文心雕蟲

內容概要

《文心雕蟲》是由朱鐵志編寫，《文心雕蟲》共分2個章節(jié)，旨在讓形形色色、光怪陸離，有著怎樣閃光的頭銜、動聽的言辭、華麗的外衣都顯示出本來面目。具體內容包括《不做貧窮的富人》《別讓空中課堂停在空中》《說“門”論“道”》等。該書可供從事相關工作的人員作為參考用書使用。

書籍目錄

“豈有此理文叢”序/王春瑜
沙灘斷想
  慢下來
  不做貧窮的富人
  從學術腐敗看如今的學術生態(tài)
  京城居，大不易
  讓優(yōu)秀成為一種習慣
  說“意見領袖”和“網絡推手”
  續(xù)總理，說尊嚴
  直呼其名是一種很高的禮遇
  致良知
  別讓空中課堂停在空中
  從所謂“國學熱”看文化的傳承
  國內標準不該低于出口標準
  何謂“禮金”
  話說“奶爸”
  酒之惑
  “強悍而脆弱的大國”
  搶救我們的漢字
  說“門”論“道”
  “為外賓演唱”
  “幫助妻子分擔家務”
  “文明傳承”三說
  在“雷死?！钡谋澈?br />  自覺與民意接軌
  把住入口不失為上策
  草料與黃金的哲學思考
  行賄者對“三光書記”的人格認定
  《無極》：一部無聊之極的失敗之作
  中國一大怪：優(yōu)秀影片熱在外
  警惕意識形態(tài)過敏
  你沒年輕過嗎
  乒乓啟示錄
  “舟”“水”辯證
  “國奧隊”打架后思錄
  話說“作秀”
  是非曲直豈容模糊
  “為”與“位”的辯證法
  要勞模，不要“過勞?！?br />  天價以外……
  聽誰的
眼前雜文
  思想解放的先聲——《中國新文學大系雜文卷(1976～2000)》序言
  卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微——《1998年中國最佳雜文》序言
  知我者謂我心憂，不知我者謂我何求——《1999年中國最佳雜文》序言
  秋野拾穗——《2001年中國最佳雜文》序言
  雅典的牛虻——《2002年中國最佳雜文》序言
  我為什么寫小人物系列雜文——《浮世雜繪一小人物系列雜文》后記
  我的雜文觀——《精神的歸宿》自序
  我的自白——《拯救自我》自序
  我思故我在——《你以為你是誰》自序
  時評的興盛和雜文的式微
  桃李不言，下自成蹊——我看李下的雜文創(chuàng)作
  亦文亦商楊學武
  為思想挑選一件合身的衣裳——序梅桑榆著《生命的賬單》
  借紅樓佳醪，澆心中塊壘——序安立志著《紅外解夢錄》
  領導干部不妨寫_點雜文——讀張保振同志的生活哲學札記
  為文不作媚時語——序沈棲著《思想者自白》
  懷念牧惠先生
  懷念陳澤群先生
  這個可愛的老頭兒——雜憶何滿子先生
后記

