李澤厚哲學(xué)文存

內(nèi)容概要

《李澤厚哲學(xué)文存》輯收作者的主要哲學(xué)著作。上編《批判哲學(xué)的批判》寫(xiě)成于文革，初版于1979年春，銷(xiāo)售極好，歷年未衰。一讀者言曰，讀此書(shū)始知什么是哲學(xué)。該書(shū)一掃數(shù)十年來(lái)陳陳相因的論調(diào)和模式，論述了康德先驗(yàn)論在哲學(xué)史上的樞紐意義，談?wù)摿苏J(rèn)識(shí)論（真）、倫理學(xué)（善）、美學(xué)的目的論（美）三大領(lǐng)域中的主要哲學(xué)問(wèn)題究竟何在，作者創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思實(shí)踐觀點(diǎn)逐一予以具體剖析，徑而申說(shuō)了作者本人的哲學(xué)：強(qiáng)調(diào)使用和制造工具是人類(lèi)社會(huì)的根基（與鄧小平后來(lái)提出的“科技是第一生產(chǎn)力”不謀而合），以“人類(lèi)如何可能”回答了康德的“認(rèn)識(shí)如何可能”的著名課題。下編則是作者哲學(xué)論文匯集，是作者哲學(xué)思想的進(jìn)一步伸延，其中提出工具本體和心理情感本體、理性積淀和自由直觀、人性——命運(yùn)——偶然作為哲學(xué)主要問(wèn)題以及21世紀(jì)哲學(xué)應(yīng)走出語(yǔ)言等重要論點(diǎn)。

作者簡(jiǎn)介

李澤厚，湖南長(zhǎng)沙人，生于1930年6月，1955年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員，巴黎國(guó)際哲學(xué)院院士，美國(guó)科羅拉多學(xué)院榮譽(yù)人文學(xué)博士。德國(guó)圖賓根大學(xué)、美國(guó)密西根大學(xué)、威斯康辛大學(xué)等多所大學(xué)客座教授。主要從事中國(guó)近代思想史和哲學(xué)、美學(xué)研究。主要著作有《批判哲學(xué)的批判》、《美的歷程》、《中國(guó)古代思想史論》、《中國(guó)近代思想史論》、《中國(guó)現(xiàn)代思想史論》、《美學(xué)四講》、《世紀(jì)新夢(mèng)》、《論語(yǔ)新讀》、《己卯五說(shuō)》等。

書(shū)籍目錄

上編：批判哲學(xué)的批判內(nèi)容提要第一章 思想來(lái)源和發(fā)展過(guò)程 第二章 認(rèn)識(shí)論：（一）問(wèn)題的提出 第三章 認(rèn)識(shí)論：（二）空間與時(shí)間 第四章 認(rèn)識(shí)論：（三）范疇第五章 認(rèn)識(shí)論：（四）“自我意識(shí)”第六章 認(rèn)識(shí)論：（五）“二律背反”第七章 認(rèn)識(shí)論：（六）“物自體”第八章 倫理學(xué)：（上）道德律令第九章 倫理學(xué)：（下）宗教、政治、歷史觀點(diǎn) 第十章 美學(xué)與目的論后記 再版后記 下編：哲學(xué)文存

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