與陳丹青交談

用戶評(píng)論 (總計(jì)51條)

•   自然 倫理 常識(shí)的 回歸
•   一口氣讀完這本小書,其率性坦誠令我?guī)锥热搜鲴R翻.這本書看上去比較淺白,但其中有深刻的思想閃光和作者留下的可供反省與思索的話頭或暗示.爽朗的文風(fēng)使人愉快,其胸中溝壑令人欽佩!
•   丹青是我最崇敬和尊敬的當(dāng)代僅存的擁有獨(dú)立之人格，自由之思想的真正學(xué)者、教育家和畫家，一個(gè)真正的知識(shí)分子。我?guī)缀跻呀?jīng)擁有了丹青發(fā)表和出版的所有的文字書籍，每天與丹青在他的文字里與丹青做傾心交談，是這輩子人生最快慰之事，一輩子最大的受益。我因丹青而離真善美更近，原與丹青同行。謝謝丹青。
•   書還不錯(cuò)，只是運(yùn)輸過程中由于沒包裝，導(dǎo)致邊角有損壞，遺憾
•   好書一本，十分喜歡陳丹青。鮮明的個(gè)性和原則，中國人中少見的勇敢的人。
•   看書里面人的不同觀點(diǎn)。
•   總體還不錯(cuò)，第一個(gè)月的回答稍顯簡(jiǎn)單和隨意，到后來越來越精彩
•   丹青身上有難得一見的誠懇
•   很精致，紙張好，我很滿意
•   看了看印刷信息，是08年印刷的了，書籍邊楞什么的均有磨損。估計(jì)是展示用書就發(fā)過來了= =鄙視。書是好書，剛收到還沒看，喜歡陳丹青老師。
•   一直在看陳丹青先生的文字 敬佩他的為人 喜歡他的直率 話不多說 誠意力薦?。。。?/li>
•   談話性質(zhì)的，這個(gè)選的有點(diǎn)失誤了
•   陳丹青令我由衷佩服，對(duì)于藝術(shù)、生活的對(duì)話，真誠，與讀者站在一個(gè)平等的位置。雖是10年前的，但依然讀起來很有分量。細(xì)細(xì)的品讀，獲益匪淺。
•   睡前無事翻一翻很有益處
•   唯一不滿的是書皮有些破損 比較郁悶
•   已經(jīng)不會(huì)評(píng)論了，對(duì)待真正喜歡又難以言語表述的人和事，只想最拙地說一句，好書
•   閱讀中，感覺不錯(cuò)，好評(píng)啊
•   性情中人的交談透出智慧和才氣。
•   欣賞的 藝術(shù)家
•   書不錯(cuò)，慢慢看，
•   與陳丹青交談
•   說真話的人
•   好書啊 啊
•   從不了解陳丹青到了解，認(rèn)識(shí)，及崇拜
•   　　 坦言我沒有讀得徹底，非常好的一本書，我是跳著讀的，看看、放下來、再看看、再放下。一直到某天圖書館催還，戀戀不舍歸還了書籍。
  　　 讀高人的書籍，就像再和高人在交談，這本書是答讀者問的集合，雖滿篇白話，偶有對(duì)目前的時(shí)代和藝術(shù)的微岔。但陳丹青的老師的想法意思都清楚表述。中間偶爾有一些一代而過的名詞和論點(diǎn)，去專著考據(jù)后，真正的又一片天，頗有收獲。
•   　　 我相信直覺。但并非“一切”都憑直覺，否則知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、閱歷有什么用？直覺是有品質(zhì)的。我相信一個(gè)兒童的直覺和一個(gè)成熟老到的藝術(shù)家的直覺，是不同的。畢加索說他花了一輩子學(xué)習(xí)怎樣像孩子那樣畫畫，可是再有天分的孩子也不可能畫得像畢加索。
  　　
  　　我們總是過于敏感他人的意態(tài)，先以為被人瞧不起，又明里暗里喜歡同人比高低，這樣的比法，正是我們?nèi)烁竦拇笕毕荨?br /> 　　
  　　不過別等，別瞧著人家，您自己就該掄圓了狠狠畫些好東西。
