苦悶的象征

內(nèi)容概要

本書(shū)收錄日本近代學(xué)人廚川白村著作兩種。《苦悶的象
征》是一部藝術(shù)專(zhuān)論。作者吸收了柏格森的生命哲學(xué)和弗洛
伊德的精神分析學(xué)說(shuō)等理論，提出了“生命力受壓抑而生的
苦悶懊惱乃是文藝的根柢，而其表現(xiàn)法乃是廣義的象征主
義”的命題，進(jìn)而從藝術(shù)的創(chuàng)作、批評(píng)、起源、鑒賞等各個(gè)層
面不斷深化和引申這一命題，構(gòu)建了自己的理論框架?！冻?br />了象牙之塔》是一組隨筆，無(wú)論是剖析日本的國(guó)民性，還是
介紹當(dāng)時(shí)的文壇現(xiàn)狀，都貫穿著作者所張揚(yáng)的“生命力”之
說(shuō)，可以說(shuō)是前一理論的具體實(shí)踐。
譯者魯迅先生和廚川白村的文藝人生觀多有契合，很
好地傳達(dá)了原作的神韻。該書(shū)曾在二三十年代的思想文化
界產(chǎn)生過(guò)較大反響，即便在七十余年過(guò)后的今天，仍不失
“生命力”。讀者朋友倘能“堅(jiān)忍地反復(fù)兩三回，當(dāng)可以看見(jiàn)
許多有意義的處所”。

書(shū)籍目錄

譯《苦悶的象征》后三日序
譯者引言
苦悶的象征
第一 創(chuàng)作論
一 兩種力
二 創(chuàng)造生活的欲求
三 強(qiáng)制壓抑之力
四 精神分析學(xué)
五 人間苦與文藝
六 苦悶的象征
第二 鑒賞論
一 生命的共感
二 自己發(fā)見(jiàn)的歡喜
三 悲劇的凈化作用
四 有限中的無(wú)限
五 文藝鑒賞的四階段
六 共鳴底創(chuàng)作
第三 關(guān)于文藝的根本問(wèn)題的考察
一 為豫言者的詩(shī)人
二 理想主義與現(xiàn)實(shí)主義
三 短篇《項(xiàng)鏈》
四 白日的夢(mèng)
五 文藝與道德
六 酒與女人與歌
第四 文藝的起源
一 祈禱與勞動(dòng)
二 原人的夢(mèng)
后記（山本修二作）
出了象牙之塔
題卷端
出了象牙之塔
一 自己表現(xiàn)
二 Essay
三 Essay與新聞雜志
四 缺陷之美
五 詩(shī)人勃朗寧
六 近代的文藝
七 聰明人
八 呆子
九 現(xiàn)今的日本
十 俄羅斯
十一 村紳的日本呀
十二 生命力
十三 思想生活
十四 改造與國(guó)民性
十五 詩(shī)三篇
十六 尚早論
觀照享樂(lè)的生活
一 社會(huì)新聞
二 觀照云者
三 享樂(lè)主義
四 人生的享樂(lè)
五 藝術(shù)生活
從靈向肉和從肉向靈
藝術(shù)的表現(xiàn)
游戲論
描寫(xiě)勞動(dòng)問(wèn)題的文學(xué)
一 問(wèn)題文藝
二 英吉利文學(xué)
三 近代文學(xué)，特是小說(shuō)
四 描寫(xiě)同盟罷工的戲曲
為藝術(shù)的漫畫(huà)
一 對(duì)于藝術(shù)的蒙昧
二 漫畫(huà)式的表現(xiàn)
三 藝術(shù)史上的漫畫(huà)
四 現(xiàn)代的漫畫(huà)
五 漫畫(huà)的鑒賞
現(xiàn)代文學(xué)之主潮
從藝術(shù)到社會(huì)改造
一 摩理思之在日本
二 迄于離了象牙之塔
三 社會(huì)觀與藝術(shù)觀
四 為詩(shī)人的摩理思
五 研究書(shū)目
論英語(yǔ)之研究（英文）
譯后記
附錄
《觀照享樂(lè)的生活》譯后附記
《從靈向肉和從肉向靈》譯后附記
《現(xiàn)代文學(xué)之主潮》譯后附記
本書(shū)涉及西方作家現(xiàn)今譯法參照表

圖書(shū)封面

圖書(shū)標(biāo)簽Tags

無(wú)

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