瓦爾登湖

用戶評(píng)論 (總計(jì)64條)

•   很早就想買這本《瓦爾登湖》了。原因有兩個(gè)：1.這本書是著名作家徐遲先生的譯作；2.瓦爾登湖本身是一本很有魅力的書。此話怎講？《瓦爾登湖》是美國著名作家梭羅的代表作，是他在瓦爾登湖畔生活兩年的所見所聞，所思所想。最終，他以隨筆的形式記錄了下來。隨筆在閱讀的時(shí)候比較方便，可以一篇一篇看。我看了此書，覺得此書能凈化人的心靈。如今，在這個(gè)喧囂的世界中，有太多的人為了一日三餐或者三房兩廳，過著奔波勞碌、憂心如焚的日子；也有人到處旅游，長途朝圣，喜歡購物，花大錢只為吃頓飯或者做次頭發(fā)，卻依然感到空虛和痛苦。但生活其實(shí)不必如此。靜下心來去親近自然，感受自然的美好，這是不錯(cuò)的選擇，當(dāng)然也需要保護(hù)自然！
•   一本寧靜、恬淡、充滿智慧的書
•   不愧為經(jīng)典，只是瓦爾登湖離我們太遙遠(yuǎn)，現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)很難找尋到這種優(yōu)美清靜的自然環(huán)境，讀書就是心的旅行，所以更需要我們用心來感受這種美麗。讀后讓人心靈純凈，心境開闊，這就是一本好書給我們的最好禮物
•   看了電子書后買的，這個(gè)價(jià)格算蠻便宜的啦。里面文字也給人一種很恬淡的感覺
•   一本作者自言自語的書，忠實(shí)記錄作者心靈所想，一本不媚俗的書，這本書要是在中國死活的出版不了的，因?yàn)樽x者注定會(huì)比較少，我這個(gè)讀者不是指那些收藏書而不看的人。
•   好文，要慢慢品，很多人說看不下去，讀的時(shí)候心要靜
•   這個(gè)書是要心很靜的時(shí)候看的
•   一次買了好幾本書，還沒來的及看，靜下心慢慢讀。
•   這本書，真的需要靜下心來讀。車站的機(jī)場就免了吧，最好是靜夜里讀，更有觸動(dòng)。。。
•   可能是到了而立之年，很多事情都形成自己的看法了。越來越能靜下心來，愿意花時(shí)間去讀這樣一本散文。
•   喜歡寧靜，熱愛自然。愛書，愛生活
•   必須要在心靜的時(shí)候去讀才能讀出味道。
•   西方散文中最能洗禮人的心靈的佳作！值得一生擁有。
•   很喜歡，等有時(shí)間了靜下來慢慢看
•   靜下來！
•   還沒讀，但看介紹，應(yīng)該不錯(cuò)，再一個(gè)，書的紙張還不錯(cuò)，有點(diǎn)古典黃，對(duì)眼睛好。。。。
•   我還沒有看哪，聽說是一本比較經(jīng)典的書
•   美學(xué)老師推薦的，徐遲翻譯得非常好
•   到手了，看完再來評(píng)論?，F(xiàn)在感覺不錯(cuò)的樣子...
•   確實(shí)是這樣啊，細(xì)細(xì)的閱讀，才能體會(huì)到那樣的感覺，心境
•   翻譯不錯(cuò)，感覺很舒服
•   很不錯(cuò) 凈化心靈 讓自己安靜下來
•   名著名譯，5折很實(shí)惠，期待很久了，排版、裝訂都很漂亮，很喜歡。
•   看了一小半，向往湖邊生活啊。暑假準(zhǔn)備去農(nóng)家樂。
•   好好讀！很美的！
•   確實(shí)是一部好書，應(yīng)該用心去讀。
•   看后就有啦
•   很早就聽說過這本書，買來在浮躁的時(shí)候看看，沉淀一下
•   還沒有看。老師推薦的其中的一本。作業(yè)負(fù)擔(dān)太重，找時(shí)間再看吧！
•   世界名著，值得保存和經(jīng)常閱讀。
•   正版名著，配貨時(shí)間太長。
•   寧靜以致遠(yuǎn)，遠(yuǎn)離喧囂，體味人生。
•   早就想買一直未買，剛拆開翻了一下，排版不是很喜歡。
•   不錯(cuò)，很喜歡，是種享受
•   好書 值得閱讀 值得推薦
•   別的都好，就是封面我不喜歡，我的錯(cuò)
•   孩子要的，還在讀。
•   適宜中學(xué)生閱讀，同時(shí)，也適宜中年人閱讀。很不錯(cuò)！
