錫山舊聞

內(nèi)容概要

　　“祠堂文化研究叢書”是無錫市文化祠堂研究會主持編纂的一項文化整理工程，主要圍繞國家文物局已立項的無錫惠山古鎮(zhèn)祠堂建筑群的復建工作，推動我國家族史、譜牒學、祠堂文化等方面的研究，同時服務于無錫市“惠山祠堂”的申報世界文化遺產(chǎn)工作。無錫市政協(xié)副主席孫志亮任編輯委員會主任。該叢書已出版《錫山秦氏寄暢園文獻資料長編》。 《錫山舊聞》（“祠堂文化研究叢書”之一）剪輯采集的資料，主要選自民國邑報的“地方要聞”、“市鄉(xiāng)瑣聞”，專題通訊特寫，以及邑報副刊，如《新無錫報》的“茗邊一覽”，《錫報》的“小錫”，《人報》的“五味”等。主要圍繞民國時期無錫的園林風景名勝，文物古跡、民風民俗、名人蹤跡、軼聞掌故等展開，粗略統(tǒng)計，共輯錄有新聞報道類的小消息、通訊特寫等260余篇，有副刊類的散文、記事文章240余篇，有詩、詞、賦、銘300余首（篇），有評說類的短文30余篇，有楹聯(lián)150余副，并有廣告信息多條，選載總數(shù)約有上千條之多，編者戲稱之為“什錦果盤”。一卷在手，讀者在捕捉了解往昔歲月大量信息的同時，也能獲得文化藝術上的休閑與享受。該書以編年順序方法編輯詩文資料，上限起自1913年（民國2年）；下限斷自新中國建立前的1949年4月。書后附有筆畫索引、主題索引。

書籍目錄

序 城市記憶銘刻的錫邑人文生態(tài)前言凡例1911~1912年《師竹廬隨筆·自述》之片段《疇隱居士自訂年譜》之片段《侯鴻鑒自述》之片段1913年前清委員出現(xiàn)藉端敲詐孽海回瀾天然一幅圖畫同族幾致用武盛氏產(chǎn)業(yè)發(fā)還有期鄒公履天香詩話古墓盜掘之駭聞1914年蓉湖畫舫，以消夏為最宜與楊楚孫游惠麓真先生祠記惠山雙忠廟柱聯(lián)續(xù)《與楊楚孫游惠麓真先生祠記》偕楚孫避暑惠麓真先生祠訴追昭李兩祠失物秋日偕潛夫啜茗二泉歸途口占二律《人杰地靈》《鄒二癡佚事》繆小山過錫山詞故紳榮典(唐錫晉建專祠)故紳榮典四志(祠祭宣讀大總統(tǒng)祭文)古華山樵摹歐陽信本《醴泉銘》本古華山樵摹歐陽信本《醴泉銘》本(續(xù))1915年題九龍山人山水卷秋雨新晴游惠山作開原鄉(xiāng)將有名園出現(xiàn)清師傅聯(lián)袂來游香會節(jié)場之種種續(xù)記香會節(jié)場之種種虞美人崖小史料梁任公來錫矣補祭昭忠祠閻羅開光1916年東岳廟開光參觀惠泥美育館記子弟之欲謀生計者可以興矣惠山之龍燈熱鬧知事游覽名勝清明節(jié)惠山之種種清明節(jié)惠山熱鬧之余聞致祭昭忠祠致祭昭忠祠續(xù)志丹徒縣視學徐師竹君來錫參觀和詩十章顧貞觀失足墮河省飭保護忠烈祠萬頃堂新文藝與孫頌陀擬萬頃堂聯(lián)萬頃堂文辭匯錄啟萬頃堂聯(lián)鄒彥吉張睢陽躬求書法成敬夫遇仙萬頃堂詞千秋歲萬頃堂詞買陂塘清明上巳修禊萬頃堂詞壺中天游黿頭嘴萬頃堂記代從兄翰西作惠麓發(fā)蛟之傳聞死何速也梅園宴集小志僧人筑路募捐袁抱存來游袁君抱存冒雨游湖，登萬頃堂題聯(lián)云萬頃堂成，孫寒崖即制一聯(lián)鄒迪光·鄒式金鄒晴川：惠山玩月圖唱和詩龍峰夜月圖王岳蓮韻香蘭竹詩昭忠祠董易人吳子敬已足千古邵寶的憶母詩商界好模范絲商吳子敬之歷史昨得(廉)南湖書，錄示(孫)寒壓挽吳子敬聯(lián)云1917年拖山游記吳子敬吳橋聯(lián)吳子敬之追悼會紀略吳子敬入祠聯(lián)惠泉山之大烏龜暮春約人游惠山書袁抱存撰萬頃堂聯(lián)春曉游惠山寺憩若冰洞香會節(jié)場記張睢陽與關壯繆并列劉石香天豐酒樓聯(lián)異龜出現(xiàn)陳夔龍游太湖詩泰伯祠定期上匾至德祠上匾志聞丙辰重修惠山至德祠記散譜放焰火丙申夏日偕汪贊卿讀書寄暢園以避溽暑無錫名勝影片此所謂本地風光游黃公澗記為潛廬擬楹聯(lián)1918年無錫新年風俗志保護五里香塍植樹之布告勘定苗圃地點前總理親祭李公祠三月十四日之花花絮絮賽會志盛游惠泉山記張南湖詩詞存古碑尚存無錫十二景楊氏行喪志盛楊氏大出喪(秦夔墓)盜賣與賄和之內(nèi)幕小學建筑校舍武進某君萬頃堂聯(lián)1919年警告得業(yè)者鑒惠山香花橋貞節(jié)祠裔秦雨窗、卓英，孫樹棠、雨樓啟事孫家棣即子才歷史秦雨蒼真真可笑無錫市第八國民學校校舍落成記水居被焚記游人從此便利矣徐氏宗祠懸匾志盛錫山金石錄——石床調(diào)查荒山地之訓令陸家祠入祠志盛墜石志異募捐修復龍光塔重游惠麓保護修建龍光塔工程落霞·涵虛亭聯(lián)惠泉新語蓉湖蕩舟錄秋令之惠山青山寺燒七香祠宇之多首推惠山冠蓋如云之惠麓徐氏協(xié)祭會之通告愚夫愚婦之可憐名勝之園康圣人游梅園重題香雪?？凳ト擞謥砹笋R文肅祠基地之爭執(zhí)康圣人廣結翰墨緣康有為字風行一時袁公子赴縣辭行己未九月烏程周夢坡招同番禺潘蘭史徵君……

