中國社會(huì)的個(gè)體化

出版時(shí)間：2012-1-1 出版社：上海譯文出版社作者：閻云翔頁數(shù)：386 譯者：陸洋等
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內(nèi)容概要

　　《復(fù)旦·哈佛當(dāng)代人類學(xué)叢書：中國社會(huì)的個(gè)體化》作者閻云翔有過非同尋常的生活經(jīng)歷。他曾經(jīng)在中國北方農(nóng)村當(dāng)過羊倌和鄉(xiāng)村故事員，后來又在北京大學(xué)讀本科，在哈佛大學(xué)讀研究生，在加州大學(xué)洛杉磯校區(qū)擔(dān)任人類學(xué)教授。一路走來，他完成了一部關(guān)于中國北方農(nóng)村禮物饋贈(zèng)文化的名著，以及另一部考察過去30年經(jīng)濟(jì)改革的深刻影響下，這個(gè)村莊在私人生活領(lǐng)域中的變革。
　　在這部新作中，閻云翔記載了一場正在日常生活領(lǐng)域重塑中國人和中國社會(huì)的偉大變革，其中最深層的變化是，道德坐標(biāo)和道德體驗(yàn)的轉(zhuǎn)型。
　　令人耳目一新的是，閻向我們展示了今天的中國文化正在見證并孕育著一種新的個(gè)體主義。這種個(gè)體主義在過去是不可言說的、不成熟的，甚至在政治上是不被接受的，而如今卻公開地發(fā)揮著影響力。中國人的自我與人格已經(jīng)變得與以往不同了，就像他們的地方道德社會(huì)那樣正處在轉(zhuǎn)型之中。對(duì)閻來說，這種新的現(xiàn)實(shí)既令人擔(dān)憂又給人以希望。
　　從長遠(yuǎn)看，中國社會(huì)的個(gè)體化將會(huì)走向何方？中國政府為人民提供良好生活的新意識(shí)形態(tài)將會(huì)進(jìn)一步深化個(gè)體化嗎？這樣做會(huì)潛移默化地改變政治現(xiàn)實(shí)嗎？抑或，國家會(huì)限制個(gè)體多元化的范圍，以此讓個(gè)體化像全球化一樣向國家的利益低頭讓步？
　　作為時(shí)代的記錄者，閻立足于民族志的詳細(xì)資料，進(jìn)行了富有洞見的人類學(xué)分析，并對(duì)有啟示性的相關(guān)社會(huì)理論做了深層次的梳理。他還在中國與西方，以及中國的不同時(shí)代之間進(jìn)行對(duì)比分析。閻的細(xì)膩描述和有理有據(jù)的闡釋使他的跨文化比較進(jìn)入了當(dāng)代學(xué)術(shù)界關(guān)注的核心：即理解什么是我們這個(gè)時(shí)代最至關(guān)重要的，以及它是如何改變我們的？因此，《復(fù)旦·哈佛當(dāng)代人類學(xué)叢書：中國社會(huì)的個(gè)體化》這本書不僅有助于我們思考中國和中國人，也對(duì)我們思考美國和美國人、西方和西方人大有幫助。

作者簡介

　　閻云翔，美國加州大學(xué)洛杉磯分校中國研究中心主任、文化人類學(xué)教授。閻云翔先生系著名學(xué)者張光直的學(xué)生，早年著作有《禮物的流動(dòng)》，最近，他的英文專著《私人生活的變革：一個(gè)中國村莊里的愛情、家庭與親密關(guān)系：1949～1999》獲得美國著名的歷史學(xué)學(xué)術(shù)著作獎(jiǎng)-列文森獎(jiǎng)。這是為紀(jì)念美國著名漢學(xué)家列文森而設(shè)立的，每年只頒發(fā)給兩本亞洲研究專著的作者。閻云翔先生是第一位獲此殊榮的華裔學(xué)者。

