法律的理念

內(nèi)容概要

羅馬法學(xué)家西塞羅說：“法律是人性中所蘊(yùn)含的最高理性?！睔v史上沒有一部完美的法典不以完備的思想為基礎(chǔ)，只有先了解法律思想，才能具備法律精神，進(jìn)而提升法律的價(jià)值。
英國(guó)當(dāng)代法理學(xué)權(quán)威羅伊德勛爵撰寫的這部法學(xué)基礎(chǔ)著作，告知人們?nèi)绾芜\(yùn)用縝密的思想，分析法律的理念；檢討古往今來不同社會(huì)對(duì)于法律的看法，進(jìn)而研究法律觀念與社會(huì)觀念的交互作用；討論法律在未來迫切需要處理的難題，是一本重要的法理學(xué)經(jīng)典讀本。
本書剖釋法律思想，達(dá)到至美至善之境。其內(nèi)容涵蓋廣泛，文字優(yōu)美，堪稱法律人入門讀物。
—— 王紹靖 臺(tái)灣法學(xué)家、東吳大學(xué)法律研究所研究員

作者簡(jiǎn)介

作者簡(jiǎn)介：
丹尼斯·羅伊德 | Dennis Lloyd
1915 年生，在劍橋大學(xué)接受教育。1936 年取得律師資格，1937 年起在英國(guó)習(xí)慣法法庭執(zhí)業(yè)。1956 年獲劍橋大學(xué)法學(xué)博士學(xué)位，同年擔(dān)任倫敦大學(xué)學(xué)院法理奎恩講座教授。1965 年被冊(cè)封為終身貴族——“漢普斯特德的羅伊德勛爵”。1969 年成為倫敦大學(xué)學(xué)院法律系主任，在公共政策、非法人團(tuán)體、地主與佃農(nóng)方面著述很多，且常在法律期刊上發(fā)表文章。1975 年擔(dān)任英國(guó)女王的法律顧問。
譯者簡(jiǎn)介：
劉正飛，浙江省嘉興市某高校講師，畢業(yè)于上海師范大學(xué)外國(guó)語學(xué)院，英美文學(xué)碩士。長(zhǎng)期從事大學(xué)專業(yè)英語教學(xué)，在翻譯實(shí)踐與研究方面具有較為豐富的經(jīng)驗(yàn)和心得。