•   大概是譯文版買的人少，書到貨后明顯有黃漬，有點(diǎn)像老古董哦
•   一直想買的，現(xiàn)在終于買到了?？戳艘幌拢杏X可以。。就是書感覺囤積很久的樣子，不過沒關(guān)系
•   這個(gè)確實(shí)是需要靜下心來看的一本書。
•   書不錯(cuò)，印刷業(yè)可以，配送也快。
•   推薦閱讀書目中的書
•   是一本值得精心閱讀的好書
•   這本要讀下去，真的特別需要清心寡欲的心境。
•   是看著大家的好評(píng)才買，結(jié)果大失所望，譯者文筆火候不夠，讀來常有滯澀感
•   還不錯(cuò)哦 挺好的
•   版心設(shè)計(jì)太寬，看著不舒服
•   內(nèi)容真心看不下去啊
•   需要靜下心來看的一本書，寓意深刻，提高寫作素養(yǎng)，我們語文老師推薦的書，但是書的紙質(zhì)一般吧
•   翻了一下，黃色紙。一般般吧。書也不大，給人一種非正版的感覺。
•   這本書需要一定的時(shí)間沉淀，內(nèi)心平靜的人閱讀
•   真心看不了，催眠用吧
•   量還可以，慢慢在使用中看
•   排版實(shí)在不像個(gè)正規(guī)出版社的所為，但看是徐遲先生翻譯的，網(wǎng)上說還不錯(cuò)，希望內(nèi)容還可以吧，要不然就不止不能做收藏之用，連簡單的閱讀也不行啊。
•   譯文經(jīng)典
•   　　 水一旦流深，就會(huì)發(fā)不出聲音。人的感情一旦深厚，也會(huì)顯得淡薄。
  　　
  　　 人到底是什么？----肉身？精神？肉身與精神的完美結(jié)合……
  　　 人活著是為了什么？----財(cái)富？功名？頭銜？學(xué)識(shí)？體面的生活？優(yōu)雅的談吐？過人的氣質(zhì)……
  　　 我到現(xiàn)在還不知道答案，不知道能否找到答案，只希望能看到前進(jìn)的方向。
  　　 這是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的時(shí)代，不管黑貓白貓，捉到老鼠就是好貓，于是，不管黑貓、白貓，都開始拼命捉老鼠了，仿佛捉老鼠就是貓存在的唯一意義，尚不知現(xiàn)在的貓很少捉老鼠了，即使捉到老鼠了，不會(huì)想著立即再去捉老鼠，貓，大多數(shù)時(shí)間是慵懶的曬著太陽，瀟灑的到處溜達(dá)，以及和無聊的人們嬉戲。很多人說這是一個(gè)浮躁的時(shí)代，信仰迷失，大家只想著抓老鼠，而沒有閑暇來享受生命。我也一直懷著這樣的觀點(diǎn)，但是現(xiàn)在我突然感覺到，這不是因?yàn)闀r(shí)代的浮躁，而是生命的飄搖和不確定性所帶來的不安全感使然。
  　　 其實(shí)哪個(gè)人不想吃飽了睡、睡好了吃、每天三圈麻將、兩壺清茶的豬一樣的生活，可能以偏概全了，但至少我覺得我是這樣。但正是由于這種缺乏生存安全感，人們不得不每天像騾馬一樣的奔走，生存已成為生活的全部，細(xì)想一下，這個(gè)也是符合馬斯洛需求理論的，原來我們生活就單單是為了生存，只不過目前有些人生存的好一點(diǎn)，有些人生存的差一點(diǎn)的區(qū)別。
  　　 就是這生存的好一點(diǎn)與差一點(diǎn)的區(qū)別，構(gòu)成了人與人之間的等級(jí)與鴻溝，“人往高處走，水往低處流”的思想一直激勵(lì)著中國人向物質(zhì)利益（當(dāng)然包括精神利益“人上人”的官本位思想）前進(jìn)。于是財(cái)富、功名、學(xué)識(shí)等等就成了判定個(gè)體是否成功的標(biāo)志，也就是生存的好一點(diǎn)，擁有炫耀和建立自信的資本和基礎(chǔ)。