書籍目錄

序言（凱博文）
導(dǎo)論：個(gè)體的崛起
第一章 農(nóng)村改革對(duì)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)分層的影響
第二章 日常生活中權(quán)力關(guān)系的變化
第三章 夫妻生活的勝利：家庭關(guān)系的結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)變
第四章 實(shí)踐性親屬關(guān)系
第五章 農(nóng)村的青年與青年文化
第六章 青年女性的崛起與父權(quán)的衰落
第七章 個(gè)體能動(dòng)性與彩禮的演變
第八章 如何做一個(gè)工于算計(jì)的好人？
第九章 社會(huì)轉(zhuǎn)型期的消費(fèi)主義
第十章 麥當(dāng)勞餐廳里的社會(huì)空間
結(jié)論：社會(huì)的個(gè)體化
附錄：中國的個(gè)體化之路
英文版原始出版者名單
致謝
中文版致謝

章節(jié)摘錄

　　更重要的是通過這一次的大眾消費(fèi)浪潮，消費(fèi)主義已成為中國社會(huì)的主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)和共產(chǎn)黨維持其合法性的手段之一。這就是為什么我在本章開頭指出，即使是在第三次大眾消費(fèi)浪潮于1996年結(jié)束后，消費(fèi)主義仍然繼續(xù)在社會(huì)生活和政治生活中發(fā)揮著重要作用。因此，第三次大眾消費(fèi)浪潮值得仔細(xì)考察?！　∈紫?，買方市場已經(jīng)出現(xiàn)了。如上所述，80年代大眾消費(fèi)的兩次浪潮產(chǎn)生在供應(yīng)農(nóng)村居民和城鎮(zhèn)居民的日常輕工業(yè)產(chǎn)品及供應(yīng)城鎮(zhèn)居民的家電等消費(fèi)品短缺的背景下。由于前10年的經(jīng)濟(jì)改革，需求和供給之間的緊張關(guān)系開始在90年代初改變。據(jù)商務(wù)部1992年的報(bào)告稱，在600個(gè)主要消費(fèi)品種中，32%的供給大于需求，10%供給小于需求，而其余的供給和需求平衡。供求格局繼續(xù)得到改善。最近的一份報(bào)告表明，到1998年，600個(gè)主要消費(fèi)品種的84%供應(yīng)和需求達(dá)到平衡，供給超過需求的消費(fèi)品種占14010，沒有短缺的消費(fèi)品種。①　　由于供應(yīng)充足和零售商的利潤壓力，消費(fèi)者現(xiàn)在有更多的選擇以及更大的議價(jià)能力?！翱蛻羰俏覀兊纳系邸币殉蔀樾碌纳虡I(yè)口號(hào)，賣家不得不借助各種方式來促進(jìn)銷售，諸如贈(zèng)品或折扣，發(fā)行折扣卡，使用三明治式活動(dòng)廣告牌等等。到1993-1994年，改善購物環(huán)境已成為熱點(diǎn)議題。在短短幾年的時(shí)間內(nèi)（直至1998年）?！　　?/pre>







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用戶評(píng)論 (總計(jì)40條)