  　　
  　　滿目所見，是不知所從而不得不從的集體表情，那是被考試怪獸過度強(qiáng)奸后的“無表情”。
  　　
  　　貢布里希答：····我主張，對(duì)藝術(shù)家來說重要的是接受委托的任務(wù)，以便他們得以真正去證實(shí)他們的氣概，而不是成天對(duì)著丹田沉思·······你先去做，我們才知道你能做什么。
•   　　 知道陳丹青是在央視的訪談節(jié)目里，光頭、黑邊眼鏡、目光敏銳，有一副很知識(shí)分子的模樣。陳先生的第一公眾身份應(yīng)該是畫家，我對(duì)美術(shù)一竅不通，可以說毫無欣賞能力，惟吸引我的是他關(guān)于藝術(shù)的玄談。
  　　 《與陳丹青對(duì)話》集結(jié)陳先生2001年在上海《藝術(shù)世界》雜志上所開專欄文章，以筆答的形式支離地闡述了他對(duì)藝術(shù)的觀點(diǎn)。
  　　 剛開始讀的時(shí)候，是有種失望的。陳先生反復(fù)地偷換概念、回避問題、強(qiáng)勢(shì)反詰，狡猾地化解讀者帶著誠意提問。多次出現(xiàn)類似于“請(qǐng)問你指的大部分是多少”“那么，你又來說說看”這樣的語勢(shì)，感覺是個(gè)被江湖造就的所謂大師、用一種輕蔑甚至是玩弄的姿態(tài)回應(yīng)晚輩的虛心和虔誠。所謂的對(duì)話，不過是他辯論技巧和語言天賦的賣弄。
  　　 《對(duì)話》以月為順序，還好，在我沒把它放到一邊時(shí)，漸漸讀出點(diǎn)味道。在紛繁的觀點(diǎn)里，作者對(duì)于藝術(shù)本質(zhì)（陳先生好像很回避類似問題）可以清晰理出一以貫之精神。于是陳在元月開篇所說的“希望能漸入佳境”的狀態(tài)始為顯現(xiàn)。
  　　 “藝術(shù)帶給人什么？”“藝術(shù)!”
  　　 “藝術(shù)的判斷標(biāo)準(zhǔn)是什么？”“藝術(shù)!”
  　　 “貧窮也好，富貴也好，對(duì)藝術(shù)家都沒有意義。”
  　　 ……
  　　 當(dāng)這些表述在不同的場(chǎng)合里出現(xiàn)，我看的作者不再是一個(gè)有意回避鋒芒的狡猾的應(yīng)景者，而是一位有獨(dú)立和完整思想體系的師輩。結(jié)合作者的其他觀點(diǎn)，他對(duì)于藝術(shù)的這種感性解讀，可以認(rèn)為是一種 “無是而是”的自說自話，天知道是不是更接近藝術(shù)本質(zhì)。反正讀的閑書多了、看的電影多了，覺得所謂的藝術(shù)真就是那么回事。
  　　 但是，陳也提到藝術(shù)的接受或者評(píng)判顯然受閱歷、積累的影響，并非天然得純凈如水。
  　　 最后兩個(gè)月里，陳先生一改“閑談”風(fēng)格，集中論述了專業(yè)對(duì)于藝術(shù)之關(guān)系和國內(nèi)藝術(shù)教育弊端的問題，無一處生僻的理論和冗長的推導(dǎo)，卻又鞭辟入里，耐人尋味。
  　　 陳先生的文字，干凈自然流暢，留有一些文言的痕跡，有點(diǎn)像他經(jīng)常示人的中式裝扮，透著一股子“士”的氣息。
  　　
•   　　 我對(duì)美術(shù)知之甚少，看完陳丹青的這本書，基本還是知之甚少，不過，老陳對(duì)文字的感覺卻大大出乎我的預(yù)料，而且在篇末畢恭畢敬地寫著：我得歇歇，多畫畫，多看書，好好學(xué)習(xí)中文。
  　　 老陳對(duì)修辭學(xué)多有推崇，試舉一例。