  　　 這些也理所當(dāng)然的成為各個(gè)個(gè)體為之終身奮斗的目標(biāo)，這對(duì)各個(gè)個(gè)體來說應(yīng)該是無可厚非的。父親在我小時(shí)候就教育我要當(dāng)官，要當(dāng)“人上人”，或許他經(jīng)歷的事情告訴他，當(dāng)官金口玉言，生存會(huì)容易一點(diǎn)，生存的會(huì)比人好一點(diǎn)，或許甚至還可以頤指氣使，還可以生殺予奪，小時(shí)候不覺得，但現(xiàn)在個(gè)人感覺當(dāng)下確實(shí)存在這樣的現(xiàn)象。我一直希望過一種無拘無束的逍遙生活，所以打小就希望長大獨(dú)自做點(diǎn)事賺點(diǎn)錢，瀟灑生活，不要被一些瑣事所羈絆。但現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)原來獨(dú)自做點(diǎn)事賺點(diǎn)錢也不是那么簡單，于是，只能打著一份還算悠閑的工，在渾渾噩噩中勉強(qiáng)度日。
  　　 原來我們的路并不多。有些人或許在這不多的路上走的很好，我想除了造化，其中也必定有些不可告人的艱辛與屈辱。最近，網(wǎng)絡(luò)爆出演了三十年戲的尤勇當(dāng)談到如今所處的演藝圈中，毫不留情的將它形容成“人吃人”的社會(huì)，更告誡有志于考電影學(xué)院的年輕人，“我不想害了他，干嘛要進(jìn)這個(gè)行遭這個(gè)罪，這里就是‘人吃人’?！北砻婀怩r下，原來底下也不可告人，原來您生存的也不易，明星生存也難啊。
  　　 其實(shí)大家都是不易的，怪不得前一段時(shí)間大家都說自己是弱勢群體，也就只不過是弱勢的程度不同罷了。既然如此，什么財(cái)富、功名、頭銜、學(xué)識(shí)、體面的生活、優(yōu)雅的談吐、過人的氣質(zhì)等等也只不過是過眼云煙而已，而這一切卻成為我們一生為之奮斗的目標(biāo)，生存啊生存，你為什么讓我們大家這么不易。
  　　 一直夢想陶淵明的“采菊東南下，悠然見南山”的生活，現(xiàn)實(shí)中到哪里去找這種生活？連找個(gè)水域釣個(gè)魚都有人趕你走或找你收費(fèi)，就差呼吸也收個(gè)費(fèi)了！到哪里才能找到一個(gè)寧靜的安身立命之地，過完我這平凡的一生，我有讓我的生命無趣的權(quán)利。
  　　 在網(wǎng)上看到一段話：“一個(gè)一生絕大部分時(shí)間待在一個(gè)小地方、不抽煙不喝酒、從未結(jié)婚、不去投票、拒絕向政府納稅的男人，你一定以為很無趣吧？但這個(gè)人專注于身邊的一切，看到很多人不會(huì)在意也看不到的事物，“我不夠純潔、微不足道，可這世界卻為了讓我高興而鍍了金”。他是梭羅?！焙鸵桓眻D片。我看到了寧靜和安詳。哲人們或許會(huì)說，寧靜是在人的心里。但我在我心里看不到，看到這段文字和這副圖片，我看到了！
  　　 梭羅在他的瓦爾登湖生活的2年多，不算歸隱，只能算是體驗(yàn)生活。人活著就是為了體驗(yàn)，但也絕不是為了體驗(yàn)而體驗(yàn)。而我連體驗(yàn)的勇氣都沒有，還是那句老話，生存，也正因?yàn)榇耍炀土四壳皽啘嗀你紤猩鏍顟B(tài)，我的目標(biāo)也就是我的瓦爾登湖，我找不到它，即使我找到它，我也不能去親近它，這就是生活的悖論，我想對(duì)于你，也一樣，生存就是這么現(xiàn)實(shí)與無奈，但我們還要生存下去，就如同貴婦人不明白老農(nóng)婦在兒子去世的時(shí)還吃的下去飯一樣！
  　　 人活著，總要有一個(gè)目標(biāo)，生存是活著的目標(biāo)，但我想，活著應(yīng)該不能僅以生存為目標(biāo)吧。小時(shí)候的夢想就是無拘無束的逍遙的生活，現(xiàn)在這個(gè)目標(biāo)更加清晰，不一定能找到達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，夢想一下可以吧，說說可以吧，試著往前走走行吧！
  　　
  　　
  　　 一切隱逸的目的，我相信都如出一轍：要更安閑、更舒適地生活。( BY蒙田)
•   　　很多時(shí)候，我們覺得一本書寫得好，未必是它教了我們什么道理；相反，往往說的道理是我們本就知道的，因?yàn)橹挥心切┪覀冋J(rèn)同的才會(huì)讓我們敬佩和崇拜。