　《中國社會(huì)的個(gè)體化》作者閻云翔有過非同尋常的生活經(jīng)歷。他曾經(jīng)在中國北方農(nóng)村當(dāng)過羊倌和鄉(xiāng)村故事員，后來又在北京大學(xué)讀本科，在哈佛大學(xué)讀研究生，在加州大學(xué)洛杉磯校區(qū)擔(dān)任人類學(xué)教授。一路走來，他完成了一部關(guān)于中國北方農(nóng)村禮物饋贈(zèng)文化的名著，以及另一部考察過去30年經(jīng)濟(jì)改革的深刻影響下，這個(gè)村莊在私人生活領(lǐng)域中的變革。　　在這部新作中，閻云翔記載了一場正在日常生活領(lǐng)域重塑中國人和中國社會(huì)的偉大變革，其中最深層的變化是，道德坐標(biāo)和道德體驗(yàn)的轉(zhuǎn)型。　　令人耳目一新的是，閻向我們展示了今天的中國文化正在見證并孕育著一種新的個(gè)體主義。這種個(gè)體主義在過去是不可言說的、不成熟的，甚至在政治上是不被接受的，而如今卻公開地發(fā)揮著影響力。中國人的自我與人格已經(jīng)變得與以往不同了，就像他們的地方道德社會(huì)那樣正處在轉(zhuǎn)型之中。對(duì)閻來說，這種新的現(xiàn)實(shí)既令人擔(dān)憂又給人以希望。　　從長遠(yuǎn)看，中國社會(huì)的個(gè)體化將會(huì)走向何方？中國政府為人民提供良好生活的新意識(shí)形態(tài)將會(huì)進(jìn)一步深化個(gè)體化嗎？這樣做會(huì)潛移默化地改變政治現(xiàn)實(shí)嗎？抑或，國家會(huì)限制個(gè)體多元化的范圍，以此讓個(gè)體化像全球化一樣向國家的利益低頭讓步？　　作為時(shí)代的記錄者，閻立足于民族志的詳細(xì)資料，進(jìn)行了富有洞見的人類學(xué)分析，并對(duì)有啟示性的相關(guān)社會(huì)理論做了深層次的梳理。他還在中國與西方，以及中國的不同時(shí)代之間進(jìn)行對(duì)比分析。閻的細(xì)膩描述和有理有據(jù)的闡釋使他的跨文化比較進(jìn)入了當(dāng)代學(xué)術(shù)界關(guān)注的核心：即理解什么是我們這個(gè)時(shí)代最至關(guān)重要的，以及它是如何改變我們的？因此，《中國社會(huì)的個(gè)體化》這本書不僅有助于我們思考中國和中國人，也對(duì)我們思考美國和美國人、西方和西方人大有幫助。
閻云翔教授近年來的代表作，雖研究各有不同，但總體回應(yīng)了中國社會(huì)的個(gè)體化趨勢，值得一讀，也值得進(jìn)一步思考、研究
這是閻云翔教授譯本英文論文集的中譯本。其中一部分文章原來刊發(fā)在國際學(xué)刊上，另一部分刊發(fā)在其他文集之中。所有文章，通過不同的案例，分析了中國社會(huì)的變遷。所有文章展示了國際高水平人類學(xué)研究的學(xué)術(shù)品質(zhì)。
此書從若干不同方面闡述了改革開放以來中國社會(huì)的個(gè)體化進(jìn)程。最為核心的是家庭生活互動(dòng)模式和權(quán)力結(jié)構(gòu)的變遷，特別是女性在推動(dòng)農(nóng)村的分家獨(dú)居方面的積極性和顯著角色比較有新意。農(nóng)村的個(gè)體化以個(gè)人權(quán)利和自由平等作為主要取向，但是相對(duì)忽視了個(gè)人的義務(wù)，從而導(dǎo)致只知私利的個(gè)人主義。
此書的主要資料限于20世紀(jì)80年代和90年代，沒有反映21世紀(jì)以來中國農(nóng)村社會(huì)的最新發(fā)展趨勢。是繼續(xù)走向個(gè)體化，抑或其他？讀者無從得知
閻云翔先生既有在中國長久生活、長期觀察的經(jīng)歷，又有外部打量的視角，論述到位
針對(duì)農(nóng)村的個(gè)體化，延伸到整個(gè)中國的社會(huì)個(gè)體化，很切合當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的情況，是一本經(jīng)過長期田野調(diào)查的經(jīng)典著作。就是結(jié)構(gòu)上有點(diǎn)亂
