反暴君論

內(nèi)容概要

　　本書是拉博埃西《論自愿的奴役》和布魯圖斯《論反抗暴君的自由》的合集，主要闡述的是西方近代早期的政治思想中有關(guān)反暴君派的相關(guān)理論見解。
“反暴君派”是一個(gè)非常寬泛的概念，譜系復(fù)雜、文本浩繁，而本書所選的內(nèi)容正是其中最具代表性的。第一篇中，作者遵循馬基雅維利的方法，但又與馬基雅維利設(shè)法教導(dǎo)君主如何鞏固政治不同，他更專注于討論推翻暴君的統(tǒng)治而保護(hù)個(gè)人自由；第二篇，作者直指當(dāng)時(shí)法國的天主教國王，在作者看來，即使他們要?jiǎng)?chuàng)立君主制，也只不過是讓國王來充當(dāng)他們自由的監(jiān)護(hù)人。總之，全書洋溢著對(duì)專制的唾棄、對(duì)暴君的鞭撻、對(duì)自由的呼喚，是少見的直抒己見的政治思想文獻(xiàn)。

作者簡介

　　拉博埃西（Etienne La
Boétie）是法國文藝復(fù)興后期、十六世紀(jì)人文主義思想家蒙田的友人，也是個(gè)大法官，近代法國政治哲學(xué)的奠基者。布魯圖斯 (Stephen
Junius Brutus) 是傳說中羅馬共和國的締造者， “反暴君派”代表人物之一。
《論反抗暴君的自由》署其名為作者，但真正作者尚無定論。

書籍目錄

論自愿的奴役
 譯本說明
 拉博埃西的政治思想
 論自愿的奴役
論反抗暴君的自由
 譯本說明
 歷史性引言
 為反抗暴君的自由辯護(hù)
譯校后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   在西班牙王國，特別是在阿拉貢、瓦倫西亞、加泰羅尼亞地區(qū)，情況極其相似。阿拉貢的大法官在王國享有最高權(quán)威。在那里，代表人民的領(lǐng)主們?cè)趪跫用岬涠Y和每三年一次的等級(jí)會(huì)議上，都會(huì)對(duì)國王清楚地說：“我們和你一樣尊貴，并且比你更有權(quán)力，我們以這些條件為前提選你為國王，在你和我們之間還有一個(gè)人可以命令你，即阿拉貢的大法官，他經(jīng)常否決國王的要求，駁回國王的命令?！?在英格蘭和蘇格蘭王國，最高權(quán)力看來是在議會(huì)當(dāng)中，它此前幾乎每年都開會(huì)。他們把議會(huì)稱為王國的等級(jí)會(huì)議，在其中主教、伯爵、男爵、各城鎮(zhèn)和省的代表們表達(dá)他們的觀點(diǎn)，以共同的同意來決定國家事務(wù)。這個(gè)議會(huì)的權(quán)威是如此神圣而不可褻瀆，以至于國王都不敢廢除或者更改它已經(jīng)決定的東西。 以往，王國的首要官員都要聽從它的召集，并從它那里接受任命，甚至有時(shí)候國王樞密院的普通顧問也要接受它的任命。在一些基督教王國里，例如匈牙利、波西米亞、丹麥、瑞典和其他國家，都有獨(dú)立于國王的官員；歷史和當(dāng)代的事例充分證明，這些官員和等級(jí)代表已經(jīng)知道如何運(yùn)用他們的權(quán)威，甚至用它去廢黜和驅(qū)逐暴君和不稱職的國王。 然而，我們不能認(rèn)為這樣做是過多地剪短了國王權(quán)威的羽翼，或者將這等同于摘下國王的頭顱。 我們相信上帝是萬能的，我們并不因?yàn)樗粫?huì)犯罪就認(rèn)為這削弱了他的權(quán)力；我們也不會(huì)說，上帝的統(tǒng)治受到輕視，因?yàn)樗粫?huì)動(dòng)搖，也不會(huì)墜落。同理，我們也不能認(rèn)為這樣做就會(huì)使一個(gè)國王受到太多的侮辱：讓其他人抑制易于犯錯(cuò)的他，防止他滑向錯(cuò)誤，或者為了避免他的軟弱和邪惡使王國毀滅，而依靠他顧問的智慧與審慎使王國得以保全。一個(gè)人的周圍有謹(jǐn)慎的醫(yī)生們建議他避免所有放縱行為，禁止他吃對(duì)胃有害的食物，并多次違背其意愿給他清潔腸胃，你能說這不利于他的健康嗎？當(dāng)他拒絕的時(shí)候，誰才是他更好的朋友呢，是這些悉心關(guān)照他健康的醫(yī)生，還是那些抓緊每個(gè)機(jī)會(huì)把加速毀滅的毒藥給他的馬屁精？我們必須永遠(yuǎn)留意這種區(qū)別：前者是國王的朋友，后者是國王弗朗西斯的朋友；弗朗西斯的朋友是那些服侍他的人，國王的朋友是王國的官員和仆人。因?yàn)閲踹@個(gè)稱號(hào)來源于王國，而人民賦予王國存在并使其鞏固，如果王國被丟掉或被毀滅，那么他就肯定不再是一個(gè)國王，至少也不再是一個(gè)真正意義上的國王，要不然我們必然是把影子當(dāng)做了實(shí)在。 毫無疑問，國王最好的朋友，是那些勤勉地關(guān)心王國福祉的人；而他們最大的敵人，是那些忽視國家利益并企圖讓國王陷入同樣錯(cuò)誤的人。 并且，正如王國離不開人民，國王離不開王國，同樣，國王之友與人民之友、王國之友也不能分離。 進(jìn)一步地說，那些帶著真實(shí)情感愛弗朗西斯的人，也寧愿他是國王而不是臣民。既然沒有王國就沒有國王，那么理所當(dāng)然地，他們?cè)趷鄹ダ饰魉沟臅r(shí)候，也應(yīng)該同時(shí)愛王國。 但是，那些只做弗朗西斯之友而不做王國和人民之友的人，完全是阿諛奉承者，是國王和國家最致命的敵人。

編輯推薦

《反暴君論》洋溢著對(duì)專制的唾棄、對(duì)暴君的鞭撻、對(duì)自由的呼喚，是少見的直抒己見的政治思想文獻(xiàn)。

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