老子我說(shuō)

內(nèi)容概要

　　本書(shū)是著名的文化研究學(xué)者董子竹先生對(duì)《老子》的重新解讀與闡釋，他圍繞近千年來(lái)學(xué)者尤其是南懷瑾在對(duì)《老子》的講析中所出現(xiàn)的漏洞與謬誤，提出自己獨(dú)有的觀點(diǎn)與理論。中國(guó)文化原典究竟應(yīng)該如何理解？且聽(tīng)董子竹的高見(jiàn)。

作者簡(jiǎn)介

　　董子竹，1961年因反對(duì)三面紅旗擁護(hù)彭德懷入獄，1980年徹底平反。曾任西安市戲劇研究所副所長(zhǎng)、西安市作家協(xié)會(huì)副主席。1995年任九江江磯市住持，江西佛學(xué)院客座教授。全副身心致力于中國(guó)傳統(tǒng)文化的研究，2000年還俗。已出版《論語(yǔ)真智慧》、《金剛經(jīng)到底說(shuō)什么》、《論語(yǔ)正裁》、《老子我說(shuō)》等七本著作，對(duì)東西方文化原典進(jìn)行了全面重解，提出了大量振聾發(fā)聵的新見(jiàn)，在讀者中引起了非常熱烈的反響。

書(shū)籍目錄

人的困境與新世紀(jì)的新生命觀
——再論迎接人類第二次文藝復(fù)興的到來(lái)
我是孽障凡夫：關(guān)于《〈老子〉我說(shuō)》
老子的孫子好可憐
中華民族傳統(tǒng)文化的“母經(jīng)”
第一章
道，鮮活的生命之源
一個(gè)不可回避的課題——“名”
哪“兩者”同
第二章
世界是如何形成的
第三章
正是那個(gè)“美之為美，斯惡已”在作怪
圣人治，無(wú)治無(wú)不治
第四章
象帝是誰(shuí)
第五章
何為“守中”
第六章
此心誰(shuí)在“磨”
第七章
百姓與圣人
第八章
上善是誰(shuí)
第九章
誰(shuí)功成 誰(shuí)身退
第十章
從業(yè)力身到愿力身的轉(zhuǎn)化
第十一章
“業(yè)力身”與“愿力身”的互用
第十二章
心中兩個(gè)“我”
第十三章
什么是真正的“無(wú)身”
第十四章
愿力即神龍
第十五章
愿與“神龍”共一體
第十六章
老君的愿，老子的心
第十七章
太上皆在百姓心
第十八章
仁義禮智人人本具
第十九章
第二十章
人類文化的大困境
第二十一章
靠生命本身的力量救世治國(guó)
第二十二章
這不是世間的權(quán)術(shù)
第二十三章
第二十四章
恒順，恒順，還是恒順
第二十五章
誰(shuí)道法自然
第二十六章
本來(lái)重，何故輕
第二十七章
因果互相酬是生命的本質(zhì)
第二十八章
運(yùn)動(dòng)中的整體，整體中的運(yùn)動(dòng)
第二十九章
武力與戰(zhàn)爭(zhēng)是可笑的游戲
第三十章
第三十一章
武力是不可能取天下的
第三十二章
兩種截然不同的治世武器
第三十三章
關(guān)鍵在“不失其所”
第三十四章
道可合不可學(xué)
第三十五章
第三十六章
第三十七章
魚(yú)不脫于淵
第三十八章
踏踏實(shí)實(shí)悟“本來(lái)”
第三十九章
齊物之心是“悟”的入手處
第四十章
此與辯證法無(wú)關(guān)
第四十一章
修道者的歌
第四十二章
本來(lái)就是“和”
第四十三章
愿力身就是這樣存在的
第四十四章
本來(lái)不死
第四十五章
你繁鬧，我清凈，正合適
第四十六章
愿天下永遠(yuǎn)和平進(jìn)步
第四十七章
知“本”者知天下
第四十八章
老子的世界就是要“為學(xué)”
第四十九章
天下樂(lè)，老子樂(lè)
第五十章
無(wú)有非災(zāi)非難將成為事實(shí)
第五十一章
救你，但更要你明理
第五十二章
一切是為了復(fù)其“明”
第五十三章
莫被“利”蒙了“明”
第五十四章
謹(jǐn)守“母”德
第五十五章
“含德”是“知常曰明”的基礎(chǔ)
第五十六章
無(wú)分別的正是母親
第五十七章
不是不要國(guó)家富強(qiáng)
第五十八章
悶非悶，察非察
第五十九章
婆心只愿母子早相會(huì)
第六十章
本無(wú)鬼神
第六十一章
“謙”是入“道”之要道
第六十二章
謙，就是平等心
第六十三章
求道不可好高騖遠(yuǎn)
第六十四章
求道貴在鍥而不舍
第六十五章
見(jiàn)“道”的范例
第六十六章
“愿力身”不是天上掉下來(lái)的
第六十七章
“三寶”——救世之寶
第六十八章
第六十九章
第七十章
知“我”者希，則“我”者貴
第七十一章
“知”，東方文化的邏輯起點(diǎn)
第七十二章
有知無(wú)見(jiàn)為真知
第七十三章
第七十四章
第七十五章
中國(guó)“民本主義”的來(lái)源
第七十六章
第七十七章
第七十八章
處處提示 促人識(shí)“道”
第七十九章
第八十章
第八十一章
不要太相信世間智慧
暫時(shí)的結(jié)語(yǔ)
跋
附錄