  　　這本書對(duì)我來說也是如此。我一直很向往在深山里隱居的生活，然而這樣的生活大概也只能在退休之后才可能有膽量說要去體驗(yàn)一下的，因?yàn)樗坪跞松€有很多責(zé)任和擔(dān)負(fù)的呢。
  　　
  　　最早聽說這本書的時(shí)候，是高中時(shí)候語文老師吳老師推薦的。說是本好書，不過我們的年紀(jì)估計(jì)不會(huì)喜歡。當(dāng)時(shí)節(jié)選的好像是描寫湖的段落，印象不深了，大概就是覺得外國人真是無聊，寫個(gè)湖還能寫一本書。同學(xué)間經(jīng)常學(xué)吳老師說話的語氣，卻也未曾把這些話當(dāng)真。
  　　前陣子在手機(jī)上下了這本書的電子書，也沒看出什么趣味。后來不小心刪了，也就不知道看到什么地方了。
  　　后來在圖書館又看到了這本書，想想挺薄的適合攜帶就借了來。不得不說，這種書看實(shí)體書和電子書的感覺完全不一樣。看電子書很容易盯著進(jìn)度的百分比，想著快點(diǎn)看完，匆匆就翻過去了。而拿著實(shí)體書看的時(shí)候，突然發(fā)現(xiàn)寫得確實(shí)好啊！
  　　
  　　別人對(duì)我介紹這本書的時(shí)候，都是說這是作者在瓦爾登湖畔自己建造的小木屋里深居簡出的生活。這樣的描述自然不會(huì)讓人有什么很想看的沖動(dòng)，但我看完之后，如果讓我介紹這本書，我似乎也只能這么說。然而如果這只是本教你怎么造木房子的房子，大概也不會(huì)有什么趣味了。因?yàn)檫@本書最出彩的地方就在于生活在這樣的環(huán)境中的作者的想法。
  　　都說要“聽其言觀其行”，但有時(shí)候，一個(gè)人說什么做什么并沒有多大差別，更重要的是看他的思考方式。了解一個(gè)人對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，對(duì)環(huán)境的認(rèn)識(shí)，對(duì)他人的認(rèn)識(shí)是一件非常有意思的事情，在我看來這也是人與人最大的差別?！罢且粋€(gè)人怎么看待自己，決定了此人的命運(yùn)，指向了他的歸宿。”
  　　
  　　不用看幾頁就能明顯感受到作者是一位有大智慧的人。當(dāng)然，我并不是說一個(gè)向往隱居生活的人就一定比功成名就者來得高明，正如書中說的，每種生活各有不同，并沒有哪種生活優(yōu)于另一種?！胺堑轿覀兪チ耸澜缰螅覀儾砰_始發(fā)現(xiàn)我們自己，認(rèn)識(shí)我們的處境，并且認(rèn)識(shí)了我們的聯(lián)系之無窮的界限?！?br /> 　　如果有一天，我也可以在一個(gè)人跡罕至而又風(fēng)景優(yōu)美的林間湖邊駐足，我很希望能夠在那里常住下來，看看書，想想人生，會(huì)是一件多么美好的事??！
  　　
•   　　P.8 但是，健康和清醒的人都明白太陽每天都是新的。我們永遠(yuǎn)有時(shí)間舍棄那些偏見。如果沒有確切的證據(jù)，切不可輕易相信任何古老的思想與行為。今天人人認(rèn)同的真理，到了明天很可能就會(huì)變成飄渺的云霧，雖然仍會(huì)有人把它看做是會(huì)降下甘露的烏云。
  　　
  　　P. 33 文明可以很容易造出皇宮，但卻造不出貴族和國王。如果文明人的理想并不比野蠻人的理想更高尚，如果文明人把大部分的時(shí)光用在追求粗俗的必需品和安逸的生活之上，那么擁有比野蠻人更好地住所于他有什么意義呢？
  　　
  　　P.70 總之，我確信，不管是出于信念還是經(jīng)驗(yàn)，如果我們能夠簡單、明智地生活，那么養(yǎng)活自己就會(huì)成為一種消遣，而不再是苦役。在崇尚物質(zhì)文明的民族眼中，較為樸實(shí)的民族所做的工作只是簡單的消遣而已。人不一定需要靠汗水來養(yǎng)活自己，除非他的汗腺比我的發(fā)達(dá)。
  　　
