回坊內(nèi)外

內(nèi)容概要

　　本文對歷史悠久、伊斯蘭文化傳統(tǒng)深厚的西安回坊和回坊之外的穆斯林社區(qū)進(jìn)行了民族志研究，在記錄、描述20世紀(jì)，尤其是改革開放以來寺坊結(jié)構(gòu)變化的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)關(guān)注了城市化對宗教文化環(huán)境的影響、伊斯蘭教育及其實(shí)踐、清真女寺和女學(xué)、穆斯林遷移人口、經(jīng)堂教育、宗教管理、清真飲食、教派觀念、信仰認(rèn)同，以及宗教文化遺產(chǎn)保護(hù)等問題。認(rèn)為在都市化進(jìn)程中，西安伊斯蘭教經(jīng)歷了劇烈的變遷，社區(qū)結(jié)構(gòu)由古老的|“七寺十三坊”變?yōu)榉粌?nèi)十二寺和坊外十五寺的局面。在此基礎(chǔ)上，分析了改革開放以來西安伊斯蘭教歷經(jīng)的變革。認(rèn)為在此階段內(nèi)，城市改造和拆遷影響到穆斯林傳統(tǒng)的地理生活空間，大量流動穆斯林人口出現(xiàn)，經(jīng)堂教育衰落，各種帶有護(hù)教和救教性質(zhì)的文化教育活動和民間組織出現(xiàn)，寺坊結(jié)構(gòu)和寺坊管理體系發(fā)生了較大變化。如何在都市化過程中傳承信仰，恪守傳統(tǒng)，保持寺坊結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定，應(yīng)對世俗化，成為民間各種變革賴以出現(xiàn)和存在的根本。國家的城市改造及民族宗教政策、民間文化復(fù)興運(yùn)動、傳統(tǒng)觀念、國際宗教思潮等對西安伊斯蘭教的發(fā)展形成合力。宗教教育、寺院管理、清真飲食、教派問題、穆斯林公有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)等問題是都市化進(jìn)程中較為迫切和棘手的問題，從政府和民間的雙向角度而言都應(yīng)該予以重視。

作者簡介

　　馬強(qiáng)，1972年生于寧夏西吉縣，人類學(xué)博士，陜西師范大學(xué)西北民族研究中心副教授，主要研究方向?yàn)樽诮倘祟悓W(xué)和伊斯蘭文化。在《世界宗教研究》、《民族研究》、《廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)》、《云南社會科學(xué)》、《世界宗教文化》、《回族研究》、《西北民族研究》、《尋根》等刊物發(fā)表論文及學(xué)術(shù)隨筆40多篇。
著有《民國時(shí)期廣州穆斯林報(bào)刊資料輯錄》（寧夏人民出版社，
2004年9月）、《流動的精神社區(qū)——人類學(xué)視野下的廣州穆斯林哲瑪提研究》（中國社會科學(xué)出版社，2006年9月）。曾主持2007年國家哲學(xué)社會科學(xué)項(xiàng)目和2008年福特基金資助的“亞洲人研究亞洲”（Asian
studies Asia）國際項(xiàng)目。

書籍目錄

總序
緒論 城市現(xiàn)代化與中國都市穆斯林研究
 一 城市化與城市現(xiàn)代化
 二 城市現(xiàn)代化進(jìn)程中的伊斯蘭教
 三　研究現(xiàn)狀
 四 研究思路、理論與方法
第一章 西安的穆斯林與清真寺
 一 西安伊斯蘭教的總體情況
 二 坊內(nèi)回族宗教社區(qū)的變遷
 三 西安回坊外的穆斯林社區(qū)
第二章 城市現(xiàn)代化與寺坊環(huán)境的變化
 一 傳統(tǒng)社區(qū)的自然裂變
 二 城市現(xiàn)代化對宗教環(huán)境的影響
 三 寺坊改善宗教環(huán)境的自主努力
 四 政府主持進(jìn)行的環(huán)境改造和保護(hù)工程
第三章 西安穆斯林的文化教育活動
　一 各種形式的教育實(shí)踐活動
　二 各種文化及教育機(jī)構(gòu)與團(tuán)體
　三 其他各類與穆斯林相關(guān)的出版物
第四章 西安市的清真女寺和女學(xué)
 一 有關(guān)清真女寺和女學(xué)的名稱與類型
 二 西安地區(qū)清真女寺(學(xué))情況
 三 女寺(學(xué))的功能和意義
第五章 困境與消解
 一 人口遷移與宗教生活問題
 二 寺坊結(jié)構(gòu)的變化
 三 經(jīng)堂教育的衰落及革新
 四 宗教管理體制
 五 清真飲食
 六 教派觀念、信仰身份與族群邊界的變化
 七 西安伊斯蘭教歷史與文化遺產(chǎn)的保護(hù)問題
結(jié)語
附錄
 一 各類碑記、墓志、規(guī)約等
 二 西安市部分清真寺2007—2008年間收支情況
 三 各清真寺各類規(guī)章制度及管理辦法等
 四 1949—2007年陜西省回族研究文獻(xiàn)目錄
主要參考文獻(xiàn)
后記
索引

圖書封面

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無

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