  　　 有讀者問：“藝術(shù)有沒有好壞？假如好壞都算藝術(shù)的話，有沒有必要有一個(gè)好的導(dǎo)向，大家都搞一些好的藝術(shù)呢？……”
  　　 老陳這樣來說：“……‘好壞’是道德判斷，‘導(dǎo)向’是意識(shí)形態(tài)或市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)用詞，‘大家搞一些好的藝術(shù)’是行政思路，‘人民的需要’，則是社論語言，照從前的說法，就是‘官話’與‘官腔’——我總在想，中文有許許多多別的詞匯可以談?wù)撌挛?，我們還記得，還會(huì)用么？”
  　　 這里老陳在說的不是修辭學(xué)是會(huì)用語言的基礎(chǔ)，或者說修辭學(xué)是語言的基礎(chǔ)理論儲(chǔ)備，而是在說，這些帶價(jià)值判斷的辭令是“舊字典”，評(píng)說新事物勉為其難。
  　　 而這個(gè)，是常識(shí)問題，大家都忘得差不多了，推開來說，老本的這書其實(shí)都是在講常識(shí)問題。我們都被既成價(jià)值觀簇?fù)碇?，這無可厚非，但是，字典都會(huì)更新，價(jià)值觀是可以被反思的，何況是在不夠恬靜的社會(huì)氛圍里。
  　　 這也是老陳的文字讀來誠意有加的原因。
  　　 比如有讀者在提問后說：我覺得在本土我們也需要打動(dòng)我們的作品！老陳回應(yīng)：“我讀到這話，無端有中感動(dòng)……”在懇談一番世界與本土、藝術(shù)家的時(shí)間空間命運(yùn)之后，倒是對(duì)這位讀者建言：“你也是畫畫的，你應(yīng)該畫出打動(dòng)人心的作品——?jiǎng)e去管什么‘我們’、‘他們’、‘本土’、‘世界’——你先得打動(dòng)你自己！”
•   　　淡青色封面，正中偏上方一行小字“與陳丹青交談”，內(nèi)斂、簡(jiǎn)潔、雅致，拿在手里很輕，薄薄一本，是我喜歡的一種設(shè)計(jì)。
  　　
  　　翻開來，前言把來龍去脈交代清楚，行文有條理，文字節(jié)制、不浮夸，于是，這本書從圖書館跟我回了家。
  　　
  　　這么一本小書講的是和藝術(shù)搭邊的話題，基本上一個(gè)主題一章，采取一問一答的形式。有空的時(shí)候可以看一兩個(gè)問題，很方便，正是解悶的好伴侶，沒兩天就看完了。
  　　
  　　陳丹青有時(shí)候直接，有時(shí)候婉轉(zhuǎn)，有時(shí)候還帶點(diǎn)幽默，距今已有一個(gè)多月的時(shí)間，那些回答我都忘記了。
  　　
  　　記住的是坦率和開放的態(tài)度，愿意去了解、去接受，他不一定單純，但是他很可愛。
  　　
  　　以后遇見他別的書，也會(huì)想看。就像旅途中遇見一個(gè)有趣的老頭，你想著下回還能見到，你們不一定談了什么，這一段時(shí)間有他相伴還真是不錯(cuò)。
•   　　 先要聲明一下，“傻逼”的帽子不是我給的，而是陳丹青自己封的。前些時(shí)他接受某記者采訪，說自己從清華離開時(shí)，“同事們當(dāng)然不愿我走，少了個(gè)心直口快的傻逼”。我一貫不大會(huì)罵人，但仔細(xì)想想，陳丹青對(duì)自己的稱呼確實(shí)不錯(cuò)：他就是一傻逼，大傻逼！
