跨越世界屋脊

內(nèi)容概要

每一次出游，都是我人生中一次新的歷練，一場(chǎng)新的體驗(yàn)，都是那么勾魂攝魄，都使我的精神得到洗禮、得到升華，忘記還有塵世。我孑然一身，孤獨(dú)地行走在西部廣闊的荒野之中，那種幸福和快樂(lè)，別人無(wú)法理解和體驗(yàn)。而我，卻愿意為此舍棄一切，甚至生命。因?yàn)槲沂斋@了巨大的精神財(cái)富，收獲了無(wú)論用多少金錢(qián)也買(mǎi)不到的精神享受。    感謝西部的人文山水，恩賜給我如此豐厚的精神財(cái)富。感謝生活，我因癌得福，擁有了精神和身體雙重的自由。

作者簡(jiǎn)介

向風(fēng)友，四川省成都市人，現(xiàn)居昆明，曾存那個(gè)激情燃燒的歲月，奔赴云南邊疆“接受再教育”。后長(zhǎng)劃從事多種文化教育職業(yè)：當(dāng)過(guò)中學(xué)教師、中學(xué)校長(zhǎng)、新聞?dòng)浾?、雜志編輯、文學(xué)翻譯等。 
    年近知天命身患癌癥。以刀余之身，迷上徒步旅游。近十年間十次進(jìn)入藏區(qū)，足跡遍及西部荒野；有南亞、東南亞邊打工，邊旅游的經(jīng)歷。推許“不走回頭路的旅游環(huán)線”以及“用最少的錢(qián)走最遠(yuǎn)的路”之旅游設(shè)計(jì)。 
    現(xiàn)以自由撰稿人和攝影發(fā)燒友自居，偶爾也客串一下企業(yè)策劃人。歷年撰寫(xiě)的文章、游記屢屢被報(bào)刊采用或當(dāng)?shù)仉娕_(tái)連播；進(jìn)入藏區(qū)拍攝的上千幅照片，曾舉辦個(gè)人《喜馬拉雅山南北攝影展》，《春城晚報(bào)》和國(guó)內(nèi)網(wǎng)站作過(guò)相關(guān)報(bào)道。

書(shū)籍目錄

代序  我用生命旅行壹  喜馬拉雅山南北紀(jì)行  環(huán)游路線：    （云南?。├ッ? 大理  香格里拉    （西藏自治區(qū)）芒康  左貢  八宿  波密  林芝  米林  工布江達(dá)  墨竹工卡  拉薩  當(dāng)雄  浪卡子  江孜  日喀則  拉孜  定日  聶拉木    （尼泊爾）加德滿都  博卡拉  奇特旺  藍(lán)毗尼    （印度）德里  阿格拉  拘尸那羅  瓦拉納西  鹿野苑  菩提伽耶  加爾各答    （泰國(guó)）  昆明  茶馬古道入藏第一鎮(zhèn)——鹽井  南迦巴瓦峰  徒步穿越雅魯藏布江大峽谷  瓊瑤仙境納木錯(cuò)  江孜宗山城堡  珠峰大本營(yíng)圓夢(mèng)  從末梢到前沿——樟木掠影  加德滿都河谷——世界文化遺產(chǎn)之旅  叢林騎象圍獵  藍(lán)毗尼的曙光  尼瓦爾的婚禮  遭遇印度  德里訪古  甘地博物館  一滴愛(ài)的淚殊，世界奇跡泰姬陵  圣河圣城  佛陀走過(guò)的地方——北印度朝圣  泰戈?duì)柟示淤E  甘新藏青萬(wàn)里游  環(huán)游路線：    （云南?。├ッ?   （甘肅?。┨m州  嘉峪關(guān)  敦煌    （新疆維吾爾自治區(qū)）哈密  吐魯番  焉耆  烏魯木齊  布爾津  烏魯木齊  喀什  塔什庫(kù)爾干  葉城    （西藏自治區(qū)）噶爾  札達(dá)  普蘭  日喀則  亞?wèn)|  拉薩  當(dāng)雄    （青海?。┪鲗? 蘭州  昆明  明天要遠(yuǎn)行  過(guò)蘭州  河西走廊  嘉峪關(guān)與萬(wàn)里長(zhǎng)城  敦煌（一）月牙泉與鳴沙山  敦煌（二）莫高窟  敦煌（三）陽(yáng)關(guān)、玉門(mén)關(guān)與雅丹地貌  新疆東大門(mén)，哈密  吐魯番  庫(kù)爾勒-焉耆 西出陽(yáng)關(guān)有故人  焉耆印象  焉耆是個(gè)好她方  烏魯木齊  禾木秋色  阿爾泰山中徒步  喀納斯潮觀魚(yú)亭  喀納斯湖 喀納斯樹(shù)  喀納斯河  白哈巴村  烏魯木齊-喀什  香妃墓  醉在喀什  帕米爾高原  塔什庫(kù)爾干冰山上沒(méi)有來(lái)客  喀什  葉城（一）  葉城（二）  葉城-阿里，死亡之旅  深閨絕色——札達(dá)（—）士林  深閨絕色——札達(dá)（二）皮央村和東嗄村  深閨絕色——札達(dá)（三）古格王國(guó)遺址  崗沙村  死亡之旅——徒步穿越岡底斯山（一）  死亡之旅——徒步穿越岡底斯山（二）  死亡之旅——徒步穿越岡底斯山（三）  慵懶時(shí)光  日喀則——亞?wèn)|  西行尾聲寫(xiě)在書(shū)后

