品三國（上）
出版時間：2006-7 出版社：上海文藝出版社 作者：易中天 頁數(shù)：全10冊
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內容概要
品三國（上）：我們總是習慣于把王朝的興衰、事業(yè)的成敗、歷史的更替和事情的對錯都歸結為個人的原因，歸結為某個領袖人物和主導人物個人品質的優(yōu)劣好壞。與此同時，歷史人物也都按照一種簡單的善惡二元化論而無一例外地臉譜化了，中國歷史則變成了一個大戲臺。但我們從來就不知道舞臺上為什么會有那么多白臉和白鼻子，也不知道紅臉和黑臉的什么時候才能出現(xiàn)，因為我們不知道編劇和導演是誰。我們只能寄希望于運氣和等待，卻不肯承認每一次“善報”，往往也差不多意味著下一次“惡運”的來臨。 從天下大亂到諸侯割據(jù)；從三國鼎立到重歸統(tǒng)一；這是一個英雄輩出的時代；這是一段撲朔迷離的歷史；這是一些引人入勝的故事；這是一個津津樂道的話題；正史記錄，野史傳說，戲劇編排，小說演義；不同時期有不同的評點；不同作品有不同的描述；是非真假眾說紛紜；成敗得失疑竇叢生；廈門大學教授易中天先生站在平民立場，通過現(xiàn)代視角，運用三維結構；以故事說人物，以人物說歷史，以歷史說文化，以文化說人生；一家之言品三國。 大話方言：中國歷來就有關于南方和北方的種種說法：南轅北轍、南征北戰(zhàn)、南來北往、南下北上等等。這些說法都不能顛倒或互換。比如南轅北轍就不能說成北轅南轍，南征北戰(zhàn)就不能說成是南戰(zhàn)北征，同樣，南腔北調也不能說成南調北腔。 奇怪!為什么南是腔而北是調呢? 《大話方言》是易中天教授呂評歷史細讀城市之后又一部別具特色的語言力作。在書中，易中天涉足了自己全新的領域“語言學”，他對中國各地方言文化進行全面考察，并以其一貫風趣詼諧的筆調進行闡釋，內容穿古越今、走州過省，追溯方言起源，展現(xiàn)方言特色，讀時忍俊不禁，欲罷不能，讀后回味無窮，讓人眼界大開，其被業(yè)內人士評價為是一部很有可讀性的學術著作。 閑話中國人：飲食、穿衣、單位、家庭、人情、面子……是人們生活中最基本的內容。惟其是最基本的，人們對這些時時處處可見的現(xiàn)象，也就習以為常，乃至麻木不仁了；極少有人去深究為什么是這樣，它與中國文化是怎樣的關系？ 《閑話中國人》的作者易中天，卻獨具匠心，在對中西文化的研究中，從中國幾千年文化的積淀里，對這些生活現(xiàn)象進行了系統(tǒng)的研究，從具體到抽象，從抽象到具體，努力發(fā)掘著文化的內核，給予理論的闡述，指出這一切之所以是“這一個”而不是“那一個”，在于中國文化的內核是“群體意識”。它由近及遠，于細致中闡發(fā)了中國文化的要旨。 該書特點之一，是用“閑筆”來寫“正書”。這是研究中國文化的著作，但卻不像一般專著那么抽象，那么理論化，那么枯燥。全書講述老百姓（當然不只是老百姓）的事情，態(tài)度閑適，讀起來輕松愉快，而又深刻地切中要害，令人常有“還真是那么回事”的感慨。 該書特點之二，是深入淺出。在對林林總總的生活現(xiàn)象進行剖析時，或詮釋字詞，或引經(jīng)據(jù)典，從本義到廣義，從現(xiàn)象到本質，像與你聊天般地娓娓道來，揭示出這些現(xiàn)象深刻的社會性。 該書特點之三，是文筆流暢，語言生動。既是“閑話”，就不能做“官樣文章”。作者往往用生活習慣用語敘述生活習慣，風趣幽默。 該書特點之四，是結構上環(huán)環(huán)緊扣。從飲食到服飾，從單位到家庭，從面子到人情到友誼，把各個似乎是不相關的方面，從一引申到二，從二引申到三，看完這一章還想接著看下一章。一語概之，《閑話中國人》一書宛如一壺馨香撲鼻的碧螺春，細細品來，回味無窮，愛好傳統(tǒng)文化的朋友不可不讀?！ ”咎讜€包括：《破門而入——美學的問題與歷史》、《美國憲法的誕生和我們的反思》、《帝國的惆悵——中國傳統(tǒng)社會的政治與人性》、《中國的男人和女人》、《品有錄》、《讀城記》、《易中天品讀漢代風云人物》。
作者簡介
易中天，1947年生，湖南長沙人，1981年畢業(yè)于武漢大學，獲文學碩士學位并留校任教，現(xiàn)任廈門大學人文學院教授，長期從事文學、藝術、美學、心理學、人類學、歷史學等多學科和跨學科研究，著有《〈文心雕龍〉美學思想論稿》、《藝術人類學》、《黃與藍的交響——中西美學比較
書籍目錄
品三國（上） 開場白 大江東去 第一部 魏武揮鞭 第一集 真假曹操 第二集 奸雄之謎 第三集 能臣之路 第四集 何去何從 第五集 一錯再錯 第六集 深謀遠慮 第七集 先入為主 第八集 鬼使神差 第九集 一決雌雄 第十集 勝敗有憑 第十一集 海納百川 第十二集 天下歸心 第二部 孫劉聯(lián)盟 第十三集 青梅煮酒 第十四集 天生奇才 第十五集 慧眼所見 第十六集 三顧茅廬 第十七集 隆中對策 第十八集 江東基業(yè) 第十九集 必爭之地 第二十集 兵臨城下 第二十一集 臨危受命 第二十二集 力挽狂瀾 第二十三集 中流砥柱 第二十四集 赤壁疑云 附錄一 心平氣和說空城 附錄二 我的歷史觀 后記大話方言 總序：話說說話 南腔北調 一 南方與北方 二 南腔與北調 三 方言與官話 四 誰跟誰學 五 多樣與統(tǒng)一 六 再說南方 七 再說北方 八 南征北戰(zhàn) 朝秦暮楚 一 英雄與美人 二 行盡瀟湘到洞庭 三 吳楚東南坼 四 不要問我從哪里來 五 一堆石頭 六 雜交品種 東拉西扯 一 洋芋與土豆 二 胡番與西洋 三 佛國梵音 四 老母雞變鴨 五 東邊日出西邊雨 六 引進與發(fā)明 七 外語與方言 死去活來 一 德律風與BBS 二 上?？陬^禪 三 北京流行語l 四 從頭到尾 五 妹妹你大膽地往前走 六 新與舊 張冠李戴 一 隔兒屁著涼大海棠 二 禁忌種種 三 說一不二 四 倒霉的蛋 五 蜜與屜 六 口彩 指桑罵槐 一 麻煩與趣味 二 吃不了兜著走 三 搗糨糊，還是倒江湖 四 活法與說法 五 雅與俗 六 再說雅俗 后記閑話中國人 閑話《閑話中國人》（代序） 李樹林 引言 第一章 飲食 一 民主食為天 二 生命與血緣 三 請客吃飯這謎 四 煙、酒、茶 第二章 服飾 一 文明與野蠻 二 道德與禮儀 三 非凡意義 四 時尚問題 第三章 面子 一 命之所系 二 面子丟失之后 三 吃得天與玩得轉 四 面具、角色、戲劇性 第四章 人情 一 面子與人情 二 人情法則 三 做人問題 四 良心、義氣、人情味 第五章 單位 一 單位之謎 二 公與平 三 窩里斗揭秘 四 告別單位 第六章 家庭 一 家為國之本 二 差異與等級 三 泛倫理 四 官本位 第七章 婚戀 一 無愛的婚姻 二 子女問題 三 大男大女 四 當代婚戀 第八章 友誼 一 真情所系 二 交友三昧 三 任俠與清高 四 圈子 第九章 閑話 一 所謂閑話 二 閑話不閑 三 男人和女人 四 閑話心理 原版后記 新版后記 三版后記破門而入——美學的問題與歷史美國憲法的誕生和我們的反思帝國的惆悵——中國傳統(tǒng)社會的政治與人性中國的男人和女人品有錄讀城記易中天品讀漢代風云人物