  　　P.77 我看重的主要不是人的正直和仁慈，這一些就像他的枝葉。我們用他干枯的葉子做草藥給病人喝，這種作用是微不足道的，這是江湖郎中的做法。我想要的是人類的花朵和果實(shí)，我希望他的芬芳飄到我的身上，在我們的交往的時(shí)候給我以成熟的熏陶。他的善良，不是偏頗的、短暫的行為，而是一種持續(xù)不斷的、充足豐腴的行為。他不需為此花費(fèi)一分錢，而且他也不會(huì)意識(shí)到自己行為的慈善。這是一種，遮蔽了萬惡的善舉?！覀兘o別人的應(yīng)該是我們的勇氣而不是絕望。
  　　
  　　P.79所以，如果我們確實(shí)想用真正的印第安式的、植物的、有磁性的或自然的方法使人類得到復(fù)原的話，那么首先我們自己就該像大自然一樣簡樸健康，就應(yīng)該驅(qū)散我們眉間的烏云，為我們的毛孔注入活力。
  　　
  　　P.80 如果你很富有，就像棗樹一樣慷慨地給予；但是如果沒有什么可給別人的話，那就像柏樹一樣，做個(gè)azad，一個(gè)自由的人吧。
  　　
  　　P.83 我希望深入生活，盡數(shù)吸收生命的精髓。我希望像斯巴達(dá)人那樣頑強(qiáng)地生活，清除一切非生活的東西，辟出一塊空地，細(xì)細(xì)地修整，把生活的空間壓縮至一個(gè)角落，并盡量壓縮到最小。如果生活是卑微的，就把所有的卑微思索清楚；如果生活是崇高的，就將所有的崇高盡情體驗(yàn)……然后公之于眾。
  　　
  　　P.95 我明白，最令人振奮的事實(shí)只有一個(gè)，那就是通過自己的勤奮來提升自己生命的質(zhì)量。繪制一幅特別的畫，雕刻一尊完美的塑像，美化幾個(gè)事物，這確實(shí)是很了不起的事；但如果能夠塑造或描繪出那種恰到好處的氛圍和生活情境，使人們賞心悅目，那就更加值得稱道。這樣，我們便能意識(shí)到，而且是在道義上行動(dòng)起來。
  　　
  　　P.101 游戲的兒童也許比成人更能發(fā)現(xiàn)生活的真諦。
  　　
  　　P.121 為了消遣，有的人忙于交友，忙于應(yīng)酬，忙于上劇院，相比之下，我的生活起碼還有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)：我的生活如同一出沒有結(jié)局的多幕劇，永遠(yuǎn)充滿了新意，永遠(yuǎn)充滿了樂趣。如果能用最新最好的方式度過我們的生活，管理我們的生活，那么我們絕不會(huì)產(chǎn)生無聊的感覺。若能充分發(fā)揮自己的天賦，那么我們生活中的每個(gè)小時(shí)都將精彩紛呈。
  　　
  　　P.145 思考，使我們理智健全，使我們欣喜若狂。
  　　
  　　P.152 思想需要足夠的空間準(zhǔn)備起航，繞過兩條航線，才能到達(dá)港口。思想的子彈要想平穩(wěn)筆直地到達(dá)聽者的耳中，那就必須控制住它的斜飛和跳躍等動(dòng)作，不然它就會(huì)從左耳進(jìn)入，又從右耳出去，什么也沒有留下。
  　　
  　　P.164 還有一些憑著思想而不是用腿走路的人，像一條睿智的蜈蚣，讓你毛骨悚然。
  　　
  　　P.181 不論是從睡夢中或者是從心不在焉的情況下清醒過來時(shí)，每個(gè)人都該看看羅盤上所指的方向。別等到我們迷了路，或者說別等到我們失去了這個(gè)世界之后，才開始發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)自己的處境，才意識(shí)到自己和周圍的世界原來有著無窮的聯(lián)系。
  　　
  　　P.201 湖泊是自然風(fēng)景中最美，也是最具表現(xiàn)力的部分。它就像大地的眼睛，人們注視湖泊，就能測量出自己天性的深度。岸邊的水生樹木是它邊緣的細(xì)長睫毛，而四周樹木茂盛的群山和山崖則是它粗濃突出的眉毛。
  　　
  　　P.215 大自然是最孤獨(dú)的，它離群索居，獨(dú)自繁榮昌盛著，你們妄談什么天堂，大地已被你們侮辱！
  　　
