出版時(shí)間:2011-12 出版社:九州出版社 作者:[不丹]多杰·旺姆·旺楚克 頁(yè)數(shù):288 譯者:熊蕾
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前言
外部世界對(duì)不丹的反應(yīng),傾向于從一個(gè)極端擺向另一個(gè)極端——要么把它視為一個(gè)人間天堂,要么把它看成一個(gè)完全與世隔絕而且險(xiǎn)與時(shí)間錯(cuò)位的國(guó)度。這兩種印象都不真實(shí)。但是,不丹的確和世界任何地方都不一樣。它壯觀的自然美和原生態(tài)環(huán)境,它絕妙的建筑和活生生的精神文化,還有它睿智的國(guó)王及其獨(dú)特的執(zhí)政理念——不以國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP)而是以國(guó)民幸??傊担℅NH)來(lái)衡量國(guó)家的進(jìn)步和發(fā)展——這些都是傳奇和浪漫的奇思妙想產(chǎn)生的緣由。 國(guó)土和人民 多少世紀(jì)以來(lái),直到20世紀(jì)60年代修了從外部通往這個(gè)國(guó)家的公路之前,不丹都以禁區(qū)聞名。它的與世隔絕不是政治或歷史有意的抉擇,更多的是由于它的地理環(huán)境。英國(guó)東印度公司的彭伯頓上尉在1838年這樣記載:“整個(gè)不丹國(guó)土的地表都是接連不斷的崇山峻嶺……其后果就是,來(lái)自世界其他地方的旅行者,好像不管從哪邊來(lái),都被拒之門(mén)外?!焙髞?lái)的一位英國(guó)殖民官員,似乎被前往不丹的旅途前景嚇壞了,他在1894年寫(xiě)到:“誰(shuí)也不想去那些叢林密布、熱病流行的亂糟糟的山區(qū)探險(xiǎn),遍地都是螞蟥和大蠅子,對(duì)最有開(kāi)拓精神的先驅(qū)者也沒(méi)有任何回報(bào)。冒險(xiǎn)也不在不丹冒,科學(xué)也把它繞過(guò)……” 關(guān)于不丹的這類(lèi)誤解和夸大其詞,直到50年前都還很典型,甚至在今天也不罕見(jiàn)。因此,我大概最好還是從講述事實(shí)開(kāi)始。 不丹是喜馬拉雅山脈東段的一個(gè)小國(guó),夾在兩個(gè)巨大的鄰國(guó)印度和中國(guó)之間。不丹人稱(chēng)自己的國(guó)家為竺域。相傳西藏大德倉(cāng)巴加惹耶謝多杰(1161~1211)在西藏給一座新建的寺廟開(kāi)光時(shí),聽(tīng)到了雷聲,他相信這是來(lái)自龍(竺)的聲音,響亮地宣戒佛學(xué)教義的偉大真理。他將那座寺廟命名為“竺”,把他創(chuàng)立的這個(gè)教派命名為“竺巴嘎舉”。當(dāng)這個(gè)大乘佛教的教派在17世紀(jì)成為不丹的國(guó)教時(shí),這個(gè)國(guó)家就被命名為竺域,也就是“雷龍之國(guó)”。 遍布全國(guó)的兩千多座寺廟和無(wú)處不在的身穿紅袍的僧侶,表明佛教在不丹人生活的幾乎所有方面都起著重要作用。全國(guó)每個(gè)區(qū)都有一個(gè)宗堡——一個(gè)巨大的城堡,里面有正式的僧侶機(jī)構(gòu)和若干神殿。每個(gè)村莊也有一座寺廟,社區(qū)的生活就圍繞著寺廟進(jìn)行。