接起來呢？不能讓它融入到環(huán)境中去嗎？不能讓它和環(huán)境融為一體嗎？我相信，這樣的思考絕不會(huì)是徒勞的?！　∥腋?0世紀(jì)的建筑師們的想法恰恰相反。他們想要讓原本就背負(fù)著突顯自我宿命的建筑體塊與周圍的環(huán)境形成更加鮮明的對(duì)比。他們追求的是加劇這種對(duì)比，讓建筑與環(huán)境間的割裂更加明確。不少建筑家靠著這耀眼的割裂光環(huán)而一夜成名。20世紀(jì)就是這樣的一個(gè)時(shí)代。其中，被稱為巨匠的兩位建筑師：柯布西耶與密斯·凡·德羅正是最典型的代表人物?？虏嘉饕疄榱藢⒔ㄖc地面清楚地割裂開來，發(fā)明了“底層架空”的手法。所謂底層架空，就是在房屋底層采用獨(dú)立支柱。其中，薩伏伊別墅[1931]就是最好的例子。采用細(xì)細(xì)的支柱將白色的房屋整體與地面割裂開來的手法，讓很多人都為之驚嘆。

內(nèi)容概要

本書的目的在于顛覆20世紀(jì)發(fā)明出來的這個(gè)體系，這也是我設(shè)計(jì)建筑的目的。家不是用來買賣的東西，它是用來居住、用來生活的。如果自己沒有要在這個(gè)家里跟房子一起老朽、死亡的意識(shí)，那就不能算是這個(gè)家里居住過。不僅僅是家，其他建筑也是如此。那是與大地緊密聯(lián)系在一起，有著移都移不動(dòng)的分量，不忍輕易讓給他人的東西，它是與住在那里的人們的生活哲學(xué)以及人生緊密聯(lián)系著的?！　∵@才是建筑的原點(diǎn)。無法與大地割裂開的，才是建筑。我重視的是回到那塊大地，重新審視建筑；回到那塊大地，再一次將建筑與大地連接起來。本書的目的在于顛覆歐洲建筑從希臘－羅馬時(shí)代沿襲下來的割裂手法。暴露從而顛覆，實(shí)踐這種顛覆，以此告訴人們我們還能夠有別的選擇，這就是本書的目的。

作者簡介

隈研吾，日本建筑設(shè)計(jì)大師，享有極高的國際聲譽(yù)。多年來，他一直在設(shè)計(jì)實(shí)踐中探討“建筑怎樣才會(huì)消失”的命題，嘗試用無秩序的建筑來消去建筑的存在感。亞洲都市的雜亂無章，在被當(dāng)成常見缺點(diǎn)的同時(shí)亦是其魅力所在，隈研吾正是從當(dāng)下性和本土性出發(fā)，考慮把這種混沌實(shí)現(xiàn)在一個(gè)建筑中，使它與周圍的混沌融為一體。近年來，隈研吾在中國的項(xiàng)目包括長城腳下的公社?竹屋、瑜舍、三里屯?SOHO等。

書籍目錄

序第一章　連接　日向邸第二章　流出　水/玻璃第三章　隱去　龜老山第四章　極少化　森林舞臺(tái)第五章　村井美術(shù)館第六章　蓮屋第七章　粉碎成粒子

章節(jié)摘錄

　　柯布西耶則主張，房屋之上的庭園才是現(xiàn)代建筑的重要元素，于是采用“底層架空”的手法在二樓建造了個(gè)庭園。孩子們被迫離開了周圍美麗的樹林與草地，只能束縛在用鋼筋混凝土造成的封閉小庭園里玩耍?？虏嘉饕o出的牽強(qiáng)解釋是周圍草地的濕氣太大，所以將庭園抬高到了二樓。而草地如此繁茂舒適，讓人不知不覺地就想躺上去?？虏嘉饕畢s偏偏要將這白色建筑與大地割裂，合棄那片柔軟的草地?！　×硪晃滑F(xiàn)代建筑巨匠密斯.凡.德羅的建筑也大同小異。他沒有使用柯布西耶的“底層架空”方法，而是利用底座將建筑從大地割裂出來。巴塞羅那世博會(huì)德國館［1929］的底座就是他最成功的代表作。整個(gè)建筑莊嚴(yán)地矗立在一塊羅馬產(chǎn)的白色大理石制成的高約1米的底座之上。它就猶如臺(tái)座上的一座雕塑，矗立在世博會(huì)眾多的建筑中。想必密斯是計(jì)劃好了的，會(huì)館因這塊底座而從眾多建筑中分裂出來，標(biāo)新立異，有如來自異世界的奇異建筑，被神圣地區(qū)別出來。當(dāng)然，這樣的建筑自然就從巴塞羅那這塊紅色的大地中割裂了出來，也遠(yuǎn)離了世博會(huì)喧囂的會(huì)場。割裂，才是密斯最渴望的。而且，這種通過底座達(dá)到割裂效果的手法，自古就存在于歐洲的傳統(tǒng)建筑中。比如說雅典衛(wèi)城的神殿。正因?yàn)楦佣济C穆地矗立在用石塊堆砌起的底座之上，神殿才被賦予了神圣的感覺，從凡塵俗世中割裂出來。而且，衛(wèi)城本身就位于雅典的小高丘之上，山丘自身變成了一個(gè)天然的底座。這樣一個(gè)位于人工底座上的雙重底座，讓神殿顯得更為獨(dú)特。而且在歐洲，不是只有宗教建筑才會(huì)使用這樣的底座手法。在以希臘一羅馬建筑為淵源的古典主義建筑中，底座作為一種基本手法，在將各種建筑從它所處的環(huán)境里分割出來的過程中起到了極大的作用?？梢哉f，密斯、柯布西耶都是這種傳統(tǒng)門派的嫡系子弟?！　　?/pre>








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