  　　P.224 正是因?yàn)槿鄙龠M(jìn)取心和堅(jiān)定的信念，人們才會(huì)過著像奴隸般的買進(jìn)賣出的生活。
  　　
  　　P.226 如果一個(gè)人聽從了天性中極微弱，但卻持久不斷的真實(shí)聲音，他也許并不知道這聲音將要使他蹈入怎樣的極端，甚至是瘋狂的境地；可是當(dāng)他變得更堅(jiān)決、更有信心時(shí)，一條正道就會(huì)在他的腳下伸展開來。
  　　
  　　P.228 寶貴的知識(shí)來源于實(shí)踐或直覺，它們記錄著人類的經(jīng)驗(yàn)，閃耀著真正智慧的光芒。
  　　
  　　P.233 如果一個(gè)人聽從了天性中極微弱，但卻持久不斷的聲音，他也許并不知道這聲音將要使他蹈入怎樣的極端，甚至是瘋狂的境地；可是當(dāng)他變得更堅(jiān)決，更有信心時(shí)，一條正道就會(huì)在他的腳下伸展開來。一個(gè)健康人內(nèi)心最微弱而明確的反對(duì)，都能擊潰種種的雄辯和習(xí)俗，因?yàn)檫@些生活遵循著更高的規(guī)律。如果你懷著喜悅之心來迎接白天和黑夜，你的生活就會(huì)散發(fā)出花草的芬芳，而且更有活力，更加璀璨和不朽，那是你的成功。整個(gè)自然界都慶賀你，你暫時(shí)也有理由祝福自己。
  　　然而，可悲的是，最大的益處額價(jià)值往往無人欣賞。我們很容易懷疑它們是否存在，然后很快忘掉它們。事實(shí)上，它們是最高的現(xiàn)實(shí)，是最令人震驚、也最真實(shí)的東西，無法藉由言辭表達(dá)。我每天生命的最真實(shí)收獲，也仿佛晨夕的彩霞般不可捉摸，難以言傳。我得到的只是一點(diǎn)塵埃，我抓住的只是一段彩虹而已。
  　　
  　　P.238 每個(gè)人都是一座圣殿的建筑師，他的身體就是他的圣殿。在里面，他完全按自己的方式，來崇敬他的神，即使大理石建造的廟宇也無法替代。我們都是雕刻家與畫家，使用的原料就是自己的血肉，還有骨骼。任何崇高的品質(zhì)，都立刻使他變得高雅而完美，而粗俗或淫欲則讓他淪落成禽獸。
  　　
  　　P.268 當(dāng)我長時(shí)間在凜冽的狂風(fēng)中行走，很快就會(huì)全身麻木，但當(dāng)我回到溫暖舒適的家中，身體的各個(gè)功能就會(huì)恢復(fù)，生命就得以延長。住在最奢華的房子里的人，并沒有什么值得夸耀的。
  　　
  　　P.284 我們回歸到那最原始質(zhì)樸的年代，在這樣的嚴(yán)寒時(shí)刻，精神抖擻地圍坐在篝火旁談笑風(fēng)生。陣陣歡聲笑語打破了瓦爾登湖長久以來的靜寂。相比之下，百老匯也會(huì)顯得荒涼而沉靜了。
  　　
  　　P.287 如果一片田野連一只野兔都沒法養(yǎng)活，那這土地該是有多貧瘠！
  　　
  　　P.300 冰是一種觸人深思的東西。它告訴我們，為什么弗雷什湖的冰屋里所保存的五年前的冰依然完整無損、保持甘甜，而一桶水很快就會(huì)發(fā)出腥臭？有人說，這就是感情和理智的區(qū)別。
  　　
  　　P.301大自然從不發(fā)問，提問的只是人類自己；大自然也從不作答，因?yàn)樗龑?duì)一切都早已有了明斷。
  　　
  　　P.302冰層之下靜謐而澄清，猶如黃昏時(shí)的琥珀色天空，與那兒從容平和的居民的性格相得益彰。此刻，天空即被我踩在了腳下，又在我頭頂之上。
  　　
  　　P.308 我們所掌握的法則與概念，不過是僅局限在我么所了解的事務(wù)上。還有數(shù)不清的規(guī)律沒被我們發(fā)現(xiàn)，它們看似矛盾，實(shí)質(zhì)則是殊途同歸，大自然產(chǎn)出的和諧將令人為之驚嘆。而那些特殊的法則不過是我們片面的理解和觀點(diǎn)，就像旅行者觀察山一樣，他每邁出一步，山的輪廓就會(huì)發(fā)生改變，盡管山的形狀不會(huì)改變，但是它有武術(shù)個(gè)側(cè)面，我們根本無法窺其全貌?！ㄟ^觀察一個(gè)人的日常生活好交際群體的長度和寬度，其交點(diǎn)就是這個(gè)人性格的高度和深度。