印度教是不丹的另一個(gè)主要宗教,信奉者為不同種姓的尼泊爾裔,如剎帝利、拉伊、塔芒和古隆等部族,他們統(tǒng)稱(chēng)為洛桑巴,即南方不丹人,主要定居在不丹南部。 不丹的官方語(yǔ)言為宗喀語(yǔ),主要在不丹西部通行,但是還有其他兩大語(yǔ)言——在不丹東部通行的夏錯(cuò)普喀語(yǔ)和在不丹南部通行的尼泊爾語(yǔ)。此外,還有19種方言,那都是在小范圍的高山峻嶺造成的與世隔絕的河谷和村莊中留存下來(lái)的。 不丹的面積有3.8萬(wàn)平方千米,和瑞士差不多,人口是68萬(wàn),人口密度很低,大約每平方千米18人。每個(gè)不丹人都有自己的土地。這是一個(gè)以農(nóng)業(yè)為主的國(guó)度,79%的人口以農(nóng)業(yè)為生。然而,不丹國(guó)土只有8%是可耕地。不丹的森林覆蓋率達(dá)72%,有近20%的國(guó)土常年有積雪覆蓋。 我們的國(guó)服,女性穿的叫基拉,男性穿的叫幗。基拉是一塊長(zhǎng)方形的紡織品,有一張單人床單那么大,裹在身上,用一對(duì)叫珂瑪?shù)你y帶扣在肩部,腰間系一條叫做基拉的緊身腰帶。里面穿一件長(zhǎng)袖襯衫,叫翁菊,外邊一款短外套,叫條克。這樣就構(gòu)成了完整的一套服裝。婦女從事的紡織藝術(shù)在不丹高度發(fā)達(dá),紡織一件基拉精品需要花上整整一年。對(duì)亞洲婦女來(lái)說(shuō),很不尋常的是,不丹婦女大多數(shù)都剪短發(fā),額前留著劉海,不過(guò)城市中的年輕女性留長(zhǎng)發(fā)的越來(lái)越多了。男子的幗由一塊布料做成,有點(diǎn)像和服,有著寬寬的白袖口,幗底邊垂到膝蓋的地方,用一條腰帶在腰間圍?。涸谛厍靶纬梢粋€(gè)兜兜。這個(gè)兜兜就像一個(gè)巨大的口袋,用來(lái)裝各種物件——錢(qián)、重要文件、喝茶的木碗、一些作為點(diǎn)心的硬干奶酪塊,還有裝檳榔果(用涂著石灰膏的檳榔葉包著)的小圓盒一嚼檳榔可是不丹人的一大愛(ài)好! 宗教節(jié)日是不丹人日歷上最重要的事件,吸引大群大群人的主要節(jié)日是雙神節(jié)和本節(jié),每年在全國(guó)各地的大寺廟和宗堡里舉行。宗教節(jié)日的日期每年各不相同,但是大多數(shù)本節(jié)是在秋天和農(nóng)閑時(shí)期(不過(guò)帕羅河谷的著名本節(jié)則是在春天舉行)。本節(jié)的高潮是宗教舞蹈,由穿著奇異服裝、戴著面具的僧俗人眾表演。在舞蹈間歇,被稱(chēng)做阿嚓拉的丑角往往舉著巨大的木質(zhì)男性生殖器,打打鬧鬧地娛樂(lè)觀眾。很多人家自己也舉行一年一度的供養(yǎng)儀式,叫做卓庫(kù),之后以盛宴招待全村(本書(shū)第二章對(duì)雙神節(jié)、本節(jié)和卓庫(kù)有更詳細(xì)的解說(shuō))。同樣在秋天的德賽節(jié),是洛桑巴人的盛大節(jié)日,人人都穿上新衣,在自己的寺廟祈禱,興高采烈地?fù)艄暮臀璧浮? 射箭無(wú)疑是不丹最流行的運(yùn)動(dòng),傳統(tǒng)的是竹弓竹箭,場(chǎng)地兩頭,一頭一個(gè)小小的箭靶,相隔140米左右(國(guó)際射箭運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的靶子不過(guò)是在50米開(kāi)外)。在假日,你通??