章節(jié)摘錄
張邈反叛時，許多人倒戈跟隨了張邈，曹操卻十分自信地說：只有魏種是不會背叛我的。誰知魏種也跟著張邈跑了，氣得曹操咬牙切齒：好你個魏種!就是跑到天涯海角，我也饒不得你!但當魏種果然被俘時，曹操卻嘆了一口氣說：魏種是個人才啊!又任命他去當河內太守。畢諶的母親、弟弟、妻子、兒女被張邈扣押，曹操便對他說：令堂大人在張邈那里，你還是到他那里去吧!畢諶跪下磕頭，說自己沒有異心，感動得曹操流下眼淚。誰知畢諶一轉身連招呼都沒打一個，就背叛曹操投奔了張邈。后來，畢諶被俘，大家都認為他這回必死無疑。誰知曹操卻說：盡孝的人能不盡忠嗎?這正是我到處要找的人啊!不僅不治畢諶的罪，還讓他到孔夫子的老家曲阜去做了魯國相。這兩件事，都記載在《三國志·武帝紀》正文，也應該可信。 甚至對于背叛了自己的朋友，曹操也很看重當年的情誼。陳宮和曹操有過一段不平常的交往，曹操出任兗州牧，就是陳宮的功勞。后來陳宮死心塌地地幫呂布打曹操，被俘以后，也死不肯投降。曹操便叫著他的字說：公臺，你死了不要緊，你的老母親可怎么辦呀!陳宮長嘆一聲說：陳某聽說以孝治天下者不害人之親，老母是死是活，全在明公您了。曹操又問：你的老婆孩子又怎么辦呢?陳宮又說：我聽說施仁政于天下者不絕人之后，老婆孩子是死是活，也由明公看著辦了。說完，頭也不回，昂首就刑。曹操流著眼淚，為他送行。陳宮死后，曹操贍養(yǎng)了他的老母，還幫著把他女兒嫁了，對他們家比當初是朋友時還要好?！度龂尽防锩?，沒有陳宮的傳，這事是記載在《呂布傳》里的。裴松之注引《典略》，則說得更詳細。 看來，曹操是寬宏大量的。 但是，這個寬宏大量的人卻又心胸狹窄，斤斤計較，而且有仇必報，不擇手段。沒有什么他不敢殺的人，也沒有什么他殺不了的人。據(jù)《三國志·武帝紀》裴松之注引《曹瞞傳》，當年在兗州時，他就殺了鼎鼎大名的邊讓。邊讓，陳留人，博學有辯才，所著《章華臺賦》傳誦一時，大將軍何進曾特予征召，蔡邕、孔融、王朗等名士也都極為推崇，他本人也做過九江太守，后來辭官在家。邊讓自己是名士，自然不大看得起曹操這個宦官養(yǎng)子的兒子，可能很說了些侮辱不恭的話，自以為曹操不敢把他這個大名人怎么樣。 P19
后記
本書是根據(jù)我在中央電視臺《百家講壇》欄目所做《品三國》的講稿重新改寫整理而成的，不少地方與播出版并不完全一樣。主要原因，是電視節(jié)目有自己的特殊要求，其中之一就是時間，必須一分不多，一分不少。主講人只能“削足適履”，真是奇難無比。書稿就不一樣了。某些說不清、沒說清，或者因為時長緣故忍痛割愛的，都有了交代。另外，原文和出處，也都注明，以便讀者查找核對。 改動比較大的是原來的第一集《大江東去》，現(xiàn)在改為“開場白”，內容也變了許多。因為這一集播出后，聽到一些意見。這些意見我雖然并不完全贊同，但覺得也有道理，就進行了調整，而且重新錄制。以后大家看到的重播，還有中國國際電視總公司出版的光盤，都是新的版本。其中，爭議較大的“空城計”和“攻心聯(lián)”問題，已從節(jié)目中刪除，不過都會有交代?！翱粘怯嫛钡膯栴}，請看本書附錄《心平氣和說空城》一文?！肮バ穆?lián)”的問題更復雜，只好以后再說，而且肯定會說清楚。 本書得以出版，首先要感謝中央電視臺《百家講壇》欄目提供的機會，其次要感謝中國國際電視總公司和上海文藝出版社全體同仁。當然，最應該感謝的，還是一直支持我的熱心觀眾。沒有他們，就沒有本書。為此，我與《百家講壇》欄目組一起特別錄制了一期節(jié)目，由中國國際電視總公司制作成光盤，由上海文藝出版社附在書后。這期節(jié)目不播出，不上網(wǎng)，不零售，專為本書讀者而作，以表示“特別的愛獻給特別的你”。 此記。 易中天 2006年6月18日于廈門
媒體關注與評論
《三聯(lián)生活周刊》易中天訪談“越是高級的東西越簡單” 三聯(lián)生活周刊：我們很好奇，你在“百家講壇”上的講課方式和你寫《品人錄》等作品的敘述方式，是經(jīng)過特殊設計的么？ 易中天：從1983年登上大學講臺我就是這種講話方式，只是在小范圍受歡迎，有的學生能背下我課堂上講的話，我這方式經(jīng)“央視”這強勢媒體一放大，就顯出效果了。面對電視機鏡頭的時候，其實不存在轉換，因為就是我平時的授課方式。我的寫作方式是經(jīng)過調試的，口頭表述是一貫的?！ ∪?lián)生活周刊：你在1978年考取武漢大學的研究生之前在新疆建設兵團，新疆的生活和1981年至今的大學教師生涯對你今天成為大眾喜歡的學術明星起了什么作用？ 易中天：其實對我影響最大的不是新疆建設兵團，而是文化大革命。文化大革命讓我們從理想、浪漫回到了現(xiàn)實。我開講漢代風云人物的時候，我講這些人物的觀點是反對理想主義。要像魯迅先生一樣，不再盲目跟從傳統(tǒng)的“瞞”和“騙”的方式，把人物神圣化。這也是我目前被人批判的原因，因為我沒有用理想主義的眼光看世界?！ 【唧w說，新疆的生活讓我知道了說什么，大學讓我知道了怎么說。我在新疆時候，很多領導干部被打倒了，打倒后，就在連隊跟我們一起勞動。我發(fā)現(xiàn)，原來高高在上，一本正經(jīng)的人，被弄到最基層之后，和我們沒什么兩樣。大人物，當他變成普通人時也一樣。所以我覺得，人，不管是什么人，都是一樣的，不管他地位多高，功勞多大，多么被人推崇都是一樣的。人性是不會變的，人性是永恒的?！ ∪?lián)生活周刊：永恒的人性，這是你現(xiàn)在說漢代風云人物、說三國的角度？ 易中天：對。以故事說人物，以人物說歷史，以歷史說文化，以文化說人性，不管什么東西，最后一定落實到人性上來。