  　　
  　　P.330 如果有睿智的思想注入其中，我們的未來就會(huì)變得更加明朗絢爛。如果我們能夠在生活中把握住“現(xiàn)在”，像青草承認(rèn)露水的滋潤一樣，就會(huì)懂得珍惜身邊的每個(gè)機(jī)遇。如果錯(cuò)失了機(jī)會(huì)，我們也無須再浪費(fèi)時(shí)間惋惜、懊悔，因?yàn)槲覀円驯M到責(zé)任。
  　　
  　　P.336 如果一個(gè)人能夠滿懷信心地朝著他夢想的目標(biāo)前進(jìn)，并努力按照自己想要的方式去生活，他必然會(huì)獲得難以預(yù)料的成功。他將把一些事情拋諸腦后，跨越那隱蔽的界限，在他的內(nèi)心建立起更新、更廣、更自由的定律來；又或者說，他將原有的規(guī)律擴(kuò)充了新的內(nèi)容，被賦予更自由更便捷的詮釋；他獲得了一張通往光明的許可證，生活在更高級(jí)的秩序中。
  　　
  　　P.344 我們醉心于對(duì)事物外表的雕琢，但最后真正于我們有用的只是真理，只有真理之花永不凋零。在清醒狀態(tài)下，我們尊重事實(shí)，關(guān)注的是實(shí)際的情況，說出你想說的真是的想法，而不要去說些敷衍的言辭。任何真實(shí)都比虛偽和做作要更動(dòng)人。
  　　
  　　P.345 不論你的生命多么的卑微，你都要面對(duì)它，好好地生活下去；不要逃避，更不要怨天尤人——它沒有如你所想的那般糟糕。
  　　
  　　P.349 在這個(gè)世界上，新鮮事物層出不窮，而我們卻不可救藥地堅(jiān)守著自己的愚蠢。
  　　
  　　P.350 盡管時(shí)間在流逝，卻遲遲看不到黎明的曙光，這便是明天的特性。對(duì)我們而言，使我們看不見光明的便是黑暗。當(dāng)我們睜開眼睛，清醒過來的那天，黎明才會(huì)出現(xiàn)。黎明的日子多著呢，太陽只不過是一顆破曉的星星。
  　　
•   　　高中畢業(yè)后我就沒再見過阿龍。再見他時(shí)差不多已是四年后。我故作鎮(zhèn)定地跟他分享我的戀情，其實(shí)內(nèi)心早就樂開花啦。阿龍聽罷眉頭一皺，怪不得剛才你都不提奔赴大理朝圣西藏的理想了呢，不是我打擊你，為愛犧牲和奉獻(xiàn)一切著實(shí)太傻，愛情哪兒靠得住呀，隨時(shí)可能一拍兩散，還是切切實(shí)實(shí)地踐行理想比較靠譜，你現(xiàn)在就該趁年輕背起行囊浪跡天涯，一路書寫飛揚(yáng)不羈的故事。我愣了愣，不置可否。阿龍見我沉默，繼續(xù)煽動(dòng)，你想啊，你對(duì)象待你能有多好，再好也不過是熱戀一時(shí)而已，只有文字才是一輩子的慰藉，你一戀愛就斷送寫作，不可惜嗎。這時(shí)手機(jī)響了，我對(duì)象打來的，說月黑風(fēng)高，別在外逗留太久，早點(diǎn)回家，我等你。接完電話我立馬喜上眉梢——咳，真沒出息，像我這種愛情狂，理想算什么，舍棄自由也心甘情愿吧，再說我本身就是個(gè)寫字兒的，太知道一輩子靠文字自慰有多可悲。
  　　
  　　事實(shí)證明阿龍說的不錯(cuò)。誰又可保證什么保證吻一生不會(huì)清醒。早夭的初戀把我虐得體無完膚，遍尋無著我只好以自虐自殘去換取內(nèi)心畸形的快感。一周甜蜜的狂熱，一周乏力的殘喘，一周喪心的折磨。最后我還是回到老樣子，安安靜靜地聽音樂，勤勤懇懇地寫字兒，也許從下周起又可以興興頭頭地買菜做飯，再在不得閑的工作之余抽空看書。沉靜下來后我倒終于得以理性地審視我跟我對(duì)象的異同，以及為何我會(huì)成為現(xiàn)在的我。
  　　