梢钥吹胶脦讏?chǎng)射箭比賽在進(jìn)行,開(kāi)車(chē)經(jīng)過(guò)的人會(huì)急忙把他們的車(chē)窗玻璃搖上,聽(tīng)說(shuō)有不幸的過(guò)路人被射偏的箭射中的事,有的還送了命。每個(gè)村子都有一個(gè)射箭場(chǎng),如果是重要賽事,兩支競(jìng)爭(zhēng)隊(duì)伍各有一個(gè)活躍的拉拉隊(duì)支持,拉拉隊(duì)領(lǐng)頭的都是婦女(詳情也請(qǐng)看第二章)。如今,昂貴的進(jìn)口弓都帶滑輪,提高箭的速度和力量,這成了人們渴求的地位象征。飛鏢也是一項(xiàng)受人喜愛(ài)的運(yùn)動(dòng),通常在戶(hù)外進(jìn)行,靶標(biāo)放在20米外。 …… 關(guān)于本書(shū) 本書(shū)不是關(guān)于不丹的學(xué)術(shù)著作,也無(wú)意做到面面俱到。我對(duì)我的祖國(guó)的畫(huà)像,取自非常個(gè)人的視角,幾乎完全基于我自己的經(jīng)歷。這本書(shū)分三個(gè)部分。第一部分“與不丹一起成長(zhǎng)”,是個(gè)人的回憶,講述我的童年和學(xué)生時(shí)代。所刻畫(huà)的是對(duì)外部世界開(kāi)放前一個(gè)不丹村莊的生活,詳述了不丹在20世紀(jì)60年代初如何開(kāi)始走出與世隔絕的狀態(tài)。在這段時(shí)間里,我們修建了公路,接觸了現(xiàn)代教育,生活發(fā)生了巨大的變化。 第二部分“我們這樣生活”,仍然大體是通過(guò)我自己的經(jīng)歷,試圖解釋我們的一些最根本的信仰和習(xí)俗,像轉(zhuǎn)世,像我們的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)體系,像我們的建筑傳統(tǒng),像我們的精神信仰幫助保護(hù)了我們的環(huán)境等等。 最后一部分“人民和地域”,是基于我對(duì)全國(guó)各地不同地區(qū)廣泛的徒步旅行所得,這些地方大都很偏僻。有些旅行是朝圣之旅,不過(guò)大多數(shù)旅行是去很少見(jiàn)到外來(lái)者的鄉(xiāng)村、社區(qū)和偏遠(yuǎn)聚居區(qū),就連大多數(shù)不丹人也不曉得這些地方。而旅行的結(jié)果,都是和令人難忘的人們暖人心房的相遇,他們打開(kāi)了我的眼界和心扉,讓我了解到那些住在遠(yuǎn)離廷布和其他政府中心區(qū)的人們的需要和問(wèn)題,也使我發(fā)現(xiàn)了具有難以想象的美麗的地方。我希望這本書(shū)能夠?yàn)槎床觳坏と说男愿窈臀幕峁┬碌囊?jiàn)解,能讓人們領(lǐng)略我們祖國(guó)的神奇壯美和多樣性,并且傳達(dá)出所有不丹人對(duì)身為雷龍兒女的自豪感。
內(nèi)容概要
喜馬拉雅護(hù)佑的神秘土地
險(xiǎn)與時(shí)間錯(cuò)位的寂靜天堂
他們的幸福直抵心靈深處
不丹王太后心血力作
帶你走進(jìn)世界上最幸福的國(guó)度
在本書(shū)中她用樸實(shí)的語(yǔ)言描述了她三十年以來(lái)在不丹山區(qū)徒步旅行訪問(wèn)村民的難忘經(jīng)驗(yàn),中間穿插對(duì)不丹歷史的回顧、少年時(shí)期的生活經(jīng)歷和對(duì)人與自然間和諧共處、生活和社會(huì)進(jìn)步的贊美與向往。
作者簡(jiǎn)介