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   這樣，物質(zhì)界、精神界都相對(duì)穩(wěn)定，人們就可以利用科學(xué)技術(shù)回溯生命運(yùn)動(dòng)的本來(lái)面目。自然科學(xué)的意義正在于此，今天我們不是已查出基因?qū)ι臎Q定性作用嗎？這個(gè)回溯調(diào)查還會(huì)繼續(xù)下去，也許永無(wú)終結(jié)，但一直查下去便好。今天的人類在解釋古代流傳下來(lái)的各大宗教的經(jīng)典時(shí)，之所以歧義紛呈，連南懷瑾這樣的大師級(jí)人物也會(huì)錯(cuò)誤百出，就是因?yàn)椴恢约菏窃谟谩恰钡乃季S方式解經(jīng)，而經(jīng)文本身恰不是這種思維方式的產(chǎn)物。經(jīng)文最少也應(yīng)是我們稱之為“名可”的原始思維方式的產(chǎn)物，甚至是“常名”思維方式的產(chǎn)物。如果我們不自覺(jué)地拋棄現(xiàn)有的思維模式，是很難理解這些經(jīng)典的。關(guān)于科學(xué)的定義，人們也可以看到，其“科學(xué)”結(jié)論，往往壽命極為短暫，用不了多久就會(huì)被推翻、修正、改造。十四世紀(jì)至今的人類文明史，就是這樣一個(gè)科學(xué)自己不斷更新自己的歷史。即便如此，人類還要將此稱為人類“進(jìn)步”的歷史。為什么會(huì)是這樣呢？很簡(jiǎn)單，這是一部“名非”的歷史，只有達(dá)于“常名”之后，或者人類自覺(jué)通過(guò)“名非”接近“常名”之后，這種現(xiàn)象才可能緩解?，F(xiàn)在真正對(duì)這種“名非”思維的歷史進(jìn)行挑戰(zhàn)的，不是巫術(shù)，不是宗教，而是“名非”的思維方式自己的成果，尤其是“信息科學(xué)”與“基因科學(xué)”。這里必須提到愛(ài)因斯坦、海森堡、波爾這樣一些偉大的科學(xué)家。他們是人類史上第一批為“名非”思維敲起喪鐘的人。我們堅(jiān)信人類自會(huì)輕松地邁過(guò)‘名非”這樣一個(gè)思維階段，逐漸接近“常名”?！懊恰彼季S不是什么可怕的現(xiàn)象，而是歷史“無(wú)量壽”的必然階段。可怕的是“概念崇拜”的“強(qiáng)化迷信”，一旦真的在人類生活中占統(tǒng)治地位，那麻煩就來(lái)了。所謂“概念崇拜”，是科學(xué)思維極容易走人的死胡同。崇信科學(xué)的人，在名相中轉(zhuǎn)慣了，以為他們用名相建筑的宇宙模式是真的宇宙模式，那問(wèn)題就太大了。但我們不必杞人憂天，這種現(xiàn)象是不會(huì)發(fā)生的。因?yàn)椤坝钪嬉簧毕到y(tǒng)不會(huì)把“科學(xué)”當(dāng)成目的，科學(xué)也不過(guò)是人們體認(rèn)自己本來(lái)面目的一個(gè)必經(jīng)的“過(guò)程”而已，一個(gè)非?！皶簳r(shí)”的過(guò)程而已。 東方文化的偉大在于，東方文化的二三大家，尤其是佛道兩家，他們一方面堅(jiān)決拋棄“名可”思維階段的咒語(yǔ)迷信的肓目性，另一方面又盡量不使人們掉到“名非”思維的溫柔陷阱中。在這里我們要突出談到道教。人們?nèi)绻屑?xì)巡查一下道教及其他宗教的歷史，他們幾乎是一直在作著這樣的努力，希望人類能早日進(jìn)入“常名”境界。道教將老子尊為“太上老君”、“道德天尊”，以及數(shù)不清的天尊名號(hào)的出現(xiàn)，就是一種希望接近“常名”的探索。

編輯推薦

《老子我說(shuō):與南懷瑾商榷》駁斥當(dāng)代學(xué)者對(duì)中國(guó)文化的謬識(shí)，一針見(jiàn)血地指出：東方文化必須全面重估。

名人推薦

大文讀了數(shù)遍，算基本讀懂了，先前也有一篇博文講過(guò)老子的第一章，當(dāng)時(shí)看了就很激動(dòng)，這一篇寫(xiě)得更詳細(xì)，對(duì)我來(lái)說(shuō)堪稱難得之美文，像一把鑰匙，打開(kāi)了經(jīng)典之門(mén)。 ——網(wǎng)友 baoguihua 所謂人生的存在不是拿來(lái)讓你擁有的，只是讓你欣賞或感受的。這是我看董老的文章一年后最大的感悟。 ——網(wǎng)友 錢(qián)德洪 每次看董老的文章，都能解我心中的一個(gè)疑惑。我也非常贊同董老最后的結(jié)論。至少在我目前的了解，許多國(guó)家的科學(xué)研究者都讀老子，也有類似道本管理的主張、大家都在關(guān)注“道”，我對(duì)我們的國(guó)學(xué)很有信心！ ——網(wǎng)友 kiki在世界 我是兩年前看過(guò)《〈老子〉我說(shuō)》，到現(xiàn)在已經(jīng)看了好幾遍了。每次看完后，有種心胸開(kāi)闊、像居身于山谷之中的感覺(jué)。 ——網(wǎng)友 天樂(lè) 拜讀大作，中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文化博大精深，董老的闡述很有見(jiàn)地，對(duì)中國(guó)革命及歷次運(yùn)動(dòng)見(jiàn)解獨(dú)到。據(jù)此，并預(yù)見(jiàn)中華民族遙遠(yuǎn)的未來(lái)，頗受鼓舞。欣賞了。 ——網(wǎng)友 一見(jiàn)江南

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