西行雜記

前言

20世紀(jì)，是人類社會(huì)進(jìn)展最快的世紀(jì)。20世紀(jì)的通行話語是“變革”。    就中國而言，自進(jìn)入20世紀(jì)，1911年“辛亥革命”為延續(xù)數(shù)千年的中國封建王朝的譜系畫上了句號(hào)，1919年“五四”運(yùn)動(dòng)，新文化普及，1921年中國共產(chǎn)黨成立，為現(xiàn)代中國奠定了基礎(chǔ)。20世紀(jì)前50年間，袁世凱“稱帝”、溥儀重返紫禁城，北伐、長征、抗日戰(zhàn)爭……直至1949年中華人民共和國成立，新中國受到舉世關(guān)注。此后，特別是從“文化大革命”到改革開放，這些歷史事件親歷者的感受，深刻影響了一代又一代人。    20世紀(jì)是中國進(jìn)入現(xiàn)代時(shí)期的關(guān)鍵的、不容忽視的轉(zhuǎn)型期，以20世紀(jì)前半期為例，1900年，“八國聯(lián)軍”踐踏中華文明，舉國在抗議中反思；1901年，原來拒絕改良的清廷宣布執(zhí)行新政；1906年，預(yù)備立憲……以世界背景而言，“十月革命”，兩次“世界大戰(zhàn)”，成立聯(lián)合國……1911年到1949年，僅僅歷時(shí)30多年，中國結(jié)束了封建社會(huì)，經(jīng)歷了半封建半殖民地到社會(huì)主義的巨大跨越。反思20世紀(jì)，政治取向曾被視為文明演進(jìn)的門檻，“不是革命就是反革命”，不是紅，就是黑，一度成為輿論導(dǎo)向，影響了大眾思維。    無可否認(rèn)，在現(xiàn)代社會(huì)，伴隨社會(huì)的進(jìn)步、發(fā)展，中華民族的民主、科學(xué)精神逐步深入人心的過程，是中國歷史最具影響力的事件，是可持續(xù)發(fā)展的推動(dòng)力、中國現(xiàn)代時(shí)期的鮮明特點(diǎn)。    《20世紀(jì)人文地理紀(jì)實(shí)》則為這一影響深遠(yuǎn)的歷史過程，提供了真實(shí)生動(dòng)的佐證。    20世紀(jì)的豐富出版物中，一定程度上因?yàn)檎我鈭D與具體事件脫節(jié)，人文地理著作長期以來未能受到充分關(guān)注，然而文學(xué)、歷史、政治、文化、語言、民族、宗教、地理學(xué)、邊疆學(xué)、地緣政治……等學(xué)科，普遍受到了人文地理讀物的影響，它們是解讀20世紀(jì)民主、科學(xué)思維成為社會(huì)主流意識(shí)的通用“教材”。    人文地理紀(jì)實(shí)無異于在社會(huì)急劇變革過程進(jìn)行的“國情調(diào)研”，進(jìn)入20世紀(jì)的里程碑。沒有這部分內(nèi)容，20世紀(jì)前期——現(xiàn)代時(shí)期，會(huì)因缺失了細(xì)節(jié)，受到誤解，直接導(dǎo)致對(duì)今天所取得的成就認(rèn)識(shí)不足。    就學(xué)科進(jìn)展而言，現(xiàn)代文學(xué)研究是最早進(jìn)入社會(huì)科學(xué)研究前沿位置的學(xué)科之一，《20世紀(jì)人文地理紀(jì)實(shí)》則為現(xiàn)代文學(xué)家鋪設(shè)了通向文學(xué)殿堂的臺(tái)階：論證了他們的代表性，以及他們引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣的意義。    與中華文明史、中國文學(xué)史的漫長歷程相比，從“辛亥革命”到中華人民共和國建立，30多年短如一瞬間，終結(jié)封建王朝世系，弘揚(yáng)社會(huì)主義精神文明，是現(xiàn)代時(shí)期定位的標(biāo)志。    “人文地理”，是以人的活動(dòng)為關(guān)注對(duì)象。風(fēng)光物態(tài)、環(huán)境變遷、文物古跡、地緣政治……作為文明進(jìn)步的背景，構(gòu)建了“人文地理”的學(xué)術(shù)負(fù)載與閱讀空間。    關(guān)于這個(gè)新課題，第一步是搜集并選擇作品，經(jīng)過校訂整理重新出版。民國年間，中國的出版業(yè)從傳統(tǒng)的木刻、手抄，進(jìn)入石印、鉛印出版流程，出版物遠(yuǎn)比目前認(rèn)為的(已知的)寬泛，《20世紀(jì)人文地理紀(jì)實(shí)》的編輯出版，為現(xiàn)代時(shí)期的社會(huì)發(fā)展提供了參照，樹立了傳之久遠(yuǎn)的豐碑。否則，經(jīng)過時(shí)間的淘汰，難免流散失傳，甚至面目全非。    《20世紀(jì)人文地理紀(jì)實(shí)》與旅游文學(xué)、鄉(xiāng)土志書、散文筆記、家譜實(shí)錄等讀物的區(qū)別在于：    人文地理紀(jì)實(shí)穿越了歷史發(fā)展脈絡(luò)，記錄出人的思維活動(dòng)，人的得失成敗。比如邊疆，從東北到西北，沒有在人文地理紀(jì)實(shí)之中讀不到的盲區(qū)。21世紀(jì)，開發(fā)西部是中國現(xiàn)代化可持續(xù)發(fā)展的重要內(nèi)容。開發(fā)西部并非始于今天，進(jìn)入了現(xiàn)代時(shí)期便成為學(xué)術(shù)精英肩負(fù)的使命：從文化相對(duì)發(fā)達(dá)的中原前往相對(duì)落后的中西部，使中西部與政治文化中心共同享有中華民族的豐厚遺產(chǎn)，共同面對(duì)美好前景。通過《20世紀(jì)人文地理紀(jì)實(shí)》，我們與開拓者一路同行，走進(jìn)中西部，分享他們的喜怒哀樂、分擔(dān)他們的艱難困苦。感受文明、傳承文明。源遠(yuǎn)流長的華夏文明與中華民族的文化，不會(huì)因歲月流逝、天災(zāi)人禍，而零落泯滅。    《20世紀(jì)人文地理紀(jì)實(shí)》是20世紀(jì)結(jié)束后，重返這一歷史時(shí)期的高速路、立交橋。