多杰·旺姆·旺楚克,1955年出生于不丹西部的羅布崗村,是不丹最受尊敬的國(guó)家的締造者夏尊·阿旺南嘉第六世心意轉(zhuǎn)世晉美多杰活佛的后代,家族中出過(guò)兩位夏尊轉(zhuǎn)世。60年代被送到印度西孟加拉邦的大吉嶺教會(huì)學(xué)校接受教育,
1979年與吉格梅·森格·旺楚克國(guó)王結(jié)婚成為不丹王后。阿熙多杰·旺姆·旺楚克喜愛(ài)閱讀和寫(xiě)作,她的另一本關(guān)于其家族史的書(shū)《云間虹影》于1999年出版。她創(chuàng)辦并領(lǐng)導(dǎo)的塔拉揚(yáng)納(度母)基金會(huì),致力于為不丹最邊遠(yuǎn)地區(qū)的民眾提供醫(yī)療、教育和社會(huì)生活的幫助。
書(shū)籍目錄
前言
國(guó)土和人民
歷史
君主政體
現(xiàn)代不丹
關(guān)于本書(shū)
第一部分 與不丹一起成長(zhǎng)
第一章 寶藏山上的村莊
第二章 年度儀典與節(jié)慶
第三章 馬背上的旅途
第四章 成為圣地的房子
第二部分 我們這樣生活
第五章 圣域的風(fēng)景
第六章 頓芒的溫泉
第七章 “我曾來(lái)過(guò)此地”
第八章 宗堡和佛塔
第三部分 人民和地域
第九章 去帕羅朝圣
第十章 隱跡的天堂
第十一章 拉雅!
第十二章 天湖
第十三章 蕃巴人的河谷
第十四章 著火的牛角和其他片段
穿越竺域:關(guān)于不丹的片斷(代后記)
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁(yè):插圖:第一章寶藏山上的村莊1955年6月10日,當(dāng)?shù)谝豢|陽(yáng)光觸摸到不丹西部普那卡區(qū)一個(gè)叫羅布崗的村莊的群山時(shí),我降生了。我父親充當(dāng)了接生婆的角色,用一根削尖的竹樁切斷了我的臍帶,把我遞給我的外婆烏加德姆。在我出生之時(shí),我父親接生已經(jīng)很有經(jīng)驗(yàn)了,我上面的胞姐貝達(dá)和胞兄桑加,也是他接生的。家里流傳的一個(gè)故事說(shuō),我母親每次生孩子時(shí),痛到極點(diǎn)就打我父親的頭,好讓他也體驗(yàn)一點(diǎn)她所受的痛苦,而我父親則心甘情愿地挨打。按照羅布崗生孩子的慣例,我父親在我母親床前還要伺候好幾個(gè)星期,直到我母親完全復(fù)原。每個(gè)孩子出生后有整整兩個(gè)月,我父親要忙個(gè)不停:劈柴,給露天浴室的一口大鍋燒水,讓我母親一天洗兩次澡。水燒開(kāi)之后,倒進(jìn)一個(gè)木浴缸,自然放涼到合適的溫度,然后我父親背著我母親從臥室到浴室,給她洗浴,之后再把她背回床上。為了增加體力,要給產(chǎn)婦吃煎雞蛋和馬魯——一道用切碎的牛肉干、生姜加一點(diǎn)辣椒醬做的菜。為了讓她保持輕松舒適的心情,還給她吃沖加——一種用酥油和雞蛋沖的酒釀粥。有父母的寵愛(ài),有丈夫的關(guān)愛(ài),我母親無(wú)疑受到了悉心的照料。在那個(gè)年月,羅布崗所有的人都非常看重?zé)崴璧寞熜?,并且認(rèn)為婦女每次生了孩子,都應(yīng)當(dāng)全休兩個(gè)月,才能保證她們的青春活力?,F(xiàn)代醫(yī)學(xué)可能會(huì)哂笑這些想法,但是我母親生養(yǎng)了9個(gè)孩子,并且直到70歲還顯得很年輕。
后記