曹操是被人妖魔化的，我要把他還原成正常的人，諸葛亮是被神圣化的，我也要把他還原成正常人?！ ∪?lián)生活周刊：那么大學呢？ 易中天：大學教師要做什么？傳道授業(yè)，那必須要傳得過去啊。如果你上課沒有人聽，目的就沒辦法達到。要講課有人聽非常簡單，就是把自己看作是和他們一樣的人，不要高高在上，賣弄別人聽不懂的東西。而且我有一個基本的觀點，越是高級的東西越簡單，越是真理越明了。一個事情說不清，那就是你沒弄清。你自己都沒有弄明白的東西，就不要講給別人聽，你自己都沒有弄明白的東西講給別人聽，那叫做以其昏昏，使人昭昭?！ ∪?lián)生活周刊：你認為這是觀眾愛看你節(jié)目的根本原因？ 易中天：其實我就是三要，三不要。說真話不說假話，說實話不玩虛套，說人話不打官腔。很多人說，他沒有什么了不起啊，我也覺得我沒什么了不起的。 三聯(lián)生活周刊：有很多人用“說書人”來形容你，覺得你的表達雖然好，但并沒有什么新鮮的學術觀點？ 易中天：“百家講壇”不是學術論壇，很多人分不清楚這個關系，它不是一個你有了什么新的學術觀念拿到這里來發(fā)表的地方。大眾傳媒，它面臨的是大量非專業(yè)人士，不是給專家聽的，專家來聽這個干什么呢？ 三聯(lián)生活周刊：那么黃仁宇、李澤厚和吳思對你的觀念的影響在哪里？ 易中天：最早影響我的話語方式的就是李澤厚和黃仁宇，李澤厚的《美的歷程》和黃仁宇的《萬歷十五年》，是我研究生時期讀的。這兩部書讓我覺得，原來學問還可以這么做，原來學問就應該這么做。人文學科的著作沒有任何道理寫成木乃伊。它是鮮活有生命的。吳思的書我非常喜歡，他對中國歷史有非常獨特的發(fā)現(xiàn)?！拔掖蟊姡驗槲覍W術制度失望” 三聯(lián)生活周刊：在旁人看來，你屬于那種能“趕得上時代”的人，比如，80年代美學熱的時候你在寫美學著作；90年代文化熱、城市熱的時候，你在從事泛文化研究和城市研究?，F(xiàn)在又成為“學術演講明星”?！ ∫字刑欤耗阏f錯了，我恰恰是步步跟不上的人。媒體和批評者這樣講，純粹是胡說八道，好像我們都是投機分子。其實所有倒霉的事情都被我們趕上了。長身體的時候是三年困難時期，所以我們都要么瘦要么矮，正好是長知識的時候遇上山下鄉(xiāng)。好容易讀了個研究生，結果評職稱要考外語了，分房子要交錢了，生孩子要計劃了。什么叫做步步趕上？其實就是步步趕不上。 《藝術人類學》是我1989年寫的，1989年是什么時候？那時誰會認為人類學是時髦的東西，廈大人類學是中國最早的人類學系，結果拆掉了，我當時寫《藝術人類學》，完全是背時代而行。我那時就是想要做美學研究，但要弄清美和藝術的關系，必須要弄清美和藝術的起源，要弄清楚美和藝術的起源，就必須要弄清楚文化人類學。是這么一個學術思路過去的。并沒有想到后來有什么城市大發(fā)展、城市熱，只能說是莫名其妙天上掉了餡餅，完全都是偶然的關系。 三聯(lián)生活周刊：《品人錄》、《讀城記》、《閑話中國人》、《中國的男人與女人》這一套書在當時被命名為“隨筆體學術著作”的出版，被很多人視為你向大眾轉型的轉折點。當時有什么背景？ 易中天：當時，美學熱已經(jīng)退潮了，我們建立了一個新的美學體系，但沒有反應，讓我對學術界非常失望。《藝術人類學》拿了獎，在學術界是受到好評的，但關注還是不夠。可以說，我對學術界越來越失望。體制和風氣都有問題。大部分人，真的不是做學問，而是用這個來贏得別的東西，我稱呼為“學官”，就是學術界的官員。在學術上出成果，可以當一個評委啊，什么會長、理事啊。尤其是90年代中以后。制度有了問題，評職稱、評博導，要數(shù)字化管理。你有多少課題，有國家級經(jīng)費。我總結了16個字：中央集權、計劃經(jīng)濟、行政干預，等級觀念。我覺得這套管理方式是毀滅學術的?！ ∪?lián)生活周刊：在別的學者看來，你也曾經(jīng)是這套學術制度的受益者。我記得你在武漢大學畢業(yè)留校不久就被任命為中文系副系主任，這和你在1988年就出版了《〈文心雕龍〉的美學思想論稿》一書有關系么？ 易中天：你把因果關系搞錯了。我擔任武漢大學中文系副主任，是因為當時劉道玉校長花了很大力氣把我留下來，他讓我做工作，我一定要做。其實這個事情讓我的著作推遲了兩年出版。當時，職稱兩年評一次，如果書是1986年出版的，我就能評上副教授，結果后來一直到1992年才評上。我怎么能是受益者？根本就是這個制度的受害者?！ ∪?lián)生活周刊：所以到1992年你徹底對學術制度失望了？ 易中天：對。我的第一本“隨筆體學術著作”就是《閑話中國人》，我寫這本書的原因之一就是對學術體制失望——真正的作品寫得再好也沒有意義?！ ∪?lián)生活周刊：你所說的意義到底是指什么？ 易中天：一個學說出來，總是希望有人關注吧，石頭扔到水里還會響一聲呢。我看到很多朋友，自己從工資里貼錢，省一點錢來出版自己的書，為了評職稱，沒有辦法。一兩萬塊錢出的書，除了送給幾個朋友和同行之外，沒有別人看。其實即使同行也不看。這種書我寫它干什么？ 三聯(lián)生活周刊：你還是希望學術能和現(xiàn)實聯(lián)系起來，希望能經(jīng)世致用？ 易中天：我到廈門來，林興宅老師跟我說了一段話，他在80年代是風靡一時的人物，他當時就跟我說，你做學術研究，一定要有結果。要么對現(xiàn)實有作用，要么對將來有作用。兩個都沒有，做他干什么？我覺得這個話很對。能不能影響將來的學術發(fā)展，我不清楚，那我就面對現(xiàn)實吧?！ ∪?lián)生活周刊：你覺得你的書對現(xiàn)實有作用，作用在哪里呢？ 易中天：我一直說，人文學科的終極目標是人的幸福，其中就包括當下正生活著的人的幸福。人文學科中，應當有一部分學者面對現(xiàn)實，為現(xiàn)實的人的幸福服務，我就給自己定位在這個地方。所以我第一本書就是《閑話中國人》。 三聯(lián)生活周刊：這種現(xiàn)實作用指的是學術普及工作么？為什么“百家講壇”這樣的節(jié)目這么受歡迎？ 易中天：其實我不喜歡普及這個說法，這個說法有居高臨下的意味。我認為我的工作是在努力實現(xiàn)“三個對接”：傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對接、學者與大眾的對接、學術與傳媒的對接。