波斯時(shí)期的猶太社會(huì)與圣經(jīng)編纂

作者簡(jiǎn)介

孟振華，男，南京大學(xué)哲學(xué)系·宗教學(xué)系，猶太和以色列研究所副教授。先后在北京大學(xué)和香港中文大學(xué)取得文學(xué)學(xué)士和哲學(xué)博士學(xué)位。曾在以色列耶路撒冷希伯來大學(xué)（2002—2003）、特拉維夫大學(xué)（2006）訪學(xué)，2009—2010學(xué)年在加拿大阿爾伯塔大學(xué)擔(dān)任客座教授。譯有《地窖里的耳環(huán)》（云南人民出版社，2005）和《獅子蜜》（臺(tái)灣大塊出版社，2007）等，在中外刊物發(fā)表論文多篇。

書籍目錄

縮寫詞對(duì)照表／1
第一章 導(dǎo)言／1
第一節(jié) 研究緣起／1
第二節(jié) 研究范圍／4
第三節(jié) 研究預(yù)設(shè)／4
第四節(jié) 研究步驟／10
上編歷史背景重探
第二章 王國(guó)末期到波斯時(shí)期猶大的人口變化／16
第一節(jié) 關(guān)于人口問題的代表性觀點(diǎn)／17
第二節(jié) 被擄到回歸時(shí)代猶大省的人口變化／31
第三節(jié) 對(duì)王國(guó)覆滅經(jīng)文的再閱讀／57
第四節(jié) 小結(jié)／66
第三章 波斯的統(tǒng)治政策和耶路撒冷與利未人地位的提升
／68
第一節(jié) 居魯士圓柱銘文與圣經(jīng)的居魯士詔命／69
第二節(jié) 波斯帝國(guó)的基本利益／84
第三節(jié) 波斯對(duì)猶大的統(tǒng)治方針／R8
第四節(jié) 耶路撒冷與第二圣殿地位的提升／90
第五節(jié) 尼希米的二次改革與利未人地位的提升／102
第六節(jié) 小結(jié)／11l
上編總結(jié)／112
下編猶大社會(huì)的構(gòu)成與圣經(jīng)的身份認(rèn)同
第四章 “外邦人”的沒落與尼提寧人的崛起／116
第一節(jié) 參巴拉和多比雅／117
第二節(jié) 外邦人的群體形象／136
第三節(jié) 通婚現(xiàn)象與禁婚令／146
第四節(jié) 尼提寧人／156
第五節(jié) 小結(jié)／170
第五章 猶大社會(huì)的新型團(tuán)體——守門人／17l
第一節(jié) 撲朔迷離的列表與家譜／173
第二節(jié) 守門人職任的經(jīng)文分析／181
第三節(jié) 歷史處境中的守門人／188
第四節(jié) 波斯時(shí)代之后的守門人／190
第五節(jié) 中國(guó)語境中的翻譯與理解／193
第六節(jié) 小結(jié)／195
第六章 猶大社會(huì)的新型團(tuán)體——歌唱者／196
第一節(jié) 撲朔迷離的列表與家譜／197
第二節(jié) 歌唱者的一般職能／205
第三節(jié) 作為先知的歌唱者／209
第四節(jié) 中國(guó)語境中的翻譯與理解／217
第五節(jié) 小結(jié)／218
第七章 《尼希來記》第9章禱文分析：回歸者的自我界定
／220
第一節(jié) 禱告主導(dǎo)者及禱文所處的位置／220
第二節(jié) 禱告的導(dǎo)語／223
第三節(jié) 禱告正文的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)／225
第四節(jié) 兩個(gè)重要的神學(xué)思想／228
第五節(jié) 禱文沒有或很少提及的問題／234
第六節(jié) 小結(jié)／236
下編總結(jié)／238
結(jié)語／240
附錄I 人名譯名對(duì)照表／244
附錄II 地名譯名對(duì)照表／247
主要參考文獻(xiàn)／250
圣經(jīng)章 節(jié) 索引／272
后記／291
圖表目錄
圖2—1：卡特對(duì)遺址面積估算的前后差別
圖2—2：猶大王國(guó)后期到波斯時(shí)期的人口變化柱狀圖
圖2—3：考古估測(cè)的人口分布與拉2、尼7名單人口分布的比
較
圖4—1：多比雅與回歸者上層的聯(lián)姻關(guān)系
圖5—1：三大守門人家族
圖6—1：歌唱者烏西和撒迦利亞的家譜
表2—1：修正后的定居點(diǎn)遺址面積比較
表2—2：猶大王國(guó)后期到波斯時(shí)期的人口變化情況
表2—3：猶大亡國(guó)前后居民被擄或遷出情況
地圖2一1：斯特恩重構(gòu)的猶大省地圖
地圖2—2：卡特重構(gòu)的猶大省地圖
地圖2—3：利普希茨重構(gòu)的猶大省地圖
地圖2—4：利普希茨重構(gòu)的巴比倫時(shí)期猶大的分區(qū)

圖書封面

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無

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