穿越竺域:關(guān)于不丹的片斷(代后記) 王心陽(yáng)/文 透過(guò)機(jī)艙的玻璃和機(jī)艙外飄渺的絲縷云煙,看到地面的平緩的田地與河流漸漸隱入茂密的森林,我知道已經(jīng)進(jìn)入不丹的地界了。從印度大吉嶺附近起飛50分鐘后,空客319右轉(zhuǎn)90度,緊貼著喜瑪拉雅山脈南坡由西向東飛行,不丹就被包裹在喜瑪拉雅南坡的一片原始森林中,蔥綠簇?fù)碇陌}皚雪峰。每天從境外8個(gè)通航不丹的機(jī)場(chǎng)有4個(gè)飛往帕羅的航班,舷窗外為旅行的人演繹著這個(gè)美麗國(guó)家的風(fēng)光序曲。這是我4年以來(lái)第4次來(lái)到不丹,相比較這次從曼谷起飛,經(jīng)停印度西孟加拉巴格多格拉機(jī)場(chǎng)的航程,我更喜歡前3次從加德滿(mǎn)都飛帕羅的航線——因?yàn)橐宦飞峡梢钥吹较O陌瞵敺?、卓奧友峰、珠穆朗瑪峰、洛子峰和馬卡魯峰5座8000米以上的山峰。當(dāng)宛如姊妹牽手的卓木哈日雙峰在左舷出現(xiàn)時(shí),飛機(jī)降低了飛行高度,在高山夾峙的峽谷中穿行。 不丹版圖的形狀就像寺廟里佛像前的供品,是個(gè)緩緩的寶塔狀。國(guó)土面積只有40000平方千米左右,相當(dāng)于歐洲的瑞士。從空中俯視不丹,北部是大喜瑪拉雅山脈的東段,呈東西走向,國(guó)境線以北是中國(guó);喜馬拉雅山脈南坡連接著很多枝形山脈,這些枝形山脈從北到南縱貫不丹,猶如一把巨型梳子的寬齒從山脊滑落下來(lái),在不丹的土地上切割出千溝萬(wàn)壑。人們把不丹的地勢(shì)比喻成一個(gè)巨大而陡峭的階梯,這個(gè)說(shuō)法還是很恰當(dāng)?shù)摹牡貏?shì)竟然從海拔7500米以上的雪峰陡降至海拔僅100米的平地。在短短不到150千米的直線距離內(nèi),人們可以經(jīng)過(guò)從高寒地區(qū)到溫帶、亞熱帶的多種氣候環(huán)境。放眼南邊,較為平緩的半個(gè)弧形是不丹與另一個(gè)鄰居印度的國(guó)境線。中國(guó)和印度這兩個(gè)世界上人口最多的國(guó)家包裹著形似含苞待放的蓮花一樣?jì)尚〉牟坏ぁ? …… 東部不丹的海拔整體略低,但是河谷密集,狹窄的河谷,面積極小的平地,村莊往往坐落在山脊上,村民在高處種植玉米、蕎麥、黍子,在低處靠近溪谷的地方放水澆灌稻田。他們還飼養(yǎng)家畜,放蜂割蜜,過(guò)著幾乎完全自給自足的鄉(xiāng)村生活。他們獨(dú)特的產(chǎn)物是手工紡織。女人們擅長(zhǎng)一種用絲線織的精美織物,在每天田間和家庭勞作的空隙,在家門(mén)口的場(chǎng)院里席地而坐,把織機(jī)的皮制背帶放在后腰,雙腳蹬著控制經(jīng)線的木條,雙手用梭子穿插著緯線,利用白天有限的時(shí)間和光線織出幾寸。一年的時(shí)間能織出一塊50公分寬2米5長(zhǎng)的織物,用一種顏色做底色,上面是復(fù)雜的矩陣式圖案,代表著復(fù)雜的寓意。一件女人的基拉需要三塊這樣的織物,很多女孩童年時(shí)期就跟母親學(xué)習(xí),十幾歲就開(kāi)始為自己織未來(lái)的嫁衣。男人們的手工則屬花在制作一種叫“達(dá)帕”的木頭蓋碗上,用東部特有的樹(shù)種紅楓或白楓老樹(shù)干上長(zhǎng)的糾結(jié)的毛瘤,這個(gè)部分質(zhì)地異常的堅(jiān)硬,車(chē)制打磨并拋光后就是裝食物和上菜用的盛具。