中國人的特性

內容概要

《中國人的特性》是明恩溥最著名的代表，1890年，明恩溥積累在中國傳教二十多年的見聞和觀察，以“中國人的特性”為主題，在上海的英文版報紙《華北每日新聞》發(fā)表，轟動一時；在紐約由弗萊明出版公司結集出版，又被搶購一空。如果說馬可·波羅曾向西方人描繪了一個神話般存在的東方國度，那么《中國人的特性》則試圖刻畫中國人的性格特征。
《中國人的特性》是西方人介紹與研究中國民族性格的最有影響的著作，被稱為“世界上研究中國民族性最早、最詳盡、最切實的著作”之一。
 魯迅在其生命的最后十年，曾三次向國人推薦過此書。

作者簡介

明恩溥，美國名Arthur H.Smith，明恩溥是其中國名字。
英裔美國傳教士。 生于1845年，死于1932年。 于1872年來中國，在天津為傳教士。 后來不久即到山東，從事傳教與救災等工作。
自1880年后，他久居于恩縣之龐家莊，從事于農(nóng)村布道、醫(yī)藥、慈善、教育等事業(yè)，有二十多年。
著述有《中國的格言與諺語》《中國人的特性》和《中國的農(nóng)村生活》等。
《中國人的特性》是其最著名的代表，1890年，明恩溥積累在中國傳教二十多年的見聞和觀察，以“中國人的特性”為主題，在上海的英文版報紙《華北每日新聞》發(fā)表，轟動一時；在紐約由弗萊明出版公司結集出版，又被搶購一空。如果說馬可·波羅曾向西方人描繪了一個神話般存在的東方國度，那么《中國人的特性》則試圖刻畫中國人的性格特征。
它是西方人介紹與研究中國民族性格的最有影響的著作，被稱為“世界上研究中國民族性最早、最詳盡、最切實的著作”之一。
魯迅在其生命的最后十年，曾三次向國人推薦過此書。

書籍目錄

序言
第一章  面子要緊
第二章  厲行節(jié)約
第三章  辛勤勞作
第四章  嚴守禮節(jié)
第五章  忽視時間
第六章  忽視精確
第七章  易于誤解
第八章  拐彎抹角
第九章  柔順的固執(zhí)
第十章  心智混沌
第十一章  神經(jīng)麻木
第十二章  輕視外國人
第十三章  缺乏公共意識
第十四章  因循守舊
第十五章  隨遇而安
第十六章  身體的活力
第十七章  忍耐和堅毅
第十八章  知足者，常樂
第十九章  百善孝為先
第二十章  仁慈行善
第二十一章  欠缺同情心
第二十二章  人際風波
第二十三章  連坐與守法
第二十四章  互相猜忌
第二十五章  言而無信
第二十六章  多神論、泛神論、無神論
第二十七章  中國的現(xiàn)實與需要

章節(jié)摘錄

　　苦力、園丁、馬車夫——全都不相信我們的判斷，只相信他們自己?！　≡谟型鈬\所和醫(yī)院的地方，可以證明我們主題的事例多得很。病人經(jīng)過診斷，開好處方，拿到相應劑量的藥，反復告誡他服藥的方法和時間，不能出錯。怕出錯，他又幾次回來問清楚，但回家后，還是把兩天的藥，一次吞下去，因為他認為痊愈速度取決于服藥的劑量.一再叮矚他們不能揭開外敷的藥膏，但不能阻止他們很快就揭開看看，因為病人不想變成“烏龜”，在皮膚上長一層硬殼。　　有一種情況讓人難過，但觀察一下表明它確實存在：在一家診所里，對一般病人而言，一個無知幫工的看法，好像也同主治大夫的看法具有同等價值，盡管前者可能大字不識一籮筐，不懂藥名和病癥，而后者卻擁有所有的醫(yī)學頭銜，以及大量的臨床經(jīng)驗。然而，一個門房或苦力的暗示，就足以使病人完全無視醫(yī)生的指導，去采取一些愚蠢而且可能因此而致命的辦法。　　我們講述了許多固執(zhí)的例子，它們都與外國人相關，它們最早引起我們的關注，與我們的現(xiàn)實利益也最密切。我們越是深入觀察中國的人際關系（他們的真實特性表露無遺），我們越是可以看到，“表里不一”，這句成語概括的中國情景真準，放之四海而無例外。中國仆人對中國主人同樣是謙恭、順從的，和他們對待外國主人一樣，但他們從來就沒有意識到：不能自行其是，他們的主人從來也不指望命令會嚴格執(zhí)行。而外國雇主則要求雇員凡事照辦，中國仆人沒有這樣做，他就會對這些雇員抱有反感。我的一位朋友有許多仆人，既非常忠誠又非常固執(zhí)，因此他們既不可缺少，又令人煩惱。這位朋友在談到一位倚重的“義仆”時表示，他面臨兩難的選擇：究竟是宰了他，還是給他賞錢！此話微妙地表達了一個主人所處的尷尬境地。

編輯推薦

　　三十年過去了，中國人已成為影響國際形勢的一個要素了。我們觀察到，中國人不怕壓力；我們更體驗到，中國人難以理解。真的，只有在中國這種國情下，才能真實地理解中國人，在其他任何國度都做不到。不過，普遍的印象是，中國人是一大捆矛盾，根本無法理解。我們無法找到確切的理由，來解釋為何我們與中國人交往了幾百年，卻無法像解釋其他復雜的事物那樣，來理解中國人的特性……　　——明恩溥

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