內(nèi)容概要

　　本書分為31章，內(nèi)容涉及河西走廊、西安、桂林以及重慶。詳細(xì)記錄了所經(jīng)各地的地理、民族、宗教、民俗及物產(chǎn)、物價(jià)等情況。其中“川陜道中”與“渝成道中”等段落，是20世紀(jì)30年代后期民生、民情的實(shí)錄，在當(dāng)時(shí)就有相當(dāng)大的影響。
　　《20世紀(jì)人文地理紀(jì)實(shí)（第2輯）：西行雜記》作者李孤帆，據(jù)書中所記，他1937年7月到香港，工作于香港的銀行。李孤帆雖從事金融工作，對(duì)于人文地理卻具有濃厚的興趣，書中常常征引歷史典故及古典詩詞，表現(xiàn)了較高的文化素養(yǎng)。從書中的敘述和議論看，作者的立場并非屬于左翼，而是一個(gè)關(guān)心國事、愛國抗戰(zhàn)，受限于民國政府視野的人?？勺⒁獾倪€有職業(yè)性，每到一個(gè)地方，他都較為關(guān)注本地的銀行，打交道的也常是銀行中人。在我們讀慣了左翼或右翼文人的現(xiàn)代史敘述后，這一篇職業(yè)金融人士的西行記錄，或者讓人不無興趣。
　　作者在重慶游覽了南溫泉、南山及重慶南岸。所思所感，既有家國之痛，也有內(nèi)政腐敗之苦。在南山賞花時(shí)，作者想到幾年前在北京中山公園、三海與頤和園及回途在華山賞花的情景，“今則北平已非復(fù)我有，華山仍屹立如常，長安市中賞花者不知為何等人物了？可見游山玩水也須賴國力的保障，否則在強(qiáng)鄰壓境的時(shí)候，縱有名勝古跡，更有何欣賞的權(quán)利呢？”在游重慶南溫泉的時(shí)候，遇到的問題則來自國內(nèi)特權(quán)集團(tuán)，黨政軍校各集團(tuán)占據(jù)了溫泉，使得普通百姓無權(quán)享用，這也讓作者感到“缺憾”。