章節(jié)摘錄

　　我到恒河中游的瓦拉納西是12月中旬，早晚天氣極為寒冷。早上6點(diǎn)，我穿上10月中旬在珠峰大本營(yíng)穿過(guò)的全部衣服，乘小船游覽恒河，還是覺(jué)得有點(diǎn)冷?？梢呀?jīng)有人在河邊洗漱沐浴了。年老些的下到水里，雙手合十，口中念念有詞，禱告一番之后，捧起一點(diǎn)水送進(jìn)口中咽下，然后開(kāi)始洗漱。中年的到河邊蘸一點(diǎn)水到額頭、前胸，禱告幾聲，再下水洗漱。年輕的到河邊就縱身跳下，沒(méi)有什么儀式了。婦女則是洗完衣物后，裹著紗麗下到水中，禱告以后，全身沒(méi)入水中浸濕，就起身?yè)Q上干衣服回家了。洗漱完畢后，許多人還打上一桶水回家?！　〈驈?qiáng)德拉說(shuō)：“我們真幸福啊，生在這里。南方人為了來(lái)恒河洗一次澡，有的會(huì)花光好些年的積蓄。有些實(shí)在沒(méi)錢(qián)的人，走幾個(gè)月路都要來(lái)?！彼f(shuō)，到瓦拉納西的恒河洗澡，就可以洗去罪孽，帶來(lái)福氣；骨灰撒進(jìn)瓦拉納西的恒河，就可以得到穆克迪。什么是穆克迪，就是升入天堂?？蔀槭裁茨兀克恢?。　　如同強(qiáng)德拉一樣，恐怕全世界都知道恒河是印度教徒心中的圣河，也有許多人知道瓦拉納西是印度教徒心中的圣城?？伤鼈?yōu)槭裁词巧袷サ模袷ピ谀抢铮鄶?shù)人都說(shuō)不出來(lái)。　　瓦拉納西分為舊城和新城兩個(gè)部分。新城看外表，就像我們國(guó)家20世紀(jì)80年代以前的一些小縣城，街道不算太窄，只是車(chē)來(lái)人往，擁擠不堪，地面上隨處可見(jiàn)垃圾，空氣中彌漫著塵土。在瓦拉納西，很難見(jiàn)到有人頭臉光鮮，衣著整潔?！　∨f城區(qū)緊靠恒河西岸，正是瓦拉納西的靈魂所在?！　∨f城區(qū)除了一條南北走向、骯臟擁擠的主大街外，全都是小巷。這些小巷，窄的兩三米，寬的五六米，曲里彎拐。小巷除了人行，還是牛和狗的天下，也是一些人拉屎撒尿的地方。牛和狗就在垃圾堆里刨食。牛的食譜可要比狗寬，管它葷的素的，來(lái)者不拒，所以一頭頭長(zhǎng)得油光水滑。只是有時(shí)見(jiàn)到它們有滋有味地咀嚼、吞咽那些留有食品味道的塑料袋時(shí)，真不知道它們的胃怎么受得了。　　18世紀(jì)初期，那位發(fā)動(dòng)政變后登基，把因修建泰姬陵而名揚(yáng)四海的父王沙賈汗關(guān)進(jìn)阿格拉堡的奧朗則布一道令下，拆毀了瓦拉納西幾乎所有的寺廟。所以這兒很難見(jiàn)到18世紀(jì)以前的建筑。小巷兩旁的房子，大多數(shù)都是現(xiàn)代建造的，都是橫平豎直的輪廓，沒(méi)有什么特點(diǎn)?？蔁o(wú)論什么時(shí)候，小巷都是人流如潮，熙熙攘攘。因?yàn)?，冬季是南亞次大陸的旅游旺季，外?guó)人來(lái)得多。夏季則是印度教徒前往恒河沐浴的季節(jié)，所有的旅店都人滿為患?！　°逶〉娜藗兌家獜奈靼断潞?。據(jù)說(shuō)早晨迎著朝陽(yáng)祈禱沐浴靈驗(yàn)無(wú)比，因而東岸沒(méi)有一點(diǎn)建筑，只有廣闊的沙灘。沙灘再往東，是廣闊的野草地。野草地以東，是廣闊的田野；西岸則是寸土寸金，彎彎曲曲的小巷也就綿延伸展，有好幾公里長(zhǎng)?！　∥靼兜貏?shì)高，河岸陡峭，幾公里長(zhǎng)全都砌上了階梯式堤壩。這些階梯，每一小段都有各自不同的名字，它們正是瓦拉納兩靈魂中的靈魂。它們保護(hù)了河堤，以免水流沖刷，岸崩城毀。更重要的是，全印度85%的人口都要或者都希望從這里下水沐浴，都要或者都希望這里成為自己最后的歸宿?！　