技術復制時代的藝術作品

出版時間:2005-1  出版社:浙江文藝出版社  作者:瓦爾特·本雅明  頁數:173  譯者:胡不適  
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內容概要

法蘭克學派的邊緣人瓦爾特·本雅明的藝術論述在半個多世紀以來一直處于一種有些奇怪的境地:飽受讀解、屢被援引卻依然面目暖昧,意旨難索;他對攝影、電影、戲劇等藝術形式的探討莫不如此。這一情況本身正是作者思想魅力的最強力證明?!稊z影小史》談攝影而意在歷史社會,《技術復制時代的藝術作品》似樂觀而實冷峻,至今仍值得我們體會深思。也許,丁雅明更應被作為一位激進的批判思想家,而非所謂的“最后一人文人”。

書籍目錄

代譯序:機器做主攝影小史技術復制時代的藝術作品丁雅明簡明年表

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用戶評論 (總計10條)

 
 

  •   本雅明雖然生命短暫,但在哲學、文學、語言、藝術、歷史等領域都有不凡建樹,留下了一系列知名著作?!稒C械復制時代的藝術作品》就是本雅明的代表作之一。在《機械復制時代的藝術作品》中,本雅明提出了“靈暈”(Aura)這個概念,即“以時空感知范疇來表達自然之物(藝術品)在一定距離之獨一無二的顯現(xiàn)?!膘`暈具有原真性和獨一無二性;且存在膜拜價值和距離感。藝術本來是根源于巫術儀式與宗教儀式的,藝術品原作的此地此刻性組成了它的原真性,而原真性就是藝術作品的獨一無二性,所以才具有“膜拜價值”。具有“膜拜價值”的藝術品不可避免地存在距離感,而恰恰由于這種距離感使人們對其產生了神秘和崇敬的心情。只有真品才具有靈暈,具有膜拜價值。藝術品的“靈暈”受到的最大沖擊來自于復制技術。(本雅明認為復制與技術復制是兩個不同的概念)?!皬椭萍夹g把所復制的東西從傳統(tǒng)領域中解脫出來”,于是一件藝術作品就同時有了無數的藝術復制品;于是平等取代了價值上的獨一無二。照相術發(fā)明后,面對照片,追問哪一張是真品已經毫無意義。于是藝術脫離了儀式而走向了政治。以前藝術注重膜拜價值,而現(xiàn)在機械復制時代下大量的復制品,所擁有的只是藝術品的展覽價值。但是,從另一個方面來看,復制品將藝術送到了原作本身無法到達的地方,它以這種方式復活了原作。藝術復制品之于原作,缺憾雖大,但微弱的希望卻無處不在。為了更好地敘述傳統(tǒng)藝術與現(xiàn)代藝術的區(qū)別,本雅明以電影與戲劇、繪畫為例進行了比較。本雅明認為:技術進步帶來的機械復制不僅造成“傳統(tǒng)大動蕩”和“人性的現(xiàn)代危機”,還促進了群眾運動的興起和電影藝術的發(fā)展。電影和照相與傳統(tǒng)藝術(技術)相比,它們消解了存在與人類和機器之間的疆界。例如,電影演員和舞臺演員不同。舞臺演員面對觀眾表演,在表演中演員與觀眾形成一種互動,演員可以根據觀眾的反映對自己的表演做出適時的調整。但是電影不同,電影演員的藝術成就是通過一部機器展現(xiàn)給觀眾,電影演員并不面對觀眾,觀眾在觀看電影時缺乏一種與演員進行溝通的氛圍。為了達到作品的效果,電影在制作后期通過采用蒙太奇技術手法,將冗長的、不能烘托主題的片段刪除,剩余的片段聯(lián)系在一起,達到震撼的效果。同時,這也使得電影的主題更簡潔,更生動地展示在觀眾面前。電影固然沒有戲劇所具有的“獨一無二”、“本真性”的特點,但是電影仍然具有“唯一性”和“藝術真實性”。電影經過選材、編排、取景、拍攝、后期合成制作等程序完成,然后通過機械復制手段復制出無數的作品。在闡述電影與繪畫的區(qū)別時,本雅明以巫醫(yī)與外科醫(yī)生為例說明畫家與攝影師的區(qū)別在于:畫家與對象保持著天然距離——正如巫醫(yī)一樣,將手放在病人的身上。而電影攝影師則進入到事物的組織之中,如外科醫(yī)生一般,雙手深入患者的體內。如果說繪畫是一個整體的形象,那么電影攝影師鏡頭下的形象就是“按照一個新法則拼起來的大量的碎片”。本雅明評論到:正是這些看似對傳統(tǒng)的人文主義者具有破壞性力量的機械復制,一旦得到確切的理解,卻可以成為一種影響深遠的解放的載體:它是經濟性和藝術性的,同時也是政治性的。本雅明在書的最后提到:“法西斯主義試圖去組織新產生的無產階級大眾,卻并不觸動他們所力求消滅的所有制結構。法西斯主義不給予大眾其權利,而是給予他們表達自我的一個機會?!ㄎ魉怪髁x的邏輯結果就是在政治生活引入美學”,這就是法西斯主義的“政治的美學化”。政治美學化的一切努力都在一件事情上達到頂點:戰(zhàn)爭。如果說法西斯主義謀求的是政治美學化,共產主義對應的則是藝術政治化,兩者都是一種“異化”。
  •   由于原文是德文,而且內容本身也很晦澀,所以很難看懂。如果不能考慮到本雅明所處的歷史環(huán)境是不能了解他的意思的,不過本雅明實在是個很偉大的人,所以這絕對是本好書
  •   很喜歡本雅明的這本書,是他的代表作。
  •   這本書我不想多作評論,只有一個字“?!薄?/li>
  •   只給喜歡的評價不是因為書不好。書當然是好書!雖然未必能稱作經典中的經典。但個人認為這不是本雅明最經典的書,《本雅明文集》當當里面沒有。對于本雅明我向來是崇敬的,盡管他名氣沒有呢么大。。。。。。。。。
  •   和英文對照著讀的,感覺胡不適的版本對關鍵詞的掌握比其他的好一些
  •   一本純理論的漫畫讀本,可以讓我們很輕松了解相關內容。書是經典的,值得一讀。老經典也要常溫習。
  •   作為法蘭克福學派的代表作品,買一本來讀讀,也算是掃盲了.紙張印刷翻譯都還可以,很快就讀完了.
  •   記著看的時候感覺還好,因為在外地買了一本,路上丟了,于是補一本來看。一年前看的,現(xiàn)在都已經忘光了,什么都記不得了。
  •   一般,插圖太多,沒有必要。并且是編者加的。
 

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