學者在電視上開文史講座大受歡迎，說明大眾對了解歷史文化知識有強烈的需求?！ ∪?lián)生活周刊：那你怎么看待余秋雨（余秋雨博客，余秋雨新聞，余秋雨說吧）？你怎樣界定知識分子在這個時代的作用和位置？ 易中天：這方面余秋雨先生是先行者。該不該走是一個問題，走得好不好是另一個問題，但總要有人先走。當時我覺得一部分人走就行了，比如我?！ ∪?lián)生活周刊：那你選擇“三國”，是因為你覺得這是和觀眾對接最快的作品么？ 易中天：再次聲明，我講的是“三國”，不是《三國演義》。講“三國”是電視臺選擇的，以曹操為重點是我的選擇。對我，就像做醫(yī)學研究的人，找到一個最典型的病案。 三聯(lián)生活周刊：為什么曹操是最典型的病案？你選擇他是從什么角度？ 易中天：曹操作為一個人很可愛，能說真話的時候就說真話，但是晚年卻做了很多錯事。至于我為什么選擇他做我的重點。你們看到最后就能知道，我不能把我節(jié)目最后的東西告訴你?！ ∪?lián)生活周刊：那講完“三國”后你還會接著講什么呢？ 易中天：休息。
編輯推薦
在歷史的記載中，為什么他的所作所為總是自相矛盾，眾說紛紜？曹操究竟是一個怎樣的人物，在他前期有著什么樣的功過得失？《易中天?品三國（上）》中易中天教授將從平民角度為您解讀。雖然新書的底稿是來源于講稿，但郟宗培表示，書的內容要比電視播出的豐富得多，“易中天對自己曾經(jīng)在電視上講過的內容進行了修補，把原來意猶未盡的話在書里全都補全?！蔽覀兛偸橇晳T于把王朝的興衰、事業(yè)的成敗、歷史的更替和事情的對錯都歸結為個人的原因，歸結為某個領袖人物和主導人物個人品質的優(yōu)劣好壞。與此同時，歷史人物也都按照一種簡單的善惡二元化論而無一例外地臉譜化了，中國歷史則變成了一個大戲臺。但我們從來就不知道舞臺上為什么會有那么多白臉和白鼻子，也不知道紅臉和黑臉的什么時候才能出現(xiàn)，因為我們不知道編劇和導演是誰。我們只能寄希望于運氣和等待，卻不肯承認每一次“善報”，往往也差不多意味著下一次“惡運”的來臨。
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用戶評論 (總計175條)
- 從天下大亂到諸侯割據(jù)；從三國鼎立到重歸統(tǒng)一；這是一個英雄輩出的時代；這是一段撲朔迷離的歷史；這是一些引人入勝的故事；這是一個津津樂道的話題；正史記錄，野史傳說，戲劇編排，小說演義；不同時期有不同的評點；不同作品有不同的描述；是非真假眾說紛紜；成敗得失疑竇叢生；廈門大學教授易中天先生站在平民立場，通過現(xiàn)代視角，運用三維結構；以故事說人物，以人物說歷史，以歷史說文化，以文化說人生；一家之言品三國。
- 很少看電視，不知道百家講壇的品三國究竟怎樣，但品三國絕對是一本可以讓你一口氣讀完的書，讀完之后，還想再看看電視。品三國可以算是易中天版的三國演義，講述的順序基本上跟三國演義一樣，結合三國志、后漢書、可能還有一些野史，把三國的故事重新演義了一遍，當然重點是講人物，分析人物的業(yè)績、性格和才能。與三國演義不同的是，易中天是把自己置身于歷史人物當時所處的環(huán)境中去分析他們的行為，從而得出了與一般看法不同的結論，看完整書，給我留下印象比較深的幾個觀點是：曹操是可愛的奸雄，以前一直覺得曹操很厲害，從沒感到曹操可愛，經(jīng)過易中天的解析，覺得曹操確實挺可愛的；三國演義中看不出曹操謀略強在何處，易中天點出曹操最正確的策略，就是對皇帝的態(tài)度。劉表是治世的能臣，三國演義好像沒有介紹劉表年輕時的事，感覺劉表挺窩囊，實際上劉表還是挺強的，只身接手混亂的荊州。魯肅是個戰(zhàn)略型人才，他給孫權分析戰(zhàn)和的那段論述，不亞于諸葛亮的隆中對，易中天對魯肅的看法深得我心。這本書值得看，書后所附的光盤更是不可不看，易中天是個大學教授，為何出來講三國？書后所附的光盤“我的歷史觀”點出了他的想法：糾正把歷史人物簡單地區(qū)分為好人、壞人這種善惡二元對立的歷史觀，不能以道德代法制，所謂以德治國是不可行的；很多歷史人物的悲劇是由制度造成的，如今正是要建立制度的時代，通過回顧歷史，希望能避免歷史上的謬誤；易中天承認他做的結論都是猜測性結論，希望觀眾通過對各種不同觀點的比較、論爭，自己做出判斷，從而達到啟迪智慧的目的，他說，得出的結論并不重要，重要的是得出結論的過程，在過程中獲得進步。通過這樣的闡述，易中天完全超越了我原來印象中高級說書人的形象，上升到啟蒙者的高度，無數(shù)的大學教授正在不遺余力地配合GCD的愚民政策欺瞞學生、扼殺學生判斷能力，造就一代又一代的盲從盲信的垃圾，易中天若能通過講述歷史來重新啟發(fā)民眾，即便學術上有不足之處，也不愧為一代大師。
- 當我的外甥向我問起，有沒有易中天的書的時候，我說他是個被炒得大熱的明星作家，而我藏書，從不跟市場的熱風的。這幾個月來，每天都可以在《南方都市報》讀到他的《品三國》連載，覺得他雖然是一個蠻有分量的學者，可是，作品的特色往往是由微顯著，將星星之火發(fā)揚為日月之光華，假如把作品壓縮到五分之一，去除那過多的水份的話，相信會是很不錯的，那才有收藏的價值。但還是從網(wǎng)上訂購了《品三國》送給外甥。求學時期的小男生，跟一跟熱追一追風又如何？讀易中天的書可以在課余讓腦放輕松。這兩天書到了，隨手的翻看了幾頁，便對他的書有了新的看法。他花了很大的篇幅，研究曹操，從曹操的事跡輻射《三國》的各個歷史人物，再將各個歷史人物作刻畫和類比，比如描述建安十二年，郭嘉退場而諸葛亮出場的部分，就描述得很精彩。兩人都是曠世之奇才，兩人都盡忠于其主，兩人都是在風華正茂的26和27歲分別投效于曹劉，而在歷史性的建安十二年，郭嘉服務曹操的第十一年，英年早逝，同年，諸葛亮受劉備三顧而出山，為劉備集團服務了二十八年，其中十一年大權獨攬。。。。。。，建安十二年，曹操失去了他的張良，而劉備獲得了他的CEO，曹劉集團，由此時開始此消彼長。他的書雖然是水份較多，但也算是詞中有物，雖然喜歡無限發(fā)揮，但也言語動聽，《三國》而品之，果然是啖啖有味，算是帶學者味兒的快餐文學，也算是快餐文學中帶有學者氣?？梢噪S時捧起翻閱，也可以隨時的結束，而不會像看小說時要追看結局而心足，到有空閑時，再隨便翻閱，又會再受吸引。對于喜歡文學和歷史的我，不看，不會是很大的損失，但看過了，會從閱讀中得到一些歷史知識的補習，也會從他的文字里獲得愉快的享受?！按禾觳皇亲x書天，春光明媚百花爭妍的春天，應該是情人花前月下細說情話的季節(jié)”，你會相信這么浪漫主義的話語，會是出自一個廈門大學教授的口中嗎？不錯，正是可愛的易中天。相信我的外甥會喜歡我送給他的《品三國》的，而我也準備再落訂單，為自己的書房購一本《品三國》。http://xwgzi.blog.163.com