章節(jié)摘錄

　　《不做貧窮的富人》　　看了秦曉鷹同志的“永遠不做奢華大國”的文章，引發(fā)很多感慨。艱苦樸素、勤儉持家，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們祖祖輩輩秉持的生活方式，是我們國家和民族在紛爭與戰(zhàn)亂中賴以生生不息的傳家寶。而今經過三十多年改革開放，中國人民的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，有人說中國人民不僅站起來了，而且富起來了。于是乎，在世界各地隨處可見出手闊綽的中國人，在種種國際會議上，開始有人質疑中國是否還是發(fā)展中國家?！　∵@樣的現(xiàn)實讓我矛盾：一方面，中國開始擺脫貧窮和匱乏，不僅在世界政治舞臺嶄露頭角，特別是在國際金融危機面前敢于擔當，敢于應對，樹立了負責任大國形象；另一方面，中國人開始以自己的方式走向世界，為蕭條的世界經濟注入一針強心劑，顯示了普通中國人的購買力。所有這些，都使我感到從未有過的驕傲和自豪。但這種驕傲和自豪是謹慎而有限的。原因很簡單：我們的人均收入水平還很低，我們的綜合國力還不強，我們與真正的發(fā)達國家還有很大差距，我們沒有任何資格和理由盲目樂觀。未富固然不能先奢，就是將來有一天真的富甲天下，依然不能奢靡、奢侈、奢華，這應該成為每一個中國人最基本的生活觀念和價值取向?！　≡谧呦蚋辉５钠瘘c，我們必須旗幟鮮明、大張旗鼓地重提艱苦樸素、勤儉持家的光榮傳統(tǒng)，必須學會正確處理節(jié)儉生活與勤勞致富、正當消費與奢侈浮華、熱心慈善與擺闊斗富的內在關系。以一種成熟理性的生活態(tài)度對待自己、對待世界。對于外界那種過高評價中國成就，過度渲染中國實力，過分夸大中國作用，過于強調中國責任的說法，必須時刻保持頭腦清醒。　　艱苦樸素、勤儉持家，是我們的國情決定的必然選擇。中國正處于并將長期處于社會主義初級階段，這是我們對國情的基本判斷，考慮所有問題，都離不開這個基本判斷。一個地大物“薄”，一個人口眾多，是這個基本國情的主要特征。資源匱乏使我們在發(fā)展過程中捉襟見肘，人口眾多作為一個巨大的分母，足以消解發(fā)展成就、放大發(fā)展困難。在不斷開發(fā)新技術、新能源，不斷加強自主創(chuàng)新能力的同時，只能量米下鍋，量入而出，在“節(jié)流”上下工夫。這就決定了我們必須選擇艱苦樸素、勤儉持家的生活態(tài)度和生活方式，而不是大手大腳、肆意揮霍的敗家子作風。在我們這樣一個人均收入居世界百位之后的所謂發(fā)展中大國，奢侈品消費居然“榮膺”世界第二，甚至大有趕超日本成為世界第一的趨勢，決不是我們的光榮，而是一種令人汗顏的恥辱?！　∑D苦樸素、勤儉持家是建設“兩型社會”，實現(xiàn)科學發(fā)展的必由之路。如上所述，我們的家底很薄，經不起折騰和揮霍。要建立“資源節(jié)約型”、“環(huán)境又好型”社會，實現(xiàn)經濟社會的全面、協(xié)調、可持續(xù)發(fā)展，靠什么？只能靠艱苦樸素、勤儉持家。只有每個人少用一滴水、一度電、一分錢，我們這個社會才能將有限的資源最大化、有限的時間最長化，不僅過好當下的生活，也為子孫后代留下青山綠水，留下可持續(xù)發(fā)展的資源和財富。這也就是為什么任何個人不能以“我有錢，我愿意怎么花就怎么花”為由任意揮霍、踐踏自然資源和社會資源的原因。就算你有錢，你是勤勞致富，但這個世界、這個地球就這么大，資源就這么多，有些資源一旦消失就永遠不可再生，那么你就更沒有資格以擁有個人財富為由消耗群體有限資源，否則就是對這個世界的一種犯罪。一個個人不能這樣做，任何大國同樣不能這樣做?！　∑D苦樸素、勤儉持家必須從遏制公款消費、反對形式主義做起。恕我直言，在當今中國，最大的浪費、最豪奢的消費、最令人瞠目的奢華不在個體消費，不在幾個出國大款膚淺的擺闊斗富，而在公款消費，在各種名義的形式主義、形象工程、政績工程之中。其中的浪費和腐敗大家耳熟能詳、見怪不怪，不需我在此煩瑣論證，每個生活在當代的中國人心中都有一本賬。由此引發(fā)的奢靡之風影響極壞，不僅嚴重損害黨和政府的形象，而且腐化社會風氣，毒化青少年心靈，是最大的腐蝕劑。此風不除，倡導發(fā)揚艱苦樸素、勤儉持家的光榮傳統(tǒng)，就會淪為笑談，令人不以為然?！　∑D苦樸素、勤儉持家必須成為整個社會的健康導向，成為每個人的自覺選擇。如今的中國社會，似乎大有一點笑貧不笑娼的變態(tài)味道。人人爭說財富，個個熱衷炒股?！靶氯?，舊三年，縫縫補補又三年”早已成為過氣的老調。而在消費的名義下駕香車，住豪宅，揮金如土，左擁右抱，才是“成功人士”的物化標志，才是當代英雄應有的派頭。問題在于，在城市奢華的背后，在所謂“成功人士”神奇的背后，誰看見依然處在半原始狀態(tài)的中國農村？誰看見依然臉朝黃土背朝天的農民兄弟？誰看見掙扎在城市邊緣建好高樓卻永遠買不起房子的民工？不僅如此，對于那些雖然溫飽但不敢得病的市民，對于那些只要有孩子上學就必須省吃儉用的父母，對于那些依靠三代收入才能勉強交上首付的所謂有房一族，對于稍不留神就淪為卡奴的中低收入者，中國是一個可以隨便奢靡、奢侈、奢華的所在嗎？一想到那些苦難的同胞就不禁使我們感到沉重和辛酸，我們還能心安理得地做一個貧窮的富人，做一個只顧自己揮霍享樂，從不關心他人疾苦的個人主義者嗎？　　在外國朋友眼中，中國是一個整體。一位對中國不無好感的朋友曾經說過：“北京、上海像歐洲，中國農村像非洲。”我以為，把全中國都看成北京、上海，不是惡意的夸大，就是極度的無知；而把全中國都看成非洲，不僅僅是無知。不管怎樣，我不希望少數(shù)人基于過分自卑和虛榮基礎上的奢華消費被誤解為全中國人的生活方式；我不希望我們自己的媒體過分渲染少數(shù)人所謂的財富故事；我不希望盲目攀比、非理性消費成為商品時代的價值取向，成為左右我們這個社會的病態(tài)選擇。　　請記住梭羅的忠告吧：“需要其實很少很少，欲望實在很多很多?！弊屛覀兣Ψ智宥叩慕缦?，以謙卑樸素的生活態(tài)度面對自然，面對社會，面對人生。

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　　從學術腐敗看如今的學術生態(tài)、說“意見領袖”和“網絡推手”、從所謂“國學熱”看文化的傳承、話說“奶爸”、酒之惑、搶救我們的漢字、為思想挑選一件合身的衣裳、為文不作媚時語。

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