  　　 為什么這樣說呢？原因是這兩天又看到了他出了一本新書——《與陳丹青交談》，內(nèi)容介紹說，這本書是他近幾年發(fā)表在《藝術(shù)世界》雜志上的專欄文章集結(jié)而成的。既然是在《藝術(shù)世界》上寫的文章，總該正兒八經(jīng)談點(diǎn)藝術(shù)、談點(diǎn)專業(yè)問題吧，但翻開一看，不是——雖然很多也與美術(shù)、藝術(shù)有點(diǎn)關(guān)，但繞一個(gè)彎，發(fā)現(xiàn)他拐彎抹腳談的仍是體制問題、社會(huì)問題、精神問題、文化問題。唉！陳丹青咋就放著“美”的東西不談，非要跟這些不“美”的東西較勁呢？
  　　
  　　 其實(shí)，老早就有學(xué)畫畫的后生提醒過他：“ 陳老師，你這樣說來說去有什么意思呢？你會(huì)退步的！”但陳丹青顯然把人家的好心當(dāng)成了驢肝肺，不以為戒，不思進(jìn)取，反而一意孤行，隨后他出了本書，書名就叫“退步集”。估計(jì)那好心的學(xué)生看到了，非要?dú)庹ú豢伞?br /> 　　 退一次步就算了，陳丹青卻不。隔不了兩年，他又出了本書，叫做《退步集續(xù)編》，談的主題仍是那些勞什子大學(xué)體制、教育的異化、文化呀精神呀之類，擺明了是要將“退步”進(jìn)行到底。也就是說，要將“傻逼”進(jìn)行到底！
  　　 談這些問題有什么壞處，不知陳丹青認(rèn)真地想過沒有？當(dāng)然，既然是傻逼，八成是想不清楚的。念在九十年代初曾經(jīng)看過他的不少文章的份上，我?guī)退肓讼耄?br /> 　　
  　　 1．荒蕪了正業(yè)，擱誤了掙錢。陳丹青回國的這幾年，中國畫家的價(jià)格輪番上漲，幾十萬、幾百萬一幅的不在少數(shù)，上千萬、幾千萬的也不鮮見。憑著陳丹青的資歷與名氣，價(jià)碼不會(huì)在同行之下。陳丹青是不是忘了，二十年前，自己就是美術(shù)界的“名人”了，中國的美術(shù)品市場(chǎng)，歷年是只認(rèn)名的，何不趨這市道、這行情，多畫點(diǎn)，多掙點(diǎn)？
  　　
  　　 你說你凈跟那些報(bào)紙、雜志滲合個(gè)啥？一篇文章幾百元、上千元，已經(jīng)是編輯看了你的面子了。你的書賣得不錯(cuò)，但我算了算，辛苦幾個(gè)月，一本書也就三四十萬，夠多了，但與賣一幅畫的錢相比，差大了！
  　　
  　　 2．得罪了人，搞壞了關(guān)系。憤而出清華，已經(jīng)把清華的領(lǐng)導(dǎo)得罪光了，然后又口無遮擋、信口雌黃，又把教育界的領(lǐng)導(dǎo)、更上頭的領(lǐng)導(dǎo)得罪光了。人家雖然口頭沒多說（或許沒傳到你耳朵里），是看在你是“海歸”的面子，又是“知名人士”，但你要是再這么信馬由韁地胡鬧兩年，即使不是聲敗名裂、眾叛親離，保誰讓你混不下去。別看有那么兩份媒體寵著你，那主要是湊熱鬧，你應(yīng)該知道，在這個(gè)地盤上到底是誰說了算。惹煩了，把你凍了、封了、辦了，什么事都做得出來。你不給人家面子，人家憑什么要給你面子？
  　　
  　　 你說你一個(gè)“成功人士”，“成功”都這么多年了，咋就沒一點(diǎn)成功人士的樣子呢？咋還有這么多不滿，像個(gè)不成功的草民呢？你說的那些道理，難道別的成功人士都是傻逼、一點(diǎn)也不明白？人家也有很多見過世面的，讀的書也不比你少，但人家不說，彼此客客氣氣，一團(tuán)和氣，多好！只有你這傻逼，愣是憋不住，搞得人家好像都沒你正氣似的。難怪這么多人說你“出風(fēng)頭”、“愛炒作”！
  　　
  　　 跟你說吧，不只是上面說的領(lǐng)導(dǎo)、“成功人士”，對(duì)你不滿的人多了！美術(shù)界的人說你“江郎才盡”，有的干脆把你劃到了“寫字”的行列；寫字界的人也不認(rèn)你，說你搶了大家的飯碗——你不知道，寫字這行當(dāng)與畫畫相比，是個(gè)清水衙門，一年也出不了幾本暢銷書，其中就有一兩本被你這個(gè)外來戶占了（媒體的版面也被你占了不少），你說大家心里煩不煩？