書籍目錄

第一章 黑夜飛航
第二章 重慶一瞥
第三章 重游南溫泉
第四章 南山之游
第五章 再游重慶南岸
第六章 飛越秦嶺
第七章 蘭州初旅
第八章 五泉山之游
第九章 初試皮筏
第十章 節(jié)園吊古
第十一章 石家灣觀桃林
第十二章 游小西湖和金山寺的感想
第十三章 甘青道中
第十四章 西寧觀感
第十五章 謁佛教圣地塔爾寺
第十六章 乘架窩赴臨夏夏河途中
第十七章 游回教和回教徒的發(fā)源地——臨夏
第十八章 訪夏河的教廷——拉卜楞
第十九章 蘭肅道中
第二十章 河西巡禮
第二十一章 興隆山之游
第二十二章 飛渡摩天嶺
第二十三章 成都的風(fēng)物和民俗
第二十四章 參觀灌縣都江堰
第二十五章 重游北碚
第二十六章 渝成道上
第二十七章 川陜道上
第二十八章 西京的史跡和生活
第二十九章 重游臨潼
第三十章 從陪都到戰(zhàn)都
第三十一章 歸途紀(jì)程

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   八時(shí)四十分抵四十里坡停車休息，我們與謝委員、郭廳長等，均在村中小茶店啜茗，見村民貧困，小兒女均不著褲。居民房舍器物無一非泥土所制，可謂與土為緣，水中含黃沙極多，非沉淀久之不能飲用。車停二十分鐘，再向前進(jìn)。十時(shí)三十分車過永登縣境，十一時(shí)。五分停哈家嘴，謝委員所攜大米飯，囑村中小店下鍋炒熟，令我們同食。飯少人多，遂就近購鍋塊充饑，我們各進(jìn)炒飯一碗，鍋塊半枚。北方人見我們健飯，莫不嘖嘖稱奇。半小時(shí)后，再向前駛。下午一時(shí)停紅城鎮(zhèn)，甘新公路由此鎮(zhèn)起，已由騎兵第五軍軍長馬步青督修，路面加鋪石子兩旁密植楊柳，直可與湘桂公路媲美。過了紅城鎮(zhèn)，見人煙逐漸稠密，沿途村莊亦比較繁榮，果園菜圃，桃梨蘋果等花盛開。因有莊浪河的灌溉，農(nóng)村賴以發(fā)展，麥苗已插，農(nóng)婦在田中操作，多膝行田畝間，皆因纏足所致，此風(fēng)不除為害非淺。途中尚有粗干老柳，垂絲飄揚(yáng)，詢知系左宗棠平回時(shí)所植，惜已陸續(xù)被斫，致已凋零將盡，殊可痛惜。 二時(shí)二十分抵永登，入城宿夜，因舊路例須在此休息一夜至明晨始可再進(jìn)。我們幸有西北公路局介紹信，本備回途搭公路車時(shí)，可在永登招待所歇夜，今則去時(shí)已過永登，我們未帶被服，遂偕章君往訪該所曾管理員，當(dāng)荷招待，并留晚飯。我們以時(shí)間尚早，乃往城郊游覽，見街市整潔頗似泰安城。東郊有青云山，山上有玉皇閣，我們登山啜茗于閣前，遠(yuǎn)眺永登城郊，歷歷在目。復(fù)入城參觀青云小學(xué)，為馬軍長步青所辦，有學(xué)生百五十人，漢回兼收，馬自兼校長，校址即在文廟。見校中師生均身體頑健，宿舍用土炕被服均極簡潔。五時(shí)在河北飯莊用晚餐。該莊絕似南口某天津館，回憶二十五年春偕內(nèi)子葆真游八達(dá)嶺、青龍橋，看萬里長城時(shí)，也曾在河北風(fēng)味之小館子吃飯，但此地則價(jià)貴菜劣，不如南口之價(jià)廉物美而已。飯后返招待所，與曾君略談片時(shí)，七時(shí)即睡。我們自成人以后，從來未有在下午五時(shí)用膳及七時(shí)睡眠的事情，今日車中因白蘭州至紅城鎮(zhèn)的一段公路崎嶇難行，以致顛簸不堪，上炕后竟沉沉睡去，至次晨四時(shí)三十分始被侍役叫醒，匆匆用膳登車。可知患失眠癥者，均系勞動(dòng)不夠所致，倘能日間勞作若干小時(shí)，則晚上睡覺就可免去失眠的痛苦了。 三十日上午六時(shí)，從永登出發(fā)，汽車經(jīng)過莊浪河，即橫跨河面而駛。謝委員所搭的一輛車已錯(cuò)走了路，我們的一輛也跟蹤走入歧路，及他們改道時(shí)，我們的車輛已陷入泥淖中。雖經(jīng)我們下車以減輕重量，但愈陷愈深，猶如陷在泥淖中的泥腳，非把它拔出，無從前進(jìn)。

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《西行雜記》由中國青年出版社出版。

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