- 我從來對歷史啊\三國之類的東東天生弱智,總是搞不清里面的人物關系,和時間關系.對其中的政治傾軋不感興趣,覺得很高深.這是身邊女生共有的通病.但偶爾看到中央電視臺播出的<品三國>后,覺得這些人物在易中天嘴里說出來還是蠻有親和力的,他們的所思所想并不是遙不可及,象生活在我們身邊的人物一樣活靈活現(xiàn).購了一本<品三國>上下冊后,回家照例把它擱于床頭,睡前翻了翻,這一翻一發(fā)不可收拾,直看到天亮,一口氣讀完上冊。我明白了為什么以前不喜歡讀歷史書，不喜歡研究歷史人物，因為他們離我太遙遠了，而這本書，卻是用最有趣的語言講述最貼近我們的人物。感謝有這樣的書，讓我重回歷史，填補這一生的閱讀空白！準備將《百家講壇》叢書全部讀齊！
- 我沒看過《百家講壇》，知道《品三國》和易中天老師是在一個娛樂節(jié)目里，那時在介紹老師的簽名售書現(xiàn)場。不知道為什么就想買來看看，看了后就愛上了老師筆下的這個“真實的”三國“故事”，或者說“歷史”！《品三國》是真正的品，三國也是真正的三國。老師不僅從歷史資料、野史、傳說還原了一個真實的三國；還從人本角度、從心理學角度分析詮釋了一個人性化的英雄世界！不管怎樣，這個三國精彩！這個三國可愛！這個三國是我心中真實的三國！
- 快看完了，感覺還不錯，以曹操為主線，切入點不通于其他三國類書籍，百家講壇是斷斷續(xù)續(xù)看的，對整個品三國的過程來說不是狠連貫，看書思路比較清晰，里面對人物個性的評價也比較客觀，不過總的來說易中天還是個曹操的超級大粉絲，o(∩_∩)o...哈哈
- 易教授的“品”也十分了得，他“品歷史人物”、“品歷史事件”是他個人品史的特色。他對歷史人物有他個人讀到得解讀和評品。他用通俗化的語言表現(xiàn)出各種歷史人物各自復雜的心理變化、性格特點，描述他們的喜怒哀樂。他拉近了歷史人物與我們普通百姓之間的距離。使我們不僅了解了歷史，對人物有了新的體會，新的認識，而且還懂了很多道理。易中天品三國使我們可以看出，深刻不等于晦澀，精奧不等于難懂。思想性和藝術性相統(tǒng)一，知識性和娛樂性相結合?？梢詫⒁粋€非常復雜和話題，變得通俗易懂。人文學者可以像易老師一樣，走出書齋面向社會,在傳統(tǒng)與現(xiàn)代,學者與大眾,學者與大眾的對接道路上不斷的創(chuàng)新,前行。
- 小時候我對劉關張，曹操，趙云，周俞等三國里的英雄們崇拜不已，但又因為對書籍的厭惡而從來沒有把整本三國演義看完過。腦海里也一直只有作品片斷的印象，或許因為這樣我覺得我想法沒有被演義帶來的世界所完全禁錮。我希望能看到真實的三國，而不是演義里勾畫的世界。我不相信諸葛亮真得就那樣的神通廣大，否則七出祁山也不至于都無功而返。但我既沒本事去讀懂三國志，和古代的史書也沒耐心去看專家們那枯燥的長篇大論。易中天的出現(xiàn)就像是給我開了一扇新的通往那個群雄并立的年代的大門。品三國確實很通俗但也很學術，至少證據(jù)的來源都是有據(jù)可查的史書。諸葛亮確實很有才華但沒有演藝里那么的神通，曹操雖然很兇狠霸道但也有過年少氣盛，嫉惡如仇的時代。周俞是個真真正正的鷹派，魯肅是個政治手腕高超的人。易中天的觀點是中立的他沒有偏袒任何人，所以在他的筆下所有人都是那樣的讓人感到真實。書寫得是好但是我也對品三國有不滿的地方，易中天寫得不用心。其實仔細看你會發(fā)現(xiàn)，書中主觀臆斷的部分非常的多而且是有很多是有爭論的部分，可見易中天在處理本書時有多么的不復責任。無論怎么說這還是本好書，至少他給我了一個新的視點，讓我能更理性的去審視那個時代
- 以前最不喜歡的就是上歷史課。聽了《百家講壇》，看了易中天的《品三國》，才對歷史有了點興趣。偶是看了《品三國》才去看央視的《三國演義》的
- 品三國我是在上衛(wèi)生間里看完的，這就是所謂的廁所文化吧。我本來比較喜歡三國人物的，但是看了易中天先生的品三國后，才知道歷史和我知道的并不一樣，這也許是從小就讀三國演義的原因吧。
- 《百家講壇》以后，一直都喜歡易中天，很喜歡他用這種方式為大家講解名著，自己看書的時候，有很多地方看的不夠細，很多沒有體會到，看了《品三國》后，感覺好多了
- 這本書可以算是易中天一炮打響之作，也是自那股三國熱刮起后，百家講壇也逐漸受到更多人的關注。在06年這本書新鮮出爐的時候我已經(jīng)購買過，因傳閱太多而被遺失。最近該書打折厲害，順手帶上一本，以補全一套。本書語言亦正亦諧，開了白話講史的先河。也許正是從讀了易中天后，我才逐步對歷史發(fā)生興趣，對中國先哲們的思想起了仰慕之情。
- 這本書是學者易中天老師的作品《品三國》，非常好。我看過電視，也看過小說《三國演義》，也看了西晉陳壽《三國志》，現(xiàn)在看他的“品：，真就品出的”味道“，去偽存真，這是個學習和鉆研的過程，也是對歷史負責更是對我們自己各個方面負責的一種精神，把“演義”的部分抽出去，得到了‘史實”，我們應該多看看像易中天老師這樣的書，把握好真正的歷史，我們對待歷史和事物，不要“包裝”，才能對我們國家、社會、民族和事業(yè)有益！實事求是！=
- 個人非常喜歡易中天,最近天天都是塞著耳塞一邊聽三國一邊看書,書中的內容和百家講壇稍微有點不一樣,后面送的光盤很好,是易中天去年夏天在北京理工大學做講座時錄的,講他的歷史觀,易中天真的太厲害了,雖然他的研究深度可能不及那些史學家,但是他是最為我們普通老百姓所接受的.......強烈推薦哦.....
- 跟風買的書。
因為那會兒工作挺忙的，而且可能因為是女性讀者，對這些書的興趣真不如“紅樓”有興趣，沒看幾頁就困了。這段時間因為有孕在身，閑暇時間多些，常常捧著一讀好幾章，到點兒睡了才不得不放下，半夜起來睡不著也讀幾章?？催^幾章才發(fā)現(xiàn)這本書對于大眾讀者來說其實不算艱澀，很多地方都能讀得懂，也認為說得好；而對于學者來說卻也不算能登大雅之堂，可能他們對這一段知道得挺透徹。所以這本書應該比較適合我這一類水平還不上檔次的大眾讀者吧，也能為我們撇清一些錯誤的看法。
