國家之光 人類之瑞

內(nèi)容概要

　　在我國近現(xiàn)代教育史上，愛國老人、著名教育家馬相伯以其創(chuàng)建震旦學(xué)院、復(fù)旦公學(xué)（復(fù)旦大學(xué)的前身），參與發(fā)起建立公教大學(xué)--輔仁大學(xué)而為人們所景仰。黃書光教授的新著《國家之光人類之瑞--復(fù)旦公學(xué)校長馬相伯》一書，為人們了解“出人于圣俗二界，活躍于宗教、政治、教育三重領(lǐng)域”的馬相伯之傳奇人生，其博大精深的辦學(xué)理念和教育思想，提供了翔實而生動的最新研究?！　∽髡邊㈤喠舜罅肯嚓P(guān)史料，如書末所附的主要參考書就達(dá)90種之多。在對史料的考證上，作者是很審慎的。如對馬相伯的出生地的考證，以及馬相伯博土畢業(yè)后在依納爵公學(xué)的職位的考證上，都不輕易下結(jié)論。黃書光教授強調(diào)敘事、實證與說理相結(jié)合的研究風(fēng)格，無疑使該書的論述更為接近史實，為廣大讀者展示了一代大師的風(fēng)范。

作者簡介

　　黃書光，1962年11月生，1989年獲教育學(xué)博士學(xué)位，1998年晉升教授。現(xiàn)為華東師范大學(xué)教育學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師，教育部人文社會科學(xué)重點研究基地“基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展研究所”專職研究員。已出版學(xué)術(shù)專著《中國教育哲學(xué)史》（第四卷）、《胡適教育思想研究》、《陳鶴琴與現(xiàn)代中國教育》、《理學(xué)教育思想與中國文化》、《國家之光人類之瑞--復(fù)旦公學(xué)校長馬相伯》，合著及參編著作有《中國基礎(chǔ)教育改革的文化革命》、《中外教育比較史綱》（古代卷）等7部，發(fā)表論文50余篇。1997年榮獲“上海市高校優(yōu)秀青年教師”稱號，2001年榮獲“寶鋼優(yōu)秀教師獎”，2003年榮獲“第四屆教育部高校青年教師獎”。　　　　余子俠，亦名子峽，湖北蘄春人，1953年生。恢復(fù)高考后首屆大學(xué)畢業(yè)生。先后在中南財經(jīng)政法大學(xué)獲哲學(xué)學(xué)士學(xué)位、華中師范大學(xué)獲史學(xué)碩士及博士學(xué)位?，F(xiàn)為華中師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，教育部人文社會科學(xué)重點研究基地中國近代史研究所兼職教授。其學(xué)術(shù)研究涉獵教育學(xué)、史學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域。撰著主要學(xué)術(shù)著作《山鄉(xiāng)社會走出的人民教育家--陶行知》《民族危機下的教育應(yīng)對》等。先后在《教育研究》《歷史研究》《近代史研究》《日本殖民地教育史研究》（日）等國內(nèi)外學(xué)術(shù)刊物及學(xué)術(shù)研究論文集發(fā)表學(xué)術(shù)論文60余篇，其中10篇為國家教委主辦的《高等學(xué)校文科學(xué)報文摘》，中國人民大學(xué)書報資料中心主辦的《中國近代史》、《教育學(xué)》、《中國現(xiàn)代史》等刊轉(zhuǎn)載。參編的多部學(xué)術(shù)著作先后榮獲全國高校人文社會科學(xué)和教育學(xué)科類一、二等獎?！　　　≌麻_沅，浙江吳興人，1926年生。1946-1948年就讀于南京金陵大學(xué)歷史系。1951年在華中師范大學(xué)任教至今?，F(xiàn)任華中師范大學(xué)中國近代史研究所教授、博士生導(dǎo)師，兼任中國教會大學(xué)史研究中心主任。1984-1990年任華中師范大學(xué)校長，1983-1990年兼任國務(wù)院學(xué)位委員會歷史學(xué)科評議組成員、召集人。1990-1995年，歷任美國普林斯頓大學(xué)歷史系與普林斯頓神學(xué)院客座研究員、耶魯大學(xué)歷史系魯斯學(xué)者、加州大學(xué)圣地亞哥分校歷史系客座教授、臺灣政治大學(xué)歷史所客座教授、香港中文大學(xué)第14屆“黃林秀蓮訪問學(xué)人”等。美國奧古斯坦那大學(xué)授予榮譽博士學(xué)位，田納西州長授予榮譽市民證書。撰著及主編的主要學(xué)術(shù)著作：《辛亥革命史》《辛亥革命與近代社會》《張謇傳》《離異與回歸--傳統(tǒng)文化與近代化關(guān)系試析》《中國教會大學(xué)的歷史地位》《從耶魯?shù)綎|京--為南京大屠殺取證》《實齋筆記》《鴻爪集》等。