該書從中國農(nóng)村的變化來揭示中國逐漸發(fā)展為個(gè)體化社會(huì)。
乍看起來是一本人類學(xué)的論文集，仔細(xì)看很有意思，一個(gè)村莊的故事，也是一個(gè)時(shí)代的素描。包含了經(jīng)濟(jì)、政治很多層面的分析，從人類學(xué)的角度，信手拈來，深入淺出，讓人受益匪淺。
作者的學(xué)術(shù)功底很扎實(shí)，觀點(diǎn)深刻，論證細(xì)致嚴(yán)密，邏輯清晰。中國人寫的學(xué)術(shù)著作往往疏于論證，而本書中的論證材料豐富，典型的反應(yīng)了美國人的學(xué)術(shù)風(fēng)格，值得閱讀。
我們熟悉的生活，用人類學(xué)的視角解讀，會(huì)看到不同的風(fēng)景
人類學(xué)的好書值得學(xué)習(xí)
1、材料翔實(shí)，非常嚴(yán)謹(jǐn)而體系的田野調(diào)查。2、眼界寬闊，在農(nóng)村，在高校的不同經(jīng)歷，讓作者有著很獨(dú)特的視野。
最近思考的問題正好從這本書中可以得到一些啟發(fā)，太及時(shí)了！
喜歡學(xué)術(shù)的思考，對(duì)現(xiàn)狀的描述
研究精神值得我們學(xué)習(xí)。
觀點(diǎn)、理論都很有看頭
好書，懂了很多
還沒到貨，很期待。
內(nèi)容很豐富，很嚴(yán)謹(jǐn)
就差開始看內(nèi)容了
受教了。推薦。
GOODBOOKS
還沒看。要認(rèn)真看看
這一套書都很好，值得收藏
閻云翔老師的新書，推薦推薦。在這部新作中，閻云翔記載了一場正在日常生活領(lǐng)域重塑中國人和中國社會(huì)的偉大變革，其中最深層的變化是，道德坐標(biāo)和道德體驗(yàn)的轉(zhuǎn)型。令人耳目一新的是，他向我們展示了今天的中國文化正在見證并孕育著一種新的個(gè)體主義。這種個(gè)體主義在過去是不可言說的、不成熟的，甚至在政治上是不被接受的，而如今卻公開地發(fā)揮著影響力。中國人的自我與人格已經(jīng)變得與以往不同了，就像他們的地方道德社會(huì)那樣正處在轉(zhuǎn)型之中。對(duì)閻來說，這種新的現(xiàn)實(shí)既令人擔(dān)憂又給人以希望。
閻云翔的最新力作，可以與《禮物的流動(dòng)》結(jié)合來看，對(duì)理解中國社會(huì)的形態(tài)和結(jié)構(gòu)有較大幫助，當(dāng)屬美國漢學(xué)界今年來的力作
閻云翔先生的書比較流行，上一本《禮物的流動(dòng)》買斷了貨，也不重印。這一本又這么暢銷，說明國人對(duì)呆在國外的學(xué)者還是比較崇拜的，仔細(xì)讀來，還是有不少收獲。
我想，對(duì)真相耿耿于懷的人要是平時(shí)能多看看人類學(xué)著作還是個(gè)不錯(cuò)的選擇。當(dāng)然，不是真的為了真而真，而是因一種精神的特質(zhì)使其顯得這樣特別。再者，這套叢書從質(zhì)量上看還是很鎮(zhèn)得住氣場的。
好多都是親密關(guān)系的變革里面的內(nèi)容
張光直的學(xué)生
由群體向個(gè)體、個(gè)性的轉(zhuǎn)變。
其實(shí)我覺得月的這類題材有個(gè)共同之處就在于：學(xué)習(xí)寫作的技巧。當(dāng)然不排除文本所反映出來的本身意義深度借鑒！
嗯，就是這么個(gè)道理，想看就看，沒啥多說的。
如果我們?cè)趪鈱W(xué)了某個(gè)理論，帶著這副眼鏡回來，是否就可以真正認(rèn)清中國了呢？又能否對(duì)解決中國的實(shí)際問題有所幫助？
還可以再看看
覺得沒有《傾聽底層》好看
一不小心點(diǎn)擊了兩本，也沒看清楚。
閻云翔的書，有信心的
閻云翔的書，有信心的！
中國社會(huì)的個(gè)體化

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