看到書中的附錄寫到有人認為寫曹操過多，似有為曹操翻案之嫌。個人認為這并不算為曹操和傳吧?！镀啡龂芬詺v史作準，立足點在歷史真實，力圖呈現(xiàn)的是一個歷史真實。而曹操作為一個形象被歪曲了這么多年的歷史人物，如果不加以引據(jù)說明，實在難以讓像我這種對那段別史不太熟悉的人有一個客觀、公正的評價，看《品三國》就真覺得是在抬舉曹瞞了！而書中對于曹操的評述其實也挺客觀。作為一個白手起家的奸雄，必有其過人之處，對于成王敗寇的中國人來說，對于曹操的評價卻并不好，讀了這本書才明白“眾口鑠金，積毀銷骨”的厲害！讀史使人明智，對自己日常所受的也能理解了，也更能釋懷了。
讀書時讀《出師表》只覺得壯志難酬之郁悶，至于個中緣由，因為考試也不愿細究，現(xiàn)在能對于諸葛亮的能動憂憤也能理解一二?？酌魇菍O悟空，頭上一樣有個金鋼圈，緊箍咒是自己念的，所以一生都沒能實現(xiàn)恢復漢室的理想。由此知世人對孔明的膜拜皆出于對“正統(tǒng)”的頑固執(zhí)著，正如女人一定要生兒子傳宗接代一樣，一個執(zhí)著地要生個漢家兒繼承香火的“媳婦”，當然要由世人立貞節(jié)牌坊，也更容易被接受。這也成了諸葛亮一生無法實現(xiàn)理想，無法超越障礙，無法掙脫的桎梏！蜀政權必先亡！
“生子當如孫仲謀”，原來在我的印象中，孫權就是個紈绔子弟，繡花枕頭，其實原來他的城府其是最深，運氣也是最好的。本來想給還沒有出生的孩子起個紀念性的名字，但一直沒有想到合適的喜歡的，只好作罷了。呵呵~仲謀仲謀，堪與誰儔~ - 在那個英雄輩出的年代，在那段撲朔迷離的歷史中，有無數(shù)引人入勝的故事，為后人津津樂道。正史野史戲劇小說，不同時期的不同點評，不同作品有不同描述。且看今人易中天如何大話三國。
- 看完了《品三國》（上），開始等待《品三國》（下）。沒等到時，又買了易中天的《漢代風云人物》《品人錄》《帝國的惆悵》，雖然里面有些內容是重復的，但是書確實寫得很不錯。特別是人性的描寫方面。只是，人性看得太透，人生不免蒼涼。
- 買書是在看完視頻之后的很長一段時間,期間聽完了365的評書《三國演義》，看了好多易中天采訪節(jié)目之后，特別是聽說附光盤后，決定買的。同一批也買了《品人錄》。到現(xiàn)在為止，三本書沒有全部讀完，但感覺收獲很多。最重要的是，《三國演義》是名著，值得一讀再讀，而讀《品三國》是理解三國的捷徑，特別能引起讀三國的興趣。
- 收到貨了，總體來講不錯。還有DVD附送，就是這一本書像是私自印刷的一般，切割有點不均勻。也沒有我在其他地方買的易中天品三國下 紙質那么好。
- 至今還記得最初在百家講壇欄目中看易中天老師品讀三國時的情境，每天中午守在電視機前，每一期節(jié)目都會被易老師風趣幽默的語言和深刻獨到的見解所深深吸引，看完節(jié)目剛好收拾起書包去上課，這次把書買來再次品讀，可惜下冊是缺貨狀態(tài)，不能一并購入，而要等下次再買了
- 趕一點流行，不如說冒點時尚；冒點時尚，不如說求點思維的新穎；求點思維的新穎，不如說有點冒角的心態(tài)……易中天的《品三國》通俗，故有大眾；易看，故老少咸宜。但存有歷史的厚實和歷史的再現(xiàn)，則令人體會了美丑的真實?？础镀啡龂罚偸窍氲疥悏鄣摹度龂尽?，也會體諒《三國演義》。大概是目前介于中間、合于大眾口味的。但已入門或未入門的，還是值得介入而有所了解的。歷史不因他人的描述而改變。探求其中，其樂無窮。值得看！
- 看過豐家講壇，覺得易中天先生的口才不錯，看過他的書才知道，原來他的文筆更勝一籌。一直對三國這段歷史欠了解，通過這本書，基本上就了解了。本書語言流暢，行云流水，讀來繞有趣味。不錯！
- 才讀第一篇就讓我驚為天人.可能是之前看"明朝那些事兒"跟劉心武的紅樓夢太失望.易中天的品三國讓我愛不釋手.甚至讓我興起看史記.資治通鑑.漢書.後漢書的念頭在百家講壇批露之後.易中天肯定有修過稿才出版成書.內容不似光碟直接出書般的口語太重.反而讓整本書更加有系統(tǒng)規(guī)畫.他把亂紛紛的三國梳理的乾淨爽利.非常有條理.對三國一點都不知的建立相當清楚的格局.只看過三國演義的也能跳脫三國演義的說書框框.真的是一本難能可貴的歷史讀物更重要的是.他旁徵博引.引經(jīng)據(jù)典.針對三國志.資治通鑑.漢書.後漢書.等正史.到三國演義等小說野史.橫向整合.把寫史寫書者因為個人偏見或政治立場造成的歷史疑案加以各自說理.加入自己的觀點.更理清歷史繆誤有人說他偏向曹操.sowhat?寫曹操的確用了一本上冊.但愛不愛曹操是個人感覺.只要寫的在理.何妨修正以往對曹操竄位或奸詐的偏見呢我現(xiàn)在煩惱的是.看完品三國以後.還有哪一本可以讓我這模滿足?
- 百家講壇聽易中天講三國，現(xiàn)在又買書來看，韻味更深
- 易中天能讓像我這樣的四大名著都沒看過也沒興趣看的人也會對三國入迷,這就是他的魅力所在,看過他的百家講壇,然后再重溫這兩本書后,讓我還進一步對<<三國演義>>,甚至<<三國志>>也有了極大興趣,覺得他真的很厲害,不錯,佩服.
- 這本書感覺非常不錯,包裝也比較精美,紙張材質也很比較理想,最主要是內容很精彩,雖然沒有看過原版的三國故事,但是透過易中天的筆鋒去品三國中的人和事,都是一種享受,物有所值!
- 易中天品三國(上冊 附光盤一張）可以。
- 易中天品三國，完全顛覆了歷史。哈哈
- 超級喜歡，太喜歡易中天的品三國了，新穎而且學到了很多歷史知識。
- 自從玩了三國殺就狂愛三國的書籍 三國時期果然是最具有戲劇說法的時期，當然首選要先了解里面最真實的內容，很喜歡易中天老師的這套品三國
- 易中天的品三國是非常好的一本書。
- 非常喜歡易中天先生的書，特別是《品三國》。讓人受益匪淺。支持易中天先生的作品。
- 一向喜歡易中天的品三國，書包裝的很好，印刷質量也不錯，是正品。
- 易中天,一個著名的學者.教授,讀他的書,挺有感覺的,語言挺通俗的.讀了這本書,對三國的各個主要人物多有了一個大概的了解.好,書好,光碟也挺好.
- 非常喜歡易中天老師的品三國，讓人通俗易懂，而且言語中略帶幽默，我喜歡這樣的作品多多益善啊
- 看易中天的書，品三國看天下。
- <品三國>是本不錯的書,我也非常喜歡易中天,建議大家多看看!