章節(jié)摘錄

版權頁：插圖：（四）社中先輩，曾不知畹卿之為三弦好手也。一日，社中曲集，社友中有唱《思凡》者，嚦谷指畹卿弄三弦，并請振聲先生為擊板。振聲初頗不愿，以為孺子初學，乃煩老夫，旸谷強之再四，振聲迫于旸谷之請，又以畹卿為后輩英才，素加青眼，不得已乃為一擊。及畹卿一出手，振聲驚喜，如得異珍，擊板至是益加精采。鼓板三弦，平常常相應而下、而《思凡》一曲中，鼓板三弦，有應交互間作，互相閃歇者，尋常異三弦者，每加忽略，即嚦谷亦時不注意，畹卿初彈，乃悉合彈法。及曲終，振聲獎借備至，自是好命畹卿彈，而自為擊板、后輩中當時得振聲優(yōu)隆者、蓋惟畹卿云。（五）道咸之間，吾社號稱極盛，當時曲家輩出，樂器專精，弦鼓與笛，可分三組，非若今日之偶缺一弄樂器者，即難唱曲也。當時鼓板分李陸二派，弄鼓板者有二人，一為張敏齋先生，一為陸振聲先生。敏齋為李紫霞先生弟子，其擊鼓用點扦，善敲南曲。振聲用滿扦，長北曲。其弟子吳子方先生，亦為一時好手。此外若杏村先生、榮云坡先生等，雖不以鼓板著，然敲擊純熟，出神入化，要亦非常人所能及也。（李靜軒，3月8日《錫報·連載》）曹叔彥與汪旭初之雄辯吳門曹叔彥（元弼）少年科第，光復后，猶垂辮，不忘故國，曾以所著《禮經(jīng)校釋》及《復禮堂文集》，進之清廷，賞給翰林院編修，益感激涕零。一日，與汪旭初（東寶）同席飲。汪為章太炎高足，目空一切。席間侃侃論時事。曹言民國不如清朝遠甚。汪不服，與之爭辯。曹日：“君縱奉民國，君之祖宗固皆食清祿也，君言若是，置君之祖宗于何地？”汪日：“誠然，顧君之祖宗之祖宗，何嘗未食朱明之祿耶，君若是，置朱明時之祖宗于何地？”闔座愕然。曹遽拍案怒日：“后生小子，烏得狂言。”主者亟以他語亂之，得終席。群嘆兩人語有玄機，與莊周濠梁之觀同其意味焉。

編輯推薦

《錫山舊聞:民國邑報博采》：祠堂文化研究叢書。

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