中學(xué)生珍藏一生的美文

內(nèi)容概要

　　《中學(xué)生珍藏一生的美文》主要內(nèi)容包括：聲音的聯(lián)想——羅蘭、人情似紙——?jiǎng)⑿奈?、恰如其分地生活——蒙田、讀山——賈平凹、雪夜——莫泊桑、家——周國(guó)平、生命的化妝——林清玄、我的母親——胡適等。美麗文字，感動(dòng)心靈，名家經(jīng)典，一世珍藏。

書籍目錄

第一部分 思想回聲
與莊子和屈原一起飛翔
聲音的聯(lián)想
琴想
走出地平線
人情似紙
靜夜功課
黃昏
雨
讀書苦樂(lè)
秋林晚步
秋天的況味
漸
恰如其分地生活
享受
窗
聆聽西藏
不需注釋的生命
天真
門
堅(jiān)硬的荒原
晝夜
時(shí)鐘
查拉斯圖拉下山
第二部分 大地掠影
與泰山對(duì)視
煙雨佛寺
說(shuō)村落
曬月亮
純情山水
遠(yuǎn)山
沙田山居
讀山
秋天的禮贊
江行的晨暮
大自然
陽(yáng)關(guān)雪
雨前
冬天之美
塞納河岸的早晨
雪夜
我的伊豆
冬日漫步
第三部分 人生走筆
無(wú)夢(mèng)時(shí)節(jié)
……
第四部分 流金歲月

章節(jié)摘錄

　　把他當(dāng)做英雄。漢德爾瞧不上莫扎特崇拜的英雄格魯克，雖然在漢德爾的《彌賽亞》里的田園樂(lè)是極為接近格魯克在他的歌劇《奧非阿》里那些向我們展示出天堂的原野的各個(gè)場(chǎng)面的?！　∫?yàn)橛辛藷o(wú)線電廣播。成百萬(wàn)對(duì)音樂(lè)接觸不多的人在他百年祭的今年將第一次聽到貝多芬的音樂(lè)。充滿著照例不加選擇地加在大音樂(lè)家身上的頌揚(yáng)話的成百篇的紀(jì)念文章將使人們抱有通常少有的期望。像貝多芬同時(shí)的人一樣，雖然他們可以懂得格魯克、海頓和莫扎特，但從貝多芬那里得到的不但是一種使他們困惑不解的意想不到的音樂(lè)，而且有時(shí)候簡(jiǎn)直聽不出是音樂(lè)的由管弦樂(lè)器發(fā)出來(lái)的雜亂音響。要解釋這也不難。十八世紀(jì)的音樂(lè)都是舞蹈音樂(lè)。舞蹈是由動(dòng)作起來(lái)令人愉快的步子組成的對(duì)稱樣式：舞蹈音樂(lè)是不跳舞聽起來(lái)也令人愉快的由聲音組成的對(duì)稱的樣式。這些樂(lè)式雖然起初不過(guò)像棋盤那樣簡(jiǎn)單，但被展開了，復(fù)雜化了，用和聲豐富起來(lái)了。最后變得類似波斯地毯；而設(shè)計(jì)像波斯地毯那種樂(lè)式的作曲家也就不再期望人們跟著這種音樂(lè)跳舞了。要有神巫打旋子的本領(lǐng)才能跟著莫扎特的交響樂(lè)跳舞。有一回我還真請(qǐng)了兩位訓(xùn)練有素的青年舞蹈家跟著莫扎特的一闋前奏曲跳了一次，結(jié)果差點(diǎn)沒(méi)把他們累垮。就是音樂(lè)上原來(lái)使用的有關(guān)舞蹈的名詞也慢慢地不用了，人們不再使用包括薩拉班德舞、巴萬(wàn)宮廷舞、加伏特舞和快步舞等等在內(nèi)的組曲形式。而把自己的音樂(lè)創(chuàng)作表現(xiàn)為奏鳴曲和交響樂(lè)，里面所包含的各部分也干脆叫做樂(lè)章。每一章都用意大利文記上速度，如快板、柔板、諧謔曲板、急板等等。但在任何時(shí)候，從巴哈的序曲到莫扎特的《天神交響樂(lè)》，音樂(lè)總呈現(xiàn)出一種對(duì)稱的音響樣式給我們以一種舞蹈的樂(lè)趣來(lái)作為樂(lè)曲的形式和基礎(chǔ)。　　可是音樂(lè)的作用并不止于創(chuàng)造悅耳的樂(lè)式。它還能表達(dá)感情。你能去津津有味地欣賞一張波斯地毯或者聽一曲巴哈的序曲，但樂(lè)趣只止于此；可是你聽了《唐璜》前奏曲之后卻不可能不發(fā)生一種復(fù)雜的心情，它使你心理有準(zhǔn)備去面對(duì)將淹沒(méi)那種精致但又是魔鬼式的歡樂(lè)的一場(chǎng)可怖的末日悲劇。

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