東部幾乎完全自給自足的鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì),為環(huán)境的可持續(xù)性發(fā)展作出了最大限度的貢獻(xiàn),也保留了大量的手工藝傳統(tǒng),使之代代相傳。 不丹東南邊境上最大的水系瑪納斯河幾乎接納了所有東部的河流,包括發(fā)源于西藏洛扎、流經(jīng)倫策一蒙加爾谷地的庫(kù)日曲,塔希央奇谷地中發(fā)源于達(dá)旺地區(qū)的庫(kù)龍曲和最東邊的塔希岡谷地中的崗日曲。崖壁上?,F(xiàn)壯觀的瀑布,茂密的森林中藤蔓交錯(cuò),長(zhǎng)滿(mǎn)蕨類(lèi)植物和各種蘭花。 這里生活著被不丹人稱(chēng)為蕃巴人的梅拉克和薩克騰兩個(gè)少數(shù)民族,他們的穿著和不丹其他任何人都不一樣。蕃巴人戴著一種帶五根長(zhǎng)穗的圓形黑氈帽,男人穿著扎腰帶的紅色毛氈上衣,女人們身穿淺色的生絲裙和有刺繡圖案的襯衫,外面套一件黑呢上衣。他們和藏南生活的珞巴人很相像,同時(shí)也和不丹東北部的拉雅人一樣,每到冬天就遷徙到塔希岡一帶的河谷過(guò)冬。 再往東就到了邊界,北段是中國(guó)西藏的山南,南段是印度的阿薩姆邦。 四次不丹之旅,我在不丹共停留了50多個(gè)日夜,穿越了東西八道河谷,我的足跡也不過(guò)只覆蓋了一半的領(lǐng)土。我期盼著2011年秋天再次踏上不丹的土地,徒步去北方,探訪喜馬拉雅雪山草原上游牧的拉雅、魯納納和梅拉克部落;再南下穿越熱帶叢林,去王家瑪納斯國(guó)家公園尋找孟加拉虎和犀牛的蹤跡,在汩汩流淌的河水和雙角犀鳥(niǎo)沙啞的叫聲中撰寫(xiě)我的叢林探險(xiǎn)記。我未曾涉足的南部的丘陵淺山,也是不丹地形上最低的臺(tái)階,這里有茂密的常青闊葉林,肥沃的農(nóng)田和相對(duì)較高的人口密度。與印度接壤的邊界地帶上數(shù)個(gè)貿(mào)易城鎮(zhèn)是出入國(guó)門(mén)的關(guān)口,傳統(tǒng)上被稱(chēng)做杜瓦,在印第語(yǔ)中為“門(mén)戶(hù)”之意。在這些較低海拔的地區(qū),氣候溫暖潮濕,早晚常常霧靄騰騰。 很多人問(wèn)我,不丹到底有什么樣的迷人之處,讓我一次一次前往那里。有時(shí)我要想一想,才能回答這個(gè)問(wèn)題。那么一個(gè)小小的國(guó)度,要花很多天才能走一圈,有那么多不一樣的山,不一樣的樹(shù),生活在這些不同的山谷河流之間的不一樣的人民,說(shuō)著不一樣的方言,卻都有一樣安詳自信的眼神和表情,也許這就是不丹的魅力所在。
媒體關(guān)注與評(píng)論
“不丹是我所看到的身在人間而最靠近天堂的地方?!薄 吺缑?/ 作家,心理醫(yī)生 / 2010年2月在不丹“在這個(gè)喧囂的塵世中,回頭轉(zhuǎn)望,不丹是一縷清新的風(fēng),一片傳說(shuō)中的世外桃源?!薄 兑悴?七色地圖)/ 旅行者,專(zhuān)欄作家 / 2009年10月在不丹“不丹國(guó),可能是一個(gè)除了幸福只剩下幸福的國(guó)度。有時(shí)與世隔絕反而是種幸福,因?yàn)橹赖纳倭私獾纳倨谕囊簿蜕?。無(wú)欲無(wú)求,何來(lái)煩惱?!薄 狜最林以文
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