- 三國的魅力在我們的心中是永遠揮之不去的，里面一個個鮮活的人物是我們國家巨大的歷史財富，易中天先生講的三國別有一番滋味，讓我們對三國的了解更加的透徹和清晰，非常好的書！
- 易中天的品三國很棒
- 之前有在百家論壇看過易中天的演講，非常喜歡他樸素的語言，詼諧的講解，引人入勝的詳細分析了三國時期人物的內心世界，事件背后的邏輯，完全與三國演義的小說風格大相徑庭，卻在引經(jīng)劇典中還原了一個相對更真實的三國年代
- 特別喜歡易教授的（品三國）。用現(xiàn)代人的三維思維，敘述三國故事，易教授用詼諧而又力道的文字把三國人物描寫刻畫在讀者面前，為此我贊一個！在三國中我們能把現(xiàn)代某些人物了解和看透。讀史就是讀人心。對于（三國演義）我還是比較喜歡（品三國），因為它是正說歷史，沒有多少含水的成分，既然沒有含水，那么就能更合情合理合人地解剝事物，讓人看后定然覺得至情至理的。而不似（三國演義）中把諸葛亮寫得像一位先知，這，我是不太贊賞的！曹操是一位偉大的思想家，政治家，軍事家，兵法家，文學家和詩人，而諸葛亮只是一位軍事家和政治家。為什么那么厲害的曹操竟然會被諸葛亮屢戰(zhàn)屢敗，諸葛亮靠的是什么？忠信啊。僅僅忠信二字就把他比下去了，讓現(xiàn)代的我們不得不感慨萬分，值得學習！
- 非常具有可讀性。上冊和下冊一口氣看完了。易中天老師講得太好了，引人入生，受益非淺。令我對三國時期的人物的理解更深了一步。
- 電視我沒看過，但是這本書實在是太有名了，所以買來欣賞。三國本就是我感興趣的題材，易中天先生這本書把歷史講得生動有趣，不錯。
- 那是一個英雄輩出的年代，那是一個令人向往的時期，三國的故事給人太多的想象的空間。而易中天老師通過豐富的史實，詼諧的語言給我們還原了一個真實的三國。
- 魏蜀吳三國爭霸的精彩故事，一直吸引人們的興趣，皆因如果你能力夠的話，你能從中欣賞其兵法的妙用，分析人性，心理再看到現(xiàn)代職場技巧，或者引用創(chuàng)造相關三國的流行游戲等等。所以很多學者能人都慷慨的把從不同角度自己各式各樣的心得體會創(chuàng)造成一本本實體的暢銷書，或一個個流行的游戲。三國，是個不會過時的話題或題材。對于《三國》的讀者或觀眾，人人的體會都會有不同，關鍵在于你對書或這三國題材的電視劇，讀或看得懂不懂，理解的透不透徹，鉆的深不深。而易教授就是《三國》的一個很好的教書人和引導者，教我們學會看《三國演義》這書。
從易教授那里我才得知，從那天下大亂，英雄爭霸，到三國鼎立，再到三國重歸統(tǒng)一，原來就那么的匆匆90年！青梅煮酒，三顧茅廬，赤壁之戰(zhàn)，敗走麥城，這些故事在易教授的筆下更為生動，脈絡清晰，引人入勝，欲罷不能。這書真的做到“以故事說人物，以人物說歷史，以歷史說文化”，最后以文化為索，一起探討人性，比教科書更勝教科書！ - 雖然對歷史比較感興趣，但是三國的原著一直沒有看，因為不太喜歡那種古文，讀起來太費力，比較喜歡易中天這種解讀
- 有些視頻里的調笑成分似乎刪掉了比如說我記得劉備出到茅廬時見到一幫很有格調的人，易中天說的原話就是“當時見到了一位神仙似的哥哥”，看三國演義有時候覺得很血腥，有時候覺得那些人很是讓人費解，老易這么一說，我明白了，感情古人和咱差不多啊
- 百家講壇的品三國幾乎全看過了，再看書時，發(fā)現(xiàn)更過癮！因為，內容比電視山多，史料更豐富，又處處明確出處，可以隨時翻查對照。建議大家讀的時候，選在無人打擾的所在，最好輕聲的讀出聲來，帶著點語氣，一定會讀到拍案叫絕。
- 很喜歡三國，沒有原因的喜歡，三國演義之類的書已經(jīng)看多次了，現(xiàn)在迷上了易中天的，言辭比較犀利，但是個人覺得比較適合已經(jīng)對三國很熟悉的人閱讀，不大適合初讀三國的人看。
- 其實早期已經(jīng)看過《百家講壇》整部的品三國了。但是因為太喜歡了所以現(xiàn)在又再次溫習一遍。書上的內容跟電視稍有些不同，增添了不少東西。受益匪淺。
- 三國每個人都有自己的觀點和角度，但是我喜歡易中天的，比較中肯，無論贊同還是反對，在他的書中都有提及，但是要依據(jù)史實資料，不能是野史
- 這本書買的很值，最近在看三國，所以就想多了接一些，易中天講了很多我從表面上看不到的東西，而且還有光盤可以看，總之很不錯！
- 一直很喜歡易老師在百家講壇做的節(jié)目,沒想到書也這么好看!它讓我有一口氣讀完全本的沖動!每個三國人物都分析的有血有肉,是實實在在的人,而不是像其他書中描述的歷史面貌.讓人感覺十分生動.對于歷史事件的分析也入木三分,合乎邏輯.其中對于歷史觀的看法我也認同,很百姓化~~~真的值得一讀!!
- 在快節(jié)奏的社會里，我們這些年輕人少了寧靜致遠的心情，更多的都是快餐文化，我沒有看過三國，通過易中天了解了通俗的三國
- 看了易中天評三國的全部視屏，現(xiàn)在終于有空可以買書看看，會對三國了解的更加深入
- 很不錯的書，是跟風買的。偶讀歷史就會想睡覺的人，居然在也能拿書的第一天讀到深夜，接下來每天不看完兩篇不睡覺。易中天的語言很生動，而且寫人物的時候有多個角度的看法，特別是曹操，在他筆下寫出來的曹操，是個真正的英雄。這本書值得一看，我自己看完就推薦老爸看了。
- 一直喜歡這本書，但因為當時全部收看了易中天的百家講壇，就沒有著急買，現(xiàn)在看來很后悔，看書比電視更有味！就是收到時碟片已經(jīng)碎了不能看了，是個小遺憾~
- 三國是一個風云變幻，滄海橫流，英雄輩出，令人神往的時代，不知多少蓋世英雄在那里大顯身手，叱咤風云，正可謂江山如畫，一時多少豪杰。
- 原來沒看過易中天的百家講壇，看了這本書，覺得他講的應該挺好的
- 看書比看CCTV的百家講壇節(jié)省時間，而且不會錯過任何精彩一集很不錯的書撇開學者、網(wǎng)友對該書在歷史學術上的爭議這本書提供了另外一個回味三國的角度，而且論事說理深入淺出、平易活潑看過《三國演義》原著再看這本書，對里面許多人和事都會另有一番理解~~~
- 先前看《三國演義》，覺得書中的人物英勇無比，故事情節(jié)曲折感人，但很少從歷史的角度去解讀三國，后來看《三國志》，看著抽象的文字，不覺得有多神奇?，F(xiàn)在看易先生的《品三國》，解讀細致，深刻，耐人尋味。
- 終于看完了，一直很喜歡百家講壇，易中天的演講風格我很喜歡
- 三國時代群星輝映，群雄爭霸，個中的精彩毋庸再說。我比較感興趣的卻是三國時代的“戰(zhàn)略規(guī)劃”水平相當?shù)酶?，絲毫不比現(xiàn)在的咨詢公司的水平差?；乜茨菚r的謀士的勾畫，有代表性的應當有四份，典型代表無疑是諸葛孔明的“隆中對”，不僅對當時的形勢分析得頭頭是道（SWOT分析），而且對曹操和孫權以及劉表等作了詳盡的解讀（競爭對手分析），此外還對劉備陣營明確了定位和行動方針（戰(zhàn)略定位和戰(zhàn)略實施）?？梢院敛豢鋸埖卣f，“隆中對”為劉備陣營未來的行進和發(fā)展乃至稱帝奠定了很好的戰(zhàn)略藍圖。另一具有代表意義的是魯肅為孫權陣營的戰(zhàn)略規(guī)劃，這一時間甚至比“隆中對”還早了7年，概括起來說就是兩句話“曹操不可卒除，漢室不可復興”。諸葛亮版的“隆中對”和魯肅版的“隆中對”都預見性判斷出未來是三國鼎立的局面，只不過歷史驗證了諸葛亮是正確的，因為諸葛亮的版本是“曹操、劉備和孫權”，而魯肅的版本則是“曹操、劉表和孫權”。另外兩個值得稱道的戰(zhàn)略規(guī)劃版本，一個是謀士為袁紹勾畫的，另一個則是謀士為曹操撰寫的。
- 品三國的上基本上都是圍繞著曹操的崛起在描述的，同時也和其他和曹操同時代的人物進行鮮明的對比，例如袁紹，董卓和袁術等，通過比較，突出了曹操的人物性格和做人為人處世的基本特點。
- 很好！~我喜歡易中天的書?！镀啡虽洝芬彩潜竞懿诲e的書
- 剛買回家兩本品三國就被我爸借去了，我爸還說沒想到你也看這么有文化的書。其實三國這段歷史真的很令人興奮。我是因為玩三國殺而且比較喜歡讀歷史有趣的事。紙張封面我都很喜歡、
- 既然品就要品出個味來，要不怎么能吸引讀者呢？易中天可謂這個天才！
- 看過易老師在百家講壇中用通俗易通，幽默詼諧的語言，將三國歷史陳述在觀眾面前，深深感染普羅大眾。對易老師有說不出的敬佩和敬仰。
- 亂世之奸雄 治世之能臣 易教授的文筆 口若懸河深深吸引住了俺 品是沒工夫看講壇 這談書正好滿足了喜歡紙質書的我
- 易中天教授寫的書文筆流暢，特別是成語的使用駕輕就熟，這使歷史不再干巴巴；對歷史人物的分析多視角、全方位、邏輯性很強，能讓讀者學會如何全面地分析問題。
- 自從收到書后，一直沉浸在這本書里，不愧為一本好書。所謂治世之能臣，亂世之奸雄，讓我認識到一個不一樣的三國，閱讀此書，讓我的視野和思維更寬闊了
- 易中天先生說的很好啊，看了本書對這段歷史了解更多了！
- 易先生的書易讀易懂，沒有一般歷史書的晦澀枯燥乏味，讓我在輕松閱讀中了解了三國亂世的精彩歷史和歷史人物。亂世出英雄，無論英雄還是奸雄，都值得一讀。受益匪淺。
- 那時候最先在書店里看到“品三國（下）”，這些天一直在看三國太迷戀，就一心想找到“品三國（上）”在當當網(wǎng)上如愿了，數(shù)的質量很好，內容能接下部。就是比下部要薄些，但總的來說很滿意，發(fā)貨速度也快！支持當當！
- 三國的故事貫穿了童年，從連環(huán)畫到縮寫本，再到原著，一直愛不釋手，甚至在相當長的時間里把小說當成了歷史。《品三國》的語言詼諧，歷史視角也比較獨特，看起來很輕松，也有得益，不愧是易老師有代表性的作品。
- 很經(jīng)典的書，社會上多出現(xiàn)幾個像易中天這樣對咱們中國傳統(tǒng)文化認真解讀、研究的大師級人物，還用擔心文藝界、演藝界的污水橫流和靡靡之音泛濫嗎？
- 易教授博學,品三國從不同角度,接近真實歷史的角度,尾尾道出三國史實.閱后對三國有了全新的了解.當當上價格比較低,可以買.