  　　有次我對(duì)象旁敲側(cè)擊地暗示，你被老莊荼毒太深，年紀(jì)輕輕的就一副無欲無求半死不活的樣子，未免缺乏生氣。我曉得又被嫌棄啦，他們不會(huì)贊我空谷幽蘭，只會(huì)挑我胸?zé)o大志。我才不覺得一個(gè)人能被某本書改變呢，若骨子里缺乏某種基因，就是讀一百本有關(guān)書籍也還是不相干。在讀老莊之前我就很沒出息好嗎。我初中成績還好，穩(wěn)居前二，按說正是大展雄圖暢想未來的時(shí)候，卻已經(jīng)覺得上學(xué)非常沒意思，賺錢非常沒意思，安穩(wěn)人生非常沒意思。我討厭寫作業(yè)，討厭按部就班地上課作息，討厭一切約定俗成的教條規(guī)矩，并且一再逃學(xué)。老爸覺得我還有救，把我押回學(xué)校接受再教育。老師們看我成績好，也就真覺得我還有救。
  　　
  　　今兒早上在被窩迷醉之際，忽然想起高中學(xué)渣時(shí)代讀過的《瓦爾登湖》。這本被捧上神壇的經(jīng)典近來似乎有被破除崇拜的趨勢，說中國人何必讀《瓦爾登湖》，我們有老莊、有王孟、有歷代潔身自好的隱者，何必看一個(gè)西洋佬兒啰里八嗦。我想了想，即便如此，《瓦爾登湖》還是值得一觀，起碼梭羅西方的思辨力是中國傳統(tǒng)的詩性思維所不具備的，且比起別的美國自然主義文學(xué)作品，《瓦爾登湖》還蠻有趣的，說理透徹，觀點(diǎn)洞悉，梭羅那人有腦子嘛，某些自然主義作家簡直庸常得像《動(dòng)物世界》或《人與自然》解說員。
  　　
  　　梭羅最厲害也最令我敬服的一點(diǎn)是，不同于中國的古圣先哲，他是在人生最順暢平坦的時(shí)候放棄一切皈依清簡的，而中國式的隱居，多半是仕途不順，才出此下策，即便我最傾慕的莊子也還是茍且地當(dāng)了幾年芝麻小官。（作為陶淵明一生黑，我決定再黑陶淵明一次，他簡直是我最看不入眼的隱者。首先，陶態(tài)度非常可疑，我總覺得他完全是因?yàn)椴欢賵鰶]本事，誰要真給他個(gè)大官兒做他八成就眉飛色舞赴任去了。其次，做什么像什么，干一行愛一行，陶連農(nóng)民也當(dāng)不好，還草盛豆苗稀，好好兒種你地去吧，種地也門是學(xué)問，別老惦記著你的知識(shí)分子假清高。再次，陶非常zhuangbility，一微醺就發(fā)酒瘋，撫著無弦琴搖頭晃腦，又不會(huì)彈，瞎折騰什么勁兒。最后，陶本人非常庸俗，鮮少詩意，作詩超爛。）
  　　
  　　梭羅在順風(fēng)順?biāo)漠?dāng)口突然告別繁華人生，一個(gè)人蹲小樹林兒蓋了棟小木屋毅然避世隔絕。貌似他母親和姊妹心疼擔(dān)憂，每次探望都捎上大包小包的美食與自家烘焙的糕點(diǎn)。梭羅非常倔強(qiáng)，愣是一口沒吃，都送給叢林中別的小伙伴們了。他自個(gè)兒就自食其力，吃得非常隨便，活得異常樸素，不知是否真開心，反正書里寫得還蠻令人憧憬的。我跟我對(duì)象說過我也有個(gè)隱居的理想。我對(duì)象大概以為我開玩笑。其實(shí)我認(rèn)真的。一直以來我都在刻意地逃開現(xiàn)代生活，比如堅(jiān)持不用智能機(jī)不對(duì)高科技過分依賴，比如盡量不看電視且要常備棄絕網(wǎng)絡(luò)的疏離，一切的一切都是為了確保我能隨時(shí)深入蠻荒之地，并且毫不過敏地適應(yīng)。
  　　
  　　坦白說梭羅書里的大部分內(nèi)容日子久了我已記不清。但我想它們已化入血液之中，不，是激活了我天性中的隱遁分子。就像我依然記得那句話，“人可以和動(dòng)物一樣，吃得簡單并且精力充沛”。于是后來我開始吃素，吃很少，像植物一樣簡單頑強(qiáng)地活著，以及禁欲修行。
  　　
  　　但愿我能夠自內(nèi)而外長成一株植物。連愛情也不需要。
  　　
  　　
  　　2014年2月23日
•   恭喜你讀完了~?。?！貴有恒，何必三更起五更眠，最無益，就怕一日曝十日寒！~我是讀《莊子》讀過兩個(gè)月才讀完，那可真是讀得頭暈眼花= =
•   @軒 我居然看成“噗”了，差點(diǎn)準(zhǔn)備回罵你一句呢[傲嬌臉]——話說你看這么快，看完啦？
•   長成植物可不好吧，什么都體驗(yàn)才更完美嘛。
•   @11路的竹子 小時(shí)候體驗(yàn)過肉食主義生活啦，現(xiàn)在就想變清素。

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