書籍目錄

目錄：
英文版序
中文版序
第一章 法律有必要嗎？
人性
法律與罪惡的力量
人是天生善良的嗎？無政府主義的觀點(diǎn)
天賦的善良與文明的代價(jià)
第二章 法律與強(qiáng)制力
權(quán)威
領(lǐng)袖氣質(zhì)
傳統(tǒng)式的統(tǒng)治
法律式的統(tǒng)治
強(qiáng)制力
國(guó)際法中的強(qiáng)制力
我們是否可以廢除強(qiáng)制力？
強(qiáng)制力的規(guī)則
第三章 法律與道德
法律與宗教
希伯來人和希臘人的影響
遵從法律的道德義務(wù)
法律與道德的關(guān)系
法律與道德的分野
在離婚原因中“虐待”的性質(zhì)
“淑女指南事件”
犯罪與刑罰
道德法與實(shí)證法的沖突
第四章 自然法與自然權(quán)利
自然的意義
早期的希臘哲學(xué)家
柏拉圖與亞里士多德
苦行哲學(xué)
基督教信仰與自然法
阿奎那和經(jīng)院哲學(xué)
文藝復(fù)興與世俗的自然法
自然法與自然權(quán)利
現(xiàn)代的自然法觀念
戰(zhàn)后自然法的復(fù)蘇
自然法與現(xiàn)代世界的關(guān)聯(lián)
第五章 法律實(shí)證主義
物理法則與規(guī)范法則
“實(shí)然”與“應(yīng)然”
功利主義者
傾向法律實(shí)證主義的趨勢(shì)
法律的“實(shí)然”與“應(yīng)然”
法官與他的良知
科學(xué)的法律
奧斯丁的實(shí)證法律科學(xué)
概念的研究
實(shí)證主義今日的地位
第六章 法律與正義
什么是正義
柏拉圖式的正義
形式的正義與平等
實(shí)質(zhì)的正義
法律上的正義
法律上的不公平
法律與實(shí)質(zhì)的正義
第七章 法律與自由
開放與封閉的社會(huì)
積極與消極自由
基本人權(quán)
法律上自由代表的主要價(jià)值
價(jià)值沖突的問題
第八章 法律、主權(quán)與國(guó)家
主權(quán)觀念的起源
主權(quán)與國(guó)家
對(duì)內(nèi)與對(duì)外的主權(quán)
法律即為主權(quán)者的命令
誰是主權(quán)者？奧斯丁的理論
主權(quán)的無限性與單一性
聯(lián)邦憲法
憲法的變更
權(quán)力、強(qiáng)制力與制裁
國(guó)家的主權(quán)與國(guó)際社會(huì)
羅馬公約與國(guó)家主權(quán)
凱爾森的純粹法學(xué)
基本規(guī)范
國(guó)際法的基本規(guī)范
凱爾森是否解決了主權(quán)問題？
第九章 法律與社會(huì)
個(gè)人主義與集體主義
獨(dú)立實(shí)體的社會(huì)
社會(huì)的經(jīng)濟(jì)力量
社會(huì)學(xué)在法律上的運(yùn)用
耶林
韋伯與埃利希
龐德與美國(guó)的社會(huì)學(xué)
利益間的沖突
評(píng)價(jià)的過程
晚近的發(fā)展： 法律“唯實(shí)主義”在美國(guó)的情形
北歐的唯實(shí)主義者
意識(shí)形態(tài)與法律
蘇聯(lián)的法律
（英國(guó)）習(xí)慣法與（歐陸）民法在意識(shí)形態(tài)上的差異
國(guó)際法的意識(shí)形態(tài)
第十章 法律與習(xí)俗
法律與習(xí)慣的比較
習(xí)慣、常習(xí)與成規(guī)
原始社會(huì)中的習(xí)慣
制裁與原始習(xí)慣
沒有法律機(jī)構(gòu)的原始社會(huì)
原始法律與國(guó)際法的比較
古代社會(huì)與封建社會(huì)中的習(xí)慣法
中國(guó)的習(xí)慣法
中古歐洲
英國(guó)習(xí)慣法與習(xí)慣法
習(xí)慣在現(xiàn)代法律體系中的地位
地區(qū)性的習(xí)慣
憲法上的習(xí)慣
商業(yè)習(xí)慣
定型化契約
國(guó)際法上的習(xí)慣
歷史學(xué)派與習(xí)慣
民族精神
英國(guó)的歷史學(xué)派
第十一章 司法程序
權(quán)力的區(qū)分
司法機(jī)關(guān)的獨(dú)立
法官是否會(huì)“創(chuàng)造”法律
司法造法的限制
過失法則的發(fā)展
法律推理的性質(zhì)
類推與價(jià)值判斷
公共政策的作用
判例的約束力
法典與條文的解釋
第十二章 法律中概念式的思考
法律是不是一種游戲
法律與現(xiàn)實(shí)
法律概念中的創(chuàng)造性因素
嚴(yán)格概念論的危險(xiǎn)
“法律邏輯”的一些例子
法律概念與“不完整的象征”
第十三章 一些主要的法律觀念
人，包括法人
權(quán)利與義務(wù)
所有權(quán)、財(cái)產(chǎn)與占有
第十四章 結(jié)論：未來的一些問題
民主與法治
獨(dú)占的危險(xiǎn)
少數(shù)意見
法律與社會(huì)的需要
法律與社會(huì)科學(xué)
法律與工業(yè)關(guān)系
法律程序的修訂
大學(xué)扮演的角色
法律在國(guó)際社會(huì)中的角色
國(guó)際法庭
國(guó)際判決的強(qiáng)制執(zhí)行
違反人性的犯罪與種族屠殺
商事法規(guī)的統(tǒng)一

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

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