康德美學(xué)引論

內(nèi)容概要

本書(shū)最突出的優(yōu)點(diǎn)是對(duì)康德美學(xué)思想的來(lái)龍去脈和發(fā)展演變，對(duì)其美學(xué)體系從基本框架到具體范疇、概念，都作了十分準(zhǔn)確清晰的論述和具有創(chuàng)造性的闡釋?zhuān)刮覀兡苌钊氲娇档旅缹W(xué)的內(nèi)核，真正把握其極富深刻意味的底蘊(yùn)。對(duì)康德美學(xué)的闡發(fā)富有歷史感，也是本書(shū)一大特點(diǎn)，如對(duì)“趣味”、“鑒賞”范疇 的內(nèi)涵在西歐的歷史演變過(guò)程的勾勒，不僅有助于讀者了解一個(gè)重要美范疇的發(fā)展線(xiàn)索，也有助于加強(qiáng)對(duì)康德美學(xué)獨(dú)特貢獻(xiàn)的理解。另外，深入淺出，是本書(shū)的又一重要特點(diǎn)。眾所周知，康德哲學(xué)、美學(xué)之艱深玄奧，往往使人望而卻步。但俊峰即能在真正吃透康德美學(xué)之精髓的基礎(chǔ)上，用通人淺顯、平實(shí)流暢的語(yǔ)言，將康德的深刻思想表述、闡發(fā)得清楚明白，一目了然，這是需要深厚的學(xué)術(shù)功力才做得到的?？》逶谶@一點(diǎn)上做得相當(dāng)不錯(cuò)，我為他學(xué)術(shù)上跨入了一個(gè)較高的境界而感到由衰地高興。

書(shū)籍目錄

緒論第一章 前批判期美學(xué)　第一節(jié) 康德如何轉(zhuǎn)向美學(xué)問(wèn)題　第二節(jié) 《對(duì)美感和崇高感的觀察》　　一、思想淵源　　二、幾個(gè)根本性的美學(xué)問(wèn)題3　　三、審美與心理氣質(zhì)、道德　　四、審美與兩性　　五、審美與民族　第三節(jié) 前批判期美學(xué)小結(jié)　　一、前批判期美學(xué)的主要特點(diǎn)　　二、前批判期美學(xué)與批判期美學(xué)的關(guān)系第二章 過(guò)渡期美學(xué)　第一節(jié) 人的本質(zhì)與審美　　一、自我意識(shí)與審美　　二、自由與審美　　三、道德與審美　　四、人向自身的生成與審美　　五、人的感性與審美　　六、人的類(lèi)本質(zhì)與形貌　第二節(jié) 心理機(jī)能與審美　　一、想象力的活動(dòng)　　二、符號(hào)活動(dòng)　　三、心靈的游戲　　四、美感特征　第三節(jié) 關(guān)于趣味概念　　一、趣味是什么　　二、趣味的性質(zhì)　　三、趣味的變例　第四節(jié) 關(guān)于美、崇高、笑、哭　　一、美和崇高　　二、笑和哭　第五節(jié) 人類(lèi)學(xué)的藝術(shù)論第三章 《判斷力批判》的由來(lái)及其結(jié)構(gòu)　第一節(jié) 批判哲學(xué)的分裂　第二節(jié) 趣味的批判——一波三折　第三節(jié) 《判斷力批判》的結(jié)構(gòu)和理論框架　　一、在序言里提出總?cè)蝿?wù)　　二、必不可少的“導(dǎo)論”　　三、審美判斷力是全書(shū)重心　　四、由審美分析而產(chǎn)生的目的論　　五、總體框架和理論聯(lián)系第四章 判斷力的特點(diǎn)和功能　第一節(jié) 規(guī)定的判斷力　第二節(jié) 反思判斷力　第三節(jié) 反思判斷力如何聯(lián)結(jié)認(rèn)識(shí)和倫理第五章 鑒賞判——康德美學(xué)的核心概念第六章 審美無(wú)利害——鑒賞判斷的第一個(gè)要點(diǎn)第七章 無(wú)概念的普遍性——鑒賞判斷的第二個(gè)要點(diǎn)第八章 無(wú)目的的合目的性——鑒賞判斷的第三個(gè)要點(diǎn)第九章 無(wú)概念的必然性——鑒賞判斷的第四個(gè)要點(diǎn)第十章 想象力和知性的自由游戲第十一章	 崇高論第十二章	純粹審美判斷的演繹第十三章	藝術(shù)與天才第十四章	鑒賞判斷的辯證論第十五章	康德遺著中的美學(xué)思想第十六章	康德美學(xué)的歷史地位和影響后記

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