小邏輯

內(nèi)容概要

在黑格爾的思想體系中，邏輯學是自然哲學和精神哲學的靈魂，自然哲學和精神哲學則是邏輯學的應用和展開。黑格爾以恢弘龐大的氣勢、條分細縷的謹慎。仿佛想揭開人類的一切迷惑，他的哲學體系在他的身后衍生出一系列哲學流派：青年先鋒黑格爾派、傳統(tǒng)精英黑格爾派、新黑格爾主義等等。干脆有哲學家稱：19世紀以后所有偉大的哲學思想均源于黑格爾。    黑格爾的邏輯體系可分為三個部分：存在論、本質(zhì)論、概念論。存在的概念是直接的、抽象的。他認為包括質(zhì)、量、度三個環(huán)節(jié)。質(zhì)是指事物直接存在的規(guī)定性，量指的是事物存在的外在規(guī)定性。質(zhì)與量的統(tǒng)一便是度。度是有質(zhì)的量。本質(zhì)的概念是間接的、矛盾的。包括本質(zhì)自身、現(xiàn)象和現(xiàn)實三個環(huán)節(jié)。概念表現(xiàn)成雙成對、相互聯(lián)系的反思關(guān)系，對立雙方互相排斥、互相轉(zhuǎn)化，表現(xiàn)為直接性和間接性的對立統(tǒng)一。這就是黑格爾思考世界的邏輯體系大廈。

作者簡介

黑格爾（1770～1831年），德國哲學家，德國古典唯心主義的集大成者。杜賓根大學哲學博士。曾任家庭教師。紐倫堡文科中學校長。海德堡大學、柏林大學教授。1830年任柏林大學校長。創(chuàng)立了歐洲哲學史上最龐大的客觀唯心主義體系。并極大地發(fā)展了唯心主義辯證法。認為思想和存在

書籍目錄

編譯者語序言 黑格爾對聽眾的致辭 第一章 導言  哲學的性質(zhì)第二章 邏輯學概念的初步規(guī)定  理念、思維、反思和思想  思想對客觀性的第一態(tài)度  思想對客觀性的第二態(tài)度    （a）經(jīng)驗主義    （b）批判哲學   思想對客觀性的第三態(tài)度  直接知識或直觀知識  邏輯學概念的進一步規(guī)定和部門劃分第三章 存在論  存在與范疇  質(zhì)    （a）存在    （b）定在    （c）自為存在  量    （a）純量     （b）定量    （c）程度   尺度第四章 本質(zhì)論  本質(zhì)小引  本質(zhì)作為實存的根據(jù)    （a）純反思規(guī)定      （1）同一      （2）差別      （3）根據(jù)    （b）實存    （c）物   現(xiàn)象    （a）現(xiàn)象界    （b）內(nèi)容與形式    （c）關(guān)系   現(xiàn)實    （a）實體關(guān)系    （b）因果關(guān)系    （c）相互作用 第五章 概念論  概念簡說  主觀概念    （a）概念本身    （b）判斷      （1）質(zhì)的判斷      （2）反思的判斷      （3）必然的判斷      （4）概念的判斷    （c）推論      （1）質(zhì)的推論       （2）反思的推論      （3）必然的推論  客體    （a）機械性    （b）化學性    （c）目的性  理念    （a）生命    （b）認識      （1）認識      （2）意志    （c）絕對理念附錄：本書邏輯學術(shù)語解釋

章節(jié)摘錄

　　1　　哲學不能假定表象為其對象，在認識的開端和進程中也沒有現(xiàn)成的認識方法。哲學與宗教一樣，對象都是真理——就真理的最高意義而言，上帝即是真理，而且唯有上帝才是真理。此外，兩者都研究有限事物的世界，研究自然界、人的精神及其相互間的關(guān)系，研究它們與真理或上帝的關(guān)系。所以，哲學應該而且必能熟知其對象，因為哲學對這些對象有興趣。按照時間次序、人的意識，對象總是先形成表象，后形成概念，而且唯有通過表象，依靠表象，人的能思的心靈才進而認識和把握對于事物的思維?！　說明]要想對事物作思維著的考察，必須指出

媒體關(guān)注與評論

　　本書“文化偉人代表作，圖釋書系”之一，本系列在原著基礎(chǔ)上凝練編譯、準確壓縮，以圖釋的方式對書中的知識要點進行了精彩補述，既突出了原作者的精要思想，又回避了讓更多讀者犯難的學究氣。本書《小邏輯》可能是世界上最深奧但也是我們最需要讀的書，黑格爾建立了邏輯史上第一個全面而系統(tǒng)的辯證邏輯體系，邏輯學是黑格爾哲學的靈魂和核心，是其哲學觀點及其思維方式和體系框架的基本規(guī)定，邏輯學告訴了我們用思想來研究思想的普遍方法。

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