  　　
  　　 3．損了自己的風(fēng)雅，少了藝術(shù)的仙氣。剛回國那兩年，很多時(shí)尚派對(duì)、奢侈品發(fā)布會(huì)，都愛請(qǐng)你作為嘉賓出場(chǎng)，給的銀子肯定也不少。但這兩年，請(qǐng)你的人明顯少了，你知道是為什么嗎？氣質(zhì)、氣氛、氣場(chǎng)不對(duì)了！你說你，時(shí)不時(shí)搞點(diǎn)叛逆新聞，發(fā)些批評(píng)文章，談的都是些嚴(yán)肅的、沉重的話題，搞得跟魯迅似的,身上還哪里有靈氣、仙氣、貴氣、優(yōu)雅之氣？把你擱在時(shí)尚與奢侈的場(chǎng)所，大家就會(huì)想到這些嚴(yán)肅話題，怎么輕松愉快得起來？
  　　
  　　 再說對(duì)你的藝術(shù)創(chuàng)作的影響吧。按照我們大多數(shù)人的理解，搞藝術(shù)的，就得與現(xiàn)實(shí)拉開點(diǎn)距離，離得越遠(yuǎn)越好，要“超越”、要“升化”、要“抽象”。你現(xiàn)在想的、寫的，凈是一些理性化的、現(xiàn)實(shí)性的東西，這些玩藝，搞不好，會(huì)毀了你的靈感與靈氣。這兩年，你有沒有發(fā)覺，藝術(shù)的感覺遲鈍了、思維凝滯了？我只是瞎猜，如果沒有就好，要是有，你就虧大了，虧得悔不轉(zhuǎn)來了！
  　　
  　　 不多說了。就憑上面三點(diǎn)，把帳算一算，就可以說明你陳丹青是一個(gè)傻逼，十足的傻逼！
  　　
  　　 好在你還有點(diǎn)自知之明，知道自己是什么玩藝。知道了就好，但是要改。毛主席說過，“改了就是好同志”，只要你肯改，就可以立即缽滿盆滿，高朋滿座；只要你肯改，就可以穩(wěn)座評(píng)委席，出入中南海；只要你肯改，就可以像廟里的菩薩一樣，享受畫畫的后生們的頂禮膜拜，一不留情，就成了一代大師、畫壇泰斗！
  　　
•   　　文/Lee
  　　關(guān)于藝術(shù)，我所知不多，但并不妨礙我對(duì)《與陳丹青交談》一書產(chǎn)生興趣，因?yàn)樽髡呤顷惖で唷莻€(gè)《退步集》的作者，那個(gè)昂然辭去清華大學(xué)教授的畫家，那個(gè)隱然有著魯迅遺風(fēng)的知識(shí)分子。
  　　
  　　該書文體看似散亂而又獨(dú)特——多方對(duì)話，這源于《藝術(shù)世界》雜志邀請(qǐng)陳丹青開辟《與陳丹青交談》專欄。讀者寫信給他，提出問題，陳丹青挑選作答，坦誠相見，間或插科打諢、嬉笑怒罵，目標(biāo)只有一個(gè)：討論藝術(shù)及其背后的社會(huì)。書中也談?wù)摿嗽S多非藝術(shù)的話題。這實(shí)在了解陳丹青其人、其藝術(shù)觀點(diǎn)和社會(huì)文化見解一個(gè)極好的渠道。
  　　
  　　這種形式的有趣首先在于讀者所提問題的繁多花樣，有深刻直擊當(dāng)今藝術(shù)弊病的，也有貌似深刻實(shí)則乏味可陳的；有追問關(guān)于藝術(shù)未來走向的，也有問陳丹青為何剃光頭、穿中式服裝的；有對(duì)現(xiàn)行藝術(shù)教育體制表示不滿的，也有問他為何幾次在文章中用“牛逼”和“傻逼”兩個(gè)詞語的，甚至也不乏人問他，對(duì)李安和王家衛(wèi)二人的電影有何看法……不一而足。
  　　