- 說起古典名著，傳統(tǒng)的想法就是很難看懂、吃透，這也難怪，現(xiàn)代人生活節(jié)奏加快，很難耐下心來閱讀長篇大論，久而久之就對一些既有價值的古典名著失去了興趣。易中天先生站在現(xiàn)在人的角度對古典名著進行評著，即保持了名著的精髓，又是閱讀名著變成一件輕松愉快的事情，是可喜的嘗試。
- 三國歷史，英雄的時代！......品得很有味！
- 眾人對曹操評價如下：平生奸偽死見真性-蘇東坡寧教我負天下人休教天下人負我-羅貫中治世之能臣亂世之奸雄-許劭奉天子以令不臣-毛玠狹天子以令諸侯-沮授托名漢相其實漢賊-周瑜明達不拘為才所宜，能段大事應變無方，法令紀明賞罰必行，士卒雖寡皆爭致死，公以至仁待人推誠心不為虛美，有功者無所吝惜-荀彧眾人對劉備評價：今天下英雄唯使君與操耳-曹操術生年以來不聞天下有劉備-袁術劉玄德弘雅有信義-袁紹觀劉備有雄才而甚得眾心終不為人下不如早圖之-程昱先主之弘毅寬厚知人待士蓋有高祖之風英雄之器焉-陳壽對董卓評價;天下共誅之全國共討之。眾人對袁紹評價;貌外寬而內忌任人而疑其心，遲重少決失在后機，御軍寬緩法令不立，士卒雖眾其實難用紹憑世資從容飾智以收名譽，故士之寡能好問者多歸之，布衣之雄耳能聚人而不能用-荀彧孫權;生子當如孫仲謀-曹操對郭嘉評價;見時事兵事過絕于人-曹操使孤成大業(yè)者必此人也-曹操郭奉孝在不使孤至此-曹操
- 以前一直看《三國演義》，以為對三國已經(jīng)有了深入的了解，看了《品三國》，才發(fā)現(xiàn)原來真正的三國人物是這樣的。
- 看了易中天教授的解析，使我對曹操有了新的認識。
- 雖然我已經(jīng)看了易教授在央視講評的“品三國”，可還是想要買一本這樣的書來慢慢品味，于是我就逛了好多網(wǎng)上書店，通過對比，發(fā)現(xiàn)當當網(wǎng)不但價格最低，而且品質保證，送貨到門，送貨人員服務又好，完全不用自己操心，一本這樣的經(jīng)典好書就屬于我了，呵呵，而且現(xiàn)在當當網(wǎng)還屬于優(yōu)惠期間，不但商品比其它網(wǎng)上書店更便宜，而且不需要運費，這樣就能更省錢了。
- 很喜歡易中天的書一下子買了4本很超值~!比起書店里便宜多了要說最不爽的那就是當當送貨時間太長了深圳這樣的城市也要7天.太慢了~挺郁悶的還有當當?shù)目头钗沂菑膩頉]有打通過的.這點很不滿意,希望能改進其他還好!!
- 很喜歡這書，本來兩冊都買了，結果上冊被人借走了，而且不還了，郁悶啊，又太喜歡了，只好再買一本。書內容很好，有人說他是給曹操平反，我倒覺得挺有道理，說實話，從初中第一次看三國，我就喜歡曹操。
- 易老師的品三國電視版可是一集不落都看了（有的是看電視，有的是下載的視頻），但還是想買書回來收藏
- 易教授展現(xiàn)的不僅僅是三國的歷史人物故事，更是向公眾傳達了一種對事物的看法、評價、理解需要科學地、理性地、客觀地、獨立地思考，而非在既定的框架里、在人云亦云的氛圍中形成了裹足不前的教條歷史觀。與其說易教授在講三國，不如說他是在講如何獨立思考。
- 作者以自己獨特的視角看待歷史，帶給讀者不一樣的三國。慢慢“品”此書，別有風味。
- 看過電視版的之后買了品三國的下冊，一直沒有賣上冊，趁著降價買了一本。質量很好
- 當初這品三國剛出的時候就挺有興趣的，可是因為本人原因一直沒有看著作。本來想下載廣播聽的，但是這方面的知識還是看書比較好，書籍是不可能被替代的。
- 很久前就知道品三國這書 一直沒看過 最近終于好好讀了這本書 作者從他的角度 探討了三國里一些深度問題 讀后獲益匪淺 好書 喜歡三國的 要看看這書
- 一收到就一口氣愛不釋手三天就看完了易中天對人物的評價很精辟獨到
- 因為有易老頭的《品三國》，女兒由此喜歡上歷史。感謝易老頭?。?！
- 前幾年從電視上就聆聽了易老師的品三國,讓孩子也看,那時孩子還上小學,不懂看,搶頻道看動畫片.買回著本書后,孩子先是不在意,可看著看著,他也開始喜歡了.讀一本好書,就是和一位智者在對話!
- 在電視上一直炒得很火，所以也想買本看看，我本人很喜歡三國，看完電視劇只是大概了解一下，通過這本書，能讓我更深刻的認識三國，刻畫三國中的人物很靈活生動。讓我更進一步了解三國的歷史，而且這本書的質量也很好，原來同學有一本，感覺質量特次，好像不是正版，當當網(wǎng)出售肯定是正版，所以買來收藏，我很喜歡，推薦喜歡三國的朋友們買來看看，呵呵！
- 可能是因為喜歡易中天先生，所以很喜歡這本書，不過要說的是，那張光盤叫人蠻失望的。
- 看了此書,才知道小時聽＜＜三國演義＞＞時對人物的偏愛是被誤導了．其實每個人物都很可愛，都是有血有肉的，是有缺點的，不是神．那時就認為曹操是不折不扣的大壞蛋，看了易師客觀的理性的文字，原來曹操也是可愛的．
- 看過CCTV10品三國的都知道好
- 我訂購了一套《品三國》，不知我下單錯了，還是發(fā)錯了，上冊有兩本。我找不到我當初下單的證據(jù)。
- 易先生的品三國，寫的好，通俗易懂，有大家風范！深刻苦澀的道理，用最簡單的語言表達出來，這才是這才叫專業(yè)人士！也只有自己讀懂了，才能用最簡易的語言來表達出來！