圣經(jīng)中的猶太行跡

內(nèi)容概要

本書似乎是一本論述基督教圣經(jīng)的書，為什么要收入“猶太文化叢書”呢？根本原因是基督教同猶太教在宗教和文化上有直接的 親緣關(guān)系，在歷史上有不可分割的承續(xù)性。猶太教被人們稱為基督教的“母親宗教”，兩者共同構(gòu)成西方文化的重要內(nèi)核，被通稱為 “猶太—基督文化”。因此，基督教的圣經(jīng)與猶太文化的關(guān)系十分 密切?；浇淌ソ?jīng)含《舊約》與《新約》兩部分，《舊約》本來就是猶太古典文化的集大成者——猶太圣經(jīng)，而《新約》與猶太圣經(jīng)也有 著千絲萬縷的聯(lián)系。《新約》的基本觀念（一神論、立約、救贖等）皆 從猶太圣經(jīng)脫胎而來，傳達(dá)這些觀念的各種故事（耶穌的降生、受 洗、傳教、受難、復(fù)活、升天及教會(huì)的早期活動(dòng)等）也都與猶太人的古老神話、傳說和史傳一脈相承。本書作者采用的“文學(xué)一歷史”分析視角，更著重于猶太民族的文化起源和歷史經(jīng)驗(yàn)，并以此來分 析圣經(jīng)各部分的內(nèi)容和形式；對于《新約》和基督教問題的闡述，也 注重于它們同《舊約》和猶太文化的聯(lián)系，並通過對《新約》和基督教形成時(shí)期猶太民族的歷史處境的論述，闡明從猶太教到基督教這一文化轉(zhuǎn)換過程的內(nèi)在機(jī)理。同時(shí)，作者精通希伯來語，十分 注意從希伯來原文詞義和原本圣經(jīng)的角度解決各種圣經(jīng)問題。因 此，作為一本通過對猶太文化尋根究源來解析圣經(jīng)的重要學(xué)術(shù)著作，本書不但能使我們更清晰而深入地了解圣經(jīng)的構(gòu)成，更為我們理解以圣經(jīng)及其后典和外典為代表的“猶太一基督文化”的猶太文化背景，提供了要言不繁、生動(dòng)可讀的讀本。本書所論及的所有文獻(xiàn)，正是早期猶太史的基本材料和文化遺產(chǎn)。它勾勒了猶太民族早期的文化和歷史，並展示了分析這一文化和歷史的最新成果。在具體結(jié)論和研究方法論兩方面，都可以啟迪我們的思路，促進(jìn)我國的猶太文化研究。

書籍目錄

中譯本序譯校前言致讀者1  作為文學(xué)的圣經(jīng)  寫作是主體的表達(dá)  圣經(jīng)的作者問題  “圣經(jīng)文學(xué)”角度的探討2  圣經(jīng)的文學(xué)形式和寫作技巧  圣經(jīng)的文學(xué)形式  圣經(jīng)的寫作技巧  圣經(jīng)中的詩歌3  圣經(jīng)與歷史  把圣經(jīng)當(dāng)成歷史讀的局限性  五經(jīng)中的歷史  前期先知  書中的歷史  后期先知書中的歷史  文集中的歷史  《次經(jīng)》中的歷史  《新約》中的歷史  圣經(jīng)對史家的價(jià)值4  圣經(jīng)的自然背景  巴勒斯坦的歷史沿革  巴勒斯坦的自然環(huán)境  巴勒斯坦的城鎮(zhèn)生活和日常生活5  正典的形成  猶太正典的形成  基督教的正典  圣經(jīng)正典會(huì)變化嗎？6  五經(jīng)的構(gòu)成  關(guān)于摩西著作權(quán)的傳統(tǒng)看法和早期質(zhì)疑  底本理論的根據(jù)    經(jīng)文的資料來源  各底本的編纂  若干附加資料  五經(jīng)的完整性7  先知作品  公元前8世紀(jì)和公元前6世紀(jì)的偉大先知  先知書的詩體形式   先知書的結(jié)構(gòu)  先知書對早期猶太教的感召力  先知書對基督教的感召力  先知書對現(xiàn)代的感召力8  智慧文學(xué)  古代以色列智者  正典中的智慧作品  晚期智慧作品  中的宗教成分  智慧書卷的正典化  智慧文學(xué)的形式    智慧文學(xué)的感召力9  啟示文學(xué)  《但以理書》及其與先知書的比較  啟示文學(xué)的特點(diǎn)  《啟示錄》和啟示文學(xué)典范  猶太教對啟示文學(xué)的拒斥  啟示文學(xué)的基督教用途  啟示文學(xué)的持續(xù)感召力10  兩約之間的歷史  “巴比倫之囚”事件  從囚居地返回  希臘化時(shí)期  散居時(shí)期的猶太教  對復(fù)活的信奉  倫理二元論和  宇宙二元論  經(jīng)卷的研究  安條克四世  伊比法尼斯    馬卡比家族  哈斯蒙尼王朝  大希律  法利賽派和撒都該派  “彌賽亞”傳說11  《次經(jīng)》和《偽經(jīng)》經(jīng)外之書  圣經(jīng)的正典化過程  《七十士譯本》中的經(jīng)外之書  耶柔米和《次經(jīng)》  宗教改革時(shí)期的《次經(jīng)》  東正教的正典  《偽經(jīng)》  《新約·次經(jīng)》  簽署假名問題12  福音書  福音書的形成  福音書的文學(xué)類型和構(gòu)成  《馬可福音》  《路加福音》  《馬太福音》  《約翰福音》13  《使徒行傳》和“使徒書信”  《使徒行傳》的風(fēng)格、目的、權(quán)威性和基本觀念  使徒書信  保羅及其思想的基本特征14  圣經(jīng)的翻譯  《七十士譯本》和《通俗拉丁語譯本》  印刷術(shù)的發(fā)明和新教的改革  從16世紀(jì)初期的英譯本到《詹姆斯王譯本》  19世紀(jì)以來的圣經(jīng)譯本15  圣經(jīng)的宗教用途及解釋  圣經(jīng)的宗教觀念  使用圣經(jīng)的限制  圣經(jīng)材料的選擇    多種闡釋和多重意義  尋找超字面意義  對這種解釋的反應(yīng)  現(xiàn)代的超字面解釋  宗教與圣經(jīng)附錄：以色列上帝的名稱譯名表

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