書籍目錄

第一章 國難中的求學(xué)與教士生涯一、天主教家庭文化熏陶二、私塾生活與個性成長三、上海依納爵公學(xué)的中西學(xué)磨練四、徐家匯神學(xué)院深造與神學(xué)博士學(xué)位五、教士生活的嘗試與受挫第二章 人生轉(zhuǎn)折：從宗教追求到政治參與一、赴山東參與洋務(wù)新政二、擔(dān)任朝鮮國王顧問期間的改革建言三、輪船招商局的調(diào)查與反思四、滑稽的美國之行五、歐洲考察與沉思第三章 艱難跋涉：教育救國與政治信念一、強國之路的反思與教育救國思想形成二、政治民主化的不懈探索三、教育的政治理想與社會綜合治理第四章 近代大學(xué)精神的不懈追求(上)一、毀家興學(xué)與創(chuàng)辦震旦學(xué)院二、震旦學(xué)院的辦學(xué)理念與實踐三、民主自治制與震旦風(fēng)潮四、復(fù)旦公學(xué)的誕生五、經(jīng)世致用與復(fù)旦公學(xué)的價值取向六、復(fù)旦公學(xué)的辦學(xué)成績與曲折發(fā)展七、薪火相傳與復(fù)旦大學(xué)崛起八、治校經(jīng)驗與管理創(chuàng)新第五章 近代大學(xué)精神的不懈追求(下)一、出任北京大學(xué)代理校長與總統(tǒng)府高級政治顧問二、構(gòu)建理想中的中國科學(xué)院--函夏考文苑三、發(fā)起籌建輔仁大學(xué)第六章 宗教探索與中西教育思想的文化審視一一、宗教的精神價值與教化功能二、宗教與科學(xué)的關(guān)系三、反對文化殖民與天主教中國化探索四、西方科學(xué)人文教育精神的把握和吸收五、中國傳統(tǒng)文化教育的批判與繼承六、中西文化教育的比較與匯合第七章 國難中的民族精神與教育文化使命一、發(fā)表抗戰(zhàn)言論，批評國民黨政府不抵抗政策二、主張民治救國，堅信人民力量三、組織進步團體，開展抗日活動……第八章 馬相伯與中國近代高等教育附錄 馬相伯生平大事年表主要參考文獻后記

章節(jié)摘錄

　　馬相伯以務(wù)實態(tài)度參與調(diào)查輪船招商局，為時任招商局會辦的馬建忠提供重要幫助。這一點，馬建忠在致盛宣懷的一封信中有所透露：“家兄相伯來，極道執(zhí)事為弟剖白一切，弟銘感無地?！笔聦嵣希R相伯在調(diào)查基礎(chǔ)上精心構(gòu)思的《改革輪船招商局建議》，確實觸及洋務(wù)企業(yè)的核心問題--人才選用及素質(zhì)。輪船招商局經(jīng)理不善，因為用人“失之太濫”，以至于一般辦事人員普遍缺乏現(xiàn)代企業(yè)的基本素質(zhì)，而上層管理者也只是“掛名分肥而已”。　　循此致思，馬相伯在輪船招商局調(diào)查過程中越來越發(fā)現(xiàn)洋務(wù)大員們自身的官僚習(xí)氣。當(dāng)調(diào)查途經(jīng)香港時，馬相伯立刻為香港的經(jīng)濟勃興所吸引。為了與英國殖民者爭利，發(fā)展民族經(jīng)濟，他覺察到香港對面的九龍半島之地理優(yōu)勢，意欲建立一個與香港對峙的經(jīng)貿(mào)特區(qū)，將其“辟為商埠，建筑市場，招引中外商人，到彼貿(mào)易，修一鐵路直達(dá)廣州”。馬相伯對這一建議自視甚高，以為極有功于洋務(wù)事業(yè)，特托人送給兩廣總督張之洞。張之洞看后，口稱“蠻好蠻好”，便把它“束之高閣”，再無下文。害得馬相伯苦等3個月，最終帶著對洋務(wù)官僚的不滿和對洋務(wù)事業(yè)的遺憾，“訕訕地離開廣東了”?！　　?/pre>








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