綿邈和悅的音響

內(nèi)容概要

人類最不能缺少的是精神家園，因?yàn)橹灰莿游锒紩I造自己的物質(zhì)家園。連漫天飛舞的鳥類，疲倦以后也有自己的“巢窩”可以思?xì)w以得息歇。人類之所以區(qū)別于其他動物，并非在于人類可以制造工具，起碼猩猩可以運(yùn)用樹枝從蜂蜜中獲取蜂蜜；也并非人類有自己的社會組織，生物學(xué)觀察發(fā)現(xiàn)蟻群中存在等級分明、分工明確的“社會性”組織。人類之為“萬物之靈”，是因?yàn)槿祟愑兴枷?，有精神，即對其存在、存在環(huán)境以及存在方式的理性認(rèn)識。因此，人類之有別于其他動物，是因?yàn)槿祟惒粌H是物質(zhì)家園，而且有其精神家園。這種精神家園不僅是人類的精神寄托，更是人類的精神歸屬。    人類最可能失去的是什么？不是環(huán)境，因?yàn)榄h(huán)境總是存在的，雖然可以會變的稀缺和惡劣，但人類掌握的科學(xué)技術(shù)足以使人開拓出“新大陸”。也不是物質(zhì)的家園，因?yàn)楝F(xiàn)在技術(shù)的所謂極限畢竟只是地球上的極限，在地球之外，還有太陽系、銀河系和整個宇宙。人們不是構(gòu)思向太陽系其他行星移民嗎？而且科學(xué)家已經(jīng)發(fā)現(xiàn)將某行為星改造適合人類居住的“樂土”是可能的。盡管“羅馬俱樂部”的學(xué)者們年復(fù)一年地大聲疾呼，盡管“綠色和平組織”的斗士們一再駕著風(fēng)帆小船“不自量力”地阻攔核動力軍艦，但“上帝”既然造就人類，就不會斷人類之道路。因此，一個聳人聽聞的結(jié)論和答案是，人類最容易失去的是人類的精神家園，人類的精神歸屬，也就是人類的“類”特性，最終是人本身。雖然人類通過制造工具和思想實(shí)現(xiàn)“人猿揖別”，使自己從自然界獨(dú)立出來，并通過人文主義的弘揚(yáng)以及思想解放走出中世紀(jì)，從神的桎梏中解放出來，但是，人類的心靈可能因?yàn)殡y以構(gòu)建一個賴以依歸的精神家園而游蕩，最終處于與其他物種別無二致的境地。這是人類的宿命，還是人類自己給自己導(dǎo)演的悲?。?   過去一千年中，人們憑借精神力量，將自己從神的統(tǒng)治中解放出來，恢復(fù)了人的尊嚴(yán)，主要是精神上的尊嚴(yán)。精神自由帶來了人類科學(xué)技術(shù)，即認(rèn)識和征服自然的能力的飛躍……

書籍目錄

一、和諧與世紀(jì)的鐘聲  天地人的交響  點(diǎn)線面的音響  歌星“入侵”交響樂  馬勒與李白的對話二、《詩經(jīng)》與天上的合一  風(fēng)說  大小雅樂  上古音樂的傳承  祭祀天地祖先三、音樂與哲學(xué)的思辨  樂學(xué)中的《易》理  “和”的精神與“線”的思維  樂音運(yùn)動的哲理  和聲功能的辨證  《查拉圖斯特拉如是說》四、巴黎與延安的情結(jié)  塞納河畔的光與色  五月血凝的詩章  黃河兒女的心聲五、律動與想像的翅膀  人的一生與音樂  音樂欣賞三部曲  奇妙的想法  重新鑄造人六、音樂與文學(xué)的聯(lián)姻  珠聯(lián)壁合  昆德拉的曲式小說  詩人樂心，聲為樂體七、戲劇與人生的詠嘆  悲劇的延生  《圖蘭朵》的花  布萊希特的虛擬  戲曲的程式化  《牡丹亭》與《卡門》八、裝飾與海灣的白帆九、律學(xué)與旋宮的奧秘十、迷笛與樂壇的換筆十一、琴學(xué)與藝術(shù)的精神十二、等比與等差的并置十三、符號與音樂的譜式十四、藍(lán)調(diào)與奇特的電聲十五、古今與中西的交融十六、骨笛與遠(yuǎn)古的呼喚十七、仙樂與人間的情感十八、音樂與宇宙的通靈后記

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