『愫恿鞯竭@里，已經(jīng)匯集了德里、阿格拉等許多大小城市的生活污水和其他污染物，水面散發(fā)著陣陣腥臭，水色暗綠，能見(jiàn)度只有一二十厘米。岸邊階梯上，人們?cè)诜贌w，不斷有骨灰拋人河中。城市的巨大排污管道也在往河里排污，排污口一帶的水是黑色的，水面漂浮著白沫。往下游一點(diǎn)，水色還沒(méi)有全變，白沫還沒(méi)有完全消失，自來(lái)水廠的巨型抽水機(jī)卻在拼命工作，轟隆轟隆，響個(gè)不停?！　∥沂敲康浇雍６家滤挥蔚娜?，更何況是這樣的圣河。可是這次終于強(qiáng)忍了欲望，只把腳底板浸進(jìn)水里蘸了一蘸，也算到此一游了?！　『愫右呀?jīng)成為全世界污染最為嚴(yán)重的河流之一。有資料表明，印度大多數(shù)城市垃圾處理能力不足，廢水處理能力幾乎沒(méi)有。瓦拉納西的污水排放管網(wǎng)已經(jīng)是17世紀(jì)建造的了。雖然印度教徒崇尚火葬，但每年拋入恒河中的未焚燒尸體或未焚燒完全的尸體估計(jì)多達(dá)25000具。人們?cè)?jīng)大量引入一種專(zhuān)門(mén)吃腐肉的海龜?shù)胶愫臃敝?，可后?lái)卻一個(gè)個(gè)杳無(wú)蹤跡。北方邦政府曾經(jīng)提出了一個(gè)治理恒河污染的方案，可終因方方面面的反對(duì)而束之高閣?！　【驮谕呃{西這幾公里的河段，每天最少有幾千人沐浴。在印度教的節(jié)日里，一天下水的人則達(dá)百萬(wàn)。印度教徒一生中無(wú)論如何要來(lái)瓦拉納西的恒河沐浴一次，而最大的幸福就是死在瓦拉納西。真的還有許多人知道自己病將不起，專(zhuān)門(mén)趕到這兒來(lái)等死?！　≡瓉?lái)，瓦拉納西的歷史可以追溯到公元前1000年。雅利安人把這兒建成了文化、教育、手工藝、商業(yè)和宗教中心。它作為宗教圣地的歷史已經(jīng)有3000年。按照印度教的說(shuō)法，恒河及其支流是由大神濕婆頭發(fā)上的水珠滴落而成，而瓦拉納西則是濕婆用手托起的城市，是在天上的城市。瓦拉納西是神話，又承載著歷史。它出過(guò)無(wú)數(shù)的名人，有著了不起的音樂(lè)，代表著印度文化、精神、宗教生活的方方面面。所以當(dāng)?shù)厝瞬粺o(wú)驕傲地說(shuō)，瓦拉納西是印度精神的象征，是印度的寫(xiě)照?！　√?yáng)已經(jīng)升起。城市還籠罩在霧靄之中，灰蒙蒙的一片。更多的人來(lái)到河邊沐浴。有小船靠近，一個(gè)10來(lái)歲的小男孩放下手中的槳，向我們兜售迪亞。迪亞是用樹(shù)葉圈折而成，像只小碟子，中間擺放幾朵小花和一點(diǎn)點(diǎn)蠟燭，原來(lái)就是我們中國(guó)人所說(shuō)的河燈。入鄉(xiāng)隨俗，我也買(mǎi)了兩盞迪亞點(diǎn)燃，輕輕放到水面，讓它們隨著恒河靜靜漂流，帶走我心中的祈愿。

編輯推薦

　　《跨越世界屋脊》一書(shū)，包括了“喜馬拉雅南北紀(jì)行”和“甘新藏青萬(wàn)里游”作者兩次出游的記錄。第一次是向西而后轉(zhuǎn)向東南行，花了將近100天時(shí)間，經(jīng)茶馬古道進(jìn)入西藏，徒步穿越雅魯藏布江峽谷后進(jìn)入尼泊爾到印度、再經(jīng)過(guò)泰國(guó)回國(guó)。這是一條極具歷史文化內(nèi)涵、極具歷史文化特色的旅游環(huán)線，而且對(duì)大多數(shù)國(guó)人來(lái)講，這條路線有著濃烈的神秘色彩。第二次是向西行，從河西走廊進(jìn)入新疆，經(jīng)西藏阿里、拉薩到青海、甘肅，歷時(shí)將近兩個(gè)月。

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