  　　其次在于在陳丹青的有趣回答。雖然談到藝術(shù)品格、藝術(shù)良知時(shí)，陳丹青的話語熱情而嚴(yán)肅。但在一些看似邊角的問題上，卻不忘幽默一把，讀來令人會(huì)心一笑。如解釋“牛逼”和“傻逼”二詞時(shí)，他巧妙答道：“三十年前，‘紅旗插遍全世界’，最‘牛逼’；今天讀來，真‘傻逼’。三十年前，誰在苦攻英語，‘傻逼’；今天，誰考過托福，拿到簽證，‘牛逼’?！比绱嘶卮?，令人發(fā)笑之余，不乏警醒。再舉一例，一讀者問道：“對(duì)藝術(shù)家來說智力與激情哪個(gè)重要？”陳丹青倒是老實(shí)，鄭重地說：“都重要。論智力，棋手厲害。論激情，大街上吵鬧打架的潑婦悍夫最有激情，就我的經(jīng)驗(yàn)，太聰明的藝術(shù)家，太沖動(dòng)的藝術(shù)家，我以為都不佳。”稱得上是伶牙俐齒，道理深藏。如此言論，書中俯拾即是，談笑中微言大義，舉重若輕，煞是過癮。
  　　
  　　從陳丹青的連珠妙語中，不但可覺察出他語言的妙趣橫生，更在于他不一般的思維角度，不僵化，不庸俗，也不假裝一本正經(jīng)談大道理，他對(duì)很多看似約定俗成的事情有著他自己的理解，或許并不高明，但新鮮、獨(dú)特，可激發(fā)我們思考問題的其他維度。我注意到，陳丹青在回答一些讀者的問題，有時(shí)采取反問、追問，不直接回答。不明就里的人說他繞著回避，或曰詞窮語短，回答不了。這顯然冤枉了陳丹青，其反問是一種善意的提醒：提出、思考、回答問題，都得有邏輯前提，沒有邏輯的討論只會(huì)滑入虛無。
  　　
  　　陳丹青在專業(yè)領(lǐng)域的建樹，在社會(huì)公共領(lǐng)域的身體力行，值得我們對(duì)這個(gè)看上去略顯文弱的中年人心懷敬意。
  　　
•   　　 丹青是一個(gè)很傳奇的畫家，雖然這樣說，但是他的畫我看的很少，但文字看的卻很多。在《南方人物周刊》上，丹青曾經(jīng)犀利地批評(píng)當(dāng)今大學(xué)制度，還曾經(jīng)大砍特砍自己玩筆記本電腦的經(jīng)歷。從他的《退步集》看到他的《紐約瑣記》，對(duì)這位“很有意思”的“作家”產(chǎn)生了濃厚的興趣。
  　　 偶然，在書架的角落看到了《與陳丹青交談》這本書，名字起的很有吸引力，內(nèi)容也是我比較喜歡的方式——一問一答，問者是有興趣的讀者，他們不專業(yè)，問題提的大眾化，比較適合我。若是大段大段的論文反而沒有吸引力。
  　　 書中談到了許多當(dāng)前比較有爭(zhēng)議的藝術(shù)話題——藝術(shù)家的生存；藝術(shù)家的追求；行為藝術(shù)的意義；人體藝術(shù)引發(fā)的爭(zhēng)議；以及丹青本人的藝術(shù)理念。重要之處，丹青一一闡釋，將自己的觀點(diǎn)表達(dá)得淋漓盡致，某些讀者比較低級(jí)、胡攪蠻纏的問題，用一個(gè)個(gè)反問句駁回，顯得生動(dòng)、有趣味。
  　　 從本書，大致看出了陳丹青的性格——直率、單純、嚴(yán)謹(jǐn)。從他的文字、從他的畫、從他的為人處事或許能看出一個(gè)真正藝術(shù)家的影子，踏實(shí)、穩(wěn)健，而不是整日暴露在媒體下，浮夸、輕率。
  　　 本書中丹青還為大家推薦了一些書，版本、年份都很詳細(xì)，對(duì)藝術(shù)感興趣的讀者不妨可以看一看。
  　　
•   　　我年輕的時(shí)候曾經(jīng)一度追問人生的意義,后來首先看到陳丹青先生講人生沒有意義,我恍然.后來又看到季羨林先生說人生沒有意義.我大悟.
