藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科基礎(chǔ)教程

前言

　　從19-20世紀(jì)，西方的科學(xué)革命和語(yǔ)言學(xué)革命，對(duì)西方現(xiàn)代藝術(shù)的變革和現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育產(chǎn)生了歷史性的影響。進(jìn)入20世紀(jì)，中國(guó)的藝術(shù)教育和藝術(shù)設(shè)計(jì)教育在很大程度上，受到來(lái)自于西方和前蘇聯(lián)兩個(gè)方向的影響，20世紀(jì)40年代末開(kāi)始，中國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育引入了前蘇聯(lián)的一些課程，至20世紀(jì)80年代，開(kāi)始引入由德國(guó)包豪斯開(kāi)創(chuàng)的平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成課程?！　≡谔囟ǖ臍v史階段里，中國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育通過(guò)引入各類課程，試圖進(jìn)行必要的變革，但是，卻始終沒(méi)有建立和完成中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的學(xué)科基礎(chǔ)。眾所周知，一個(gè)成熟的專業(yè)不能沒(méi)有完備的學(xué)科基礎(chǔ)，缺少學(xué)科基礎(chǔ)就缺少根基，缺少根基就不能成熟，有了學(xué)科基礎(chǔ)才能保障本學(xué)科的生長(zhǎng)與結(jié)果。正如普通數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)作為一些理工專業(yè)的學(xué)科基礎(chǔ)，使每一個(gè)從事該領(lǐng)域?qū)嵺`和研究的人，了解和掌握了基本原理和方法。　　從這個(gè)意義上說(shuō)，進(jìn)入21世紀(jì)后，在新的歷史發(fā)展機(jī)遇面前，思考與踐行中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的學(xué)科基礎(chǔ)成為勢(shì)在必行的大事。尤其是在中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育如何變革的問(wèn)題上，如何回答中國(guó)設(shè)計(jì)教育特色來(lái)源的問(wèn)題，如何避免做表面文章的傾向，這一問(wèn)題關(guān)系到中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的根本。我們認(rèn)為，對(duì)當(dāng)代藝術(shù)基礎(chǔ)教育和藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育的研究與思考，應(yīng)該首先退出既定的模式，聯(lián)系當(dāng)代文化和未來(lái)發(fā)展，在當(dāng)代歷史境遇下，建立中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)科基礎(chǔ)，將有利于藝術(shù)設(shè)計(jì)教育對(duì)人才的培養(yǎng)。如果說(shuō)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育重視人才掌握基本規(guī)范、基本方法、基本標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)，那么，當(dāng)代設(shè)計(jì)教育應(yīng)該更加重視人才具有自我組織和整合知識(shí)，自己生長(zhǎng)的能力的基礎(chǔ)，這樣的人才更加具有可塑性和智慧，這樣的基礎(chǔ)和素質(zhì)能夠成為支撐人才成長(zhǎng)和中國(guó)文化發(fā)展的基礎(chǔ)?！　榇?。我們經(jīng)過(guò)幾年的思考與實(shí)踐，從視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，結(jié)合視覺(jué)心理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)學(xué)等，總結(jié)出一套適合當(dāng)代文化語(yǔ)境的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育方法體系?！　∥覀兲岢鲆浴靶螒B(tài)”為認(rèn)知對(duì)象，以語(yǔ)言學(xué)方法、社會(huì)學(xué)方法、中國(guó)整體思維為支干的基礎(chǔ)課程體系。本次所編寫(xiě)的系列教材就是這項(xiàng)研究的成果。這一學(xué)科基礎(chǔ)體系，由形態(tài)認(rèn)知、形態(tài)構(gòu)成、形態(tài)語(yǔ)意、形態(tài)表達(dá)四個(gè)部分構(gòu)成?！　?“形態(tài)認(rèn)知”強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)設(shè)計(jì)要從觀察身邊的形態(tài)開(kāi)始，分析形態(tài)的結(jié)構(gòu)與功能，綜合以前所積累的知識(shí)，從自然、科學(xué)、人文、社會(huì)等各個(gè)角度，對(duì)自然形態(tài)、人化形態(tài)、抽象形態(tài)有一個(gè)認(rèn)知度更高、更細(xì)致、更獨(dú)到的理解。　　2“形態(tài)構(gòu)成”在形態(tài)認(rèn)知基礎(chǔ)上，論述形態(tài)是由哪些系統(tǒng)要素構(gòu)成的，以及各個(gè)要素之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系，從形態(tài)認(rèn)知的角度來(lái)學(xué)習(xí)形態(tài)構(gòu)成，有別于傳統(tǒng)“三大構(gòu)成”的不同之處在于，與個(gè)人實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的緊密聯(lián)系?！　?“形態(tài)語(yǔ)意”在形態(tài)構(gòu)成的基礎(chǔ)上，論述語(yǔ)境和語(yǔ)言的關(guān)系，讓每一個(gè)學(xué)生了解語(yǔ)言的意義是在人與世界的關(guān)系中建立的。如：同一種色彩，在不同的環(huán)境下觀眾會(huì)有不同的理解，這就是語(yǔ)境的作用，形態(tài)語(yǔ)意就是研究語(yǔ)言意義的變化。　　4“形態(tài)表達(dá)”是在形態(tài)語(yǔ)意的基礎(chǔ)上，論述表達(dá)流程和表達(dá)的媒介。形態(tài)表達(dá)也是走向?qū)I(yè)基礎(chǔ)的一個(gè)接口，從系統(tǒng)設(shè)計(jì)的意義上說(shuō)，表達(dá)過(guò)程包括概念的、圖形的、立體的、行為的、空間的表達(dá)，這是一個(gè)完整的表達(dá)流程。如：表達(dá)“軟”的概念，可以做一個(gè)“軟”的平面、“軟”的產(chǎn)品（立體）、“軟”的建筑（空間）、“軟”的雕塑等。

內(nèi)容概要

　　縱觀歷史，人類一直視平面為最佳的傳播媒介。平面在人類文明、社會(huì)進(jìn)步中始終扮演著傳播信息的重要作用。它與社會(huì)、文化、政治、經(jīng)濟(jì)緊密相連，因?yàn)樗歉鱾€(gè)空間形態(tài)中與文字關(guān)系最為密切的一個(gè)領(lǐng)域，人們發(fā)現(xiàn)在平面上書(shū)寫(xiě)、繪畫(huà)，較之于三維空間形態(tài)，更方便傳達(dá)人們的信息。平面無(wú)論在使用范圍，還是包含內(nèi)容，比其他媒介都具有明顯的優(yōu)勢(shì)，人們用平面媒介記錄著人類文明的發(fā)展。同時(shí)平面的發(fā)展也可看做是媒介材質(zhì)的發(fā)展，媒介材質(zhì)的發(fā)展極大地提高了信息傳播速度，加快了文明的進(jìn)程。所以深入研究平面構(gòu)成對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展就顯得尤為重要。

書(shū)籍目錄

總序緒論第一章　平面構(gòu)成的歷史淵源第二章　平面構(gòu)成的形態(tài)認(rèn)知第一節(jié)　自然形態(tài)第二節(jié)　抽象形態(tài)第三節(jié)　人化形態(tài)第三章　平面構(gòu)成元素解析第一節(jié)　點(diǎn)第二節(jié)　線第三節(jié)　面第四章　平面構(gòu)成形式與原理第一節(jié)　數(shù)理關(guān)系第二節(jié)　場(chǎng)地論第三節(jié)　構(gòu)成原理后記

圖書(shū)封面

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