寶卷

內(nèi)容概要

本書介紹和探討了明代和清代初期中國各民間宗教教派撰寫的各類書籍文本的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。這些書籍通稱為寶卷．16世紀(jì)和17世紀(jì)是這些文本的形成時(shí)期，其中包括關(guān)于教義和儀式的訓(xùn)導(dǎo)，據(jù)信都是神透露給教派教祖的，因此被認(rèn)定為是宗教經(jīng)卷。這些寶卷不僅體現(xiàn)了中等文化水平的宗教領(lǐng)袖的想象力和精神，而且寶卷本身無論是作為中國宗教史的一個(gè)方面，還是作為中國社會(huì)史的文獻(xiàn)資料，都具有重要的參考價(jià)值。

書籍目錄

序
前言
第一章 中國宗教文本歷史上的先例
 本土佛經(jīng)
 變文和講經(jīng)文
 禪籍
 其他可能的影響源
 前教派時(shí)期的三部寶卷
 全真道教
第二章 早期模本：十五世紀(jì)文本《皇極寶卷》中救贖的官僚性
 神話與一般教義
 神衹與教母
 救贖道路上的官僚體系
 倫理教義
 對邪宗外道的批判
 教派自我意識
影響與并行
結(jié)束語
第三章 羅清撰寫的無為教派經(jīng)卷
 羅清生平
 羅清文本中引用的資料來源
 《嘆世無為卷》
 《破邪顯證鑰匙卷》
 《正信除疑無修證自在寶卷》
 《巍巍不動(dòng)太山深根結(jié)果寶卷》
 羅清的五部經(jīng)卷對于無為教派傳統(tǒng)后世文本的影響．
 羅清的五部經(jīng)卷對于其他宗教團(tuán)體文本的影響
第四章 1523年的《九蓮寶卷》
第五章 后世十六世紀(jì)寶卷的主題
　文本敘述者的自傳式文字
　教派與會(huì)眾
　這些文本的自我認(rèn)知：啟示經(jīng)卷
　創(chuàng)世、救贖和末世神話
　覺悟及煉丹術(shù)語的使用
　二歧對立：圣與凡、悟者與迷者、賢者與愚者
　倫理教義
　社會(huì)觀
　十七世紀(jì)寶卷的新重點(diǎn)
第七章 《龍華經(jīng)》
　組織結(jié)構(gòu)與風(fēng)格
　弓長祖
　《龍華經(jīng)》自我認(rèn)知：啟示經(jīng)卷
　《龍華經(jīng)》的教派背景
 創(chuàng)世神話
 末世說
 《龍華經(jīng)》中的其他主題
第八章 結(jié)束語
附錄一 關(guān)于《紅羅寶卷》
附錄二 《皇極寶卷》中使用的口語詞匯
附錄三 《皇極寶卷》中的曲牌名
附錄四 《皇極寶卷》中成對的教母和教祖(按其在文本中出現(xiàn)的順序排列)
附錄五 《皇極寶卷》中出現(xiàn)的官銜名稱
附錄六 《皇極寶卷》中出現(xiàn)的文書類型
附錄七 羅清的五部六冊
附錄八 除羅清的文本和1523年《九蓮寶卷》外本書所參考的其他十六世紀(jì)寶卷
 來自各個(gè)教派的五部文本
 還源教派的三部文本
 弘陽教派的五部文本
附錄九　本書所參考的十七世紀(jì)寶卷
引用書目：二手資料

章節(jié)摘錄

　　或許這一帝制典范，以及當(dāng)時(shí)社會(huì)和政治的穩(wěn)定影響了《皇極寶卷》一書的寫作。這些問題我們只能推測了。在文本的第十五品寫道：　　三世佛都來下世，佛菩薩同來修治。分生在州城縣府，票散在村鄉(xiāng)內(nèi)。做提頭度世迷，選上乘做祖極?！　∵@段文字既反映了早期教派歷史的信仰，也為后來幾個(gè)世紀(jì)教派領(lǐng)袖和文本中聲稱的諸佛和菩薩在許多地方顯靈提供了經(jīng)卷證明。這是《皇極寶卷》一書的眾多主題和術(shù)語之一，且一直到20世紀(jì)中期--即五百多年之后--這些主題和術(shù)語仍在許多民間經(jīng)卷中時(shí)有回響。我們在上文提到了好幾個(gè)這類術(shù)語，如三世佛、各種職銜的母神、收圓、無為，等等。　　此外，文本的第四品和末頁都提到“嬰兒還故鄉(xiāng)”和“嬰兒見母”，這兩個(gè)都是后來無生老母神話的基本短語，但是本書并沒有出現(xiàn)該神話背景。另外值得注意的是，文中提到收拾“殘零”、“只等收元祖”，以及“嘆世間迷混人”，這些都是后世寶卷常使用的語句?！白C無生”和“無生路”等語句也是一樣，不過，這兩處都屬于超越生死之外的永生的抽象范疇，而不是指無生老母本人。第十五品甚至還有一段關(guān)于報(bào)恩的文字，但這段文字較短，行文邏輯也比羅清和后世教派作者所書寫的類似段落更為松散?！　∥覀冊谏衔闹幸呀?jīng)討論了《皇極寶卷》一書中出現(xiàn)的、常見于后世寶卷的風(fēng)格特點(diǎn)，當(dāng)然，在這一層面上，該書最主要的貢獻(xiàn)，要數(shù)它使用了“寶卷”這個(gè)術(shù)語。由于與《皇極寶卷》同時(shí)代的顯然還有其他教派寶卷，我們不能將其稱為后世此類文本的原型，但它確實(shí)是我們所知道的年代最早的先行文本之一?！　　?/pre>








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