  　　既然人生沒有意義,那就好辦了.我可以過很墜落的人生了.不是越墜落越快樂嗎.或者我也可以讓自己很忙碌.無論如何都好.反正人生沒有意義.
  　　知道這點(diǎn)很重要.
•   “離開”藝術(shù)界，走進(jìn)讀者群
•   唉！陳丹青咋就放著“美”的東西不談，非要跟這些不“美”的東西較勁呢？
  -------因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)在中國，人們習(xí)慣了不美，甚至習(xí)慣了畸形的社會(huì)！
•   挺逗的,有礙于我寶寶的生長, 我一直習(xí)慣他的對(duì)美的不妥協(xié),可是寶寶的爸爸就同意樓主的....
•   呵呵 樓主也算有才了 讓我想起來王朔那篇批自己的文章，發(fā)在書里還有很多不知情者認(rèn)為是別人罵王朔直叫罵的好。
•   想起寫寶玉的西江月那首詞
•   樓主和陳丹青都有點(diǎn)憤青了，但這證明了你們不麻木；陳丹青放下藝術(shù)狠批體制，狠談精神也同樣做出了物質(zhì)上的犧牲不是嗎；出過國的人總是看不慣國內(nèi)的一些現(xiàn)象，國內(nèi)的人也看不慣海龜?shù)难蟮滦?，那就不解釋?/li>
•   樓主還真是瞎操心啊 ，我看先生沒你這么勢(shì)利的。
•   這世俗的家伙說的。。。 想不明白的去問先生好了
•   寫的好，現(xiàn)在人在天朝長期接受簡(jiǎn)單思維教育，如果連這點(diǎn)彎都轉(zhuǎn)不過來，看不懂樓主的文字，那就真的傻逼了
•   人生沒有意義的真正意義在于人生因此能容得進(jìn)其它意義。
•   意義本是沒有。
  如果我們給自己一些意義一些目的一些想法。
  人生不就開始完整了么。
•   嗨 想那么深干嘛？
  吃飽喝足有錢花得了唄
•   知道了這個(gè)就很有意義了！
•   為什么不多寫一點(diǎn)，愈是到后面整合起來的對(duì)話，愈是有趣呢。
•   人生沒有意義，有的是找不出理由的無奈的激情和不知道是對(duì)是錯(cuò)的人生目的。為了使人生富有激情，為了能實(shí)現(xiàn)自己的目的，我們完成著自己的迷惘人生。迷惘是對(duì)人生的定義，激情和目的是我們活著的慰藉。
  至于人生的意義，有即是無，無即是有。生命周而復(fù)始，人生的意義只不過是人類對(duì)于生命存在的疑問罷了。
•   既然這個(gè)人認(rèn)為人生沒有意義，那么，和這個(gè)人說話也沒有任何意義了。
•   人生的確是沒有意義!
  有意義的人生是自己創(chuàng)造出來的!
  如果你覺得人生沒有意義而可以墜落,證明你沒有恍然大悟.
•   人生沒有意義,贊同. 但這不能推導(dǎo)出"我可以頹廢",也不能推導(dǎo)出"我必須上進(jìn)". 都沒有聯(lián)系. 這只是給了自己一種坦然.

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