行為的調(diào)控（上下）

內(nèi)容概要

　　在《行為的調(diào)控：行為主義心理學(xué)（套裝上下冊(cè)）》中，我們以時(shí)間為順序，以代表人物的理論為線索，闡釋了行為主義產(chǎn)生、發(fā)展和演變的歷史過(guò)程。行為主義是西方心理學(xué)中流傳時(shí)間長(zhǎng)、影響范圍大的一個(gè)學(xué)派。從20世紀(jì)初產(chǎn)生至今仍在心理學(xué)的諸多領(lǐng)域有著廣泛的影響。從時(shí)間上和理論觀點(diǎn)上看，行為主義可以大致劃分為三代：第一代是早期或經(jīng)典行為主義（1913年至20世紀(jì)30年代），以華生為最主要代表，其他的代表人物還有郭任遠(yuǎn)、梅耶、魏斯、霍爾特、亨特和拉施里等人。第二代是新行為主義（20世紀(jì)30年代至60年代），主要代表人物有古斯里、托爾曼、赫爾、坎特和斯金納等人，他們的學(xué)生又演生出各自小型理論宗派。第三代是新的新行為主義（20世紀(jì)60年代以來(lái)），主要代表人物有羅特、班杜拉、米契爾和斯塔茨等人?！缎袨榈恼{(diào)控：行為主義心理學(xué)（套裝上下冊(cè)）》的一個(gè)重要特色是對(duì)過(guò)去研究不多的行為主義代表人物，如郭任遠(yuǎn)、梅耶、魏斯、霍爾特、亨特、拉施里、坎特、羅特、米契爾和斯塔茨等人的思想給予較為詳細(xì)的評(píng)介，我們還專門寫了新行為主義的發(fā)展一章，介紹新行為主義者的后繼者所發(fā)展的小型理論宗派。目的是為了讓讀者看到行為主義陣營(yíng)的廣泛性和豐富性。

作者簡(jiǎn)介

　　修巧艷，女，l977年10月出生于山東龍口，1996-2003年就讀于山東師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，先后獲得教育學(xué)學(xué)士、碩士學(xué)位，2003年考入南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，2006年6月獲得基礎(chǔ)心理學(xué)專業(yè)的理學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)為南京航空航天大學(xué)高等教育研究所副教授，碩士生導(dǎo)師，發(fā)表論文10余篇，合著《大腦潛能與開(kāi)發(fā)》，參編、參譯著作7部，參與多項(xiàng)省部級(jí)課題的研究工作　　郭本禹，安徽肥西人，1964年生，心理學(xué)博士先后就讀于安徽師范大學(xué)、南京大學(xué)和南京師范大學(xué)。1995、2000年分別破格晉升副教授、教授.2000年始擔(dān)任南京師范大學(xué)博士生導(dǎo)師，兼任中國(guó)心理學(xué)會(huì)理事、理論心理學(xué)和心理學(xué)史專業(yè)委員會(huì)副主任、人格心理學(xué)專業(yè)委員會(huì)委員、《心理學(xué)探新》和《心理研究》編委，主持省部級(jí)課題10多項(xiàng)，在《心理學(xué)報(bào)》、《心理科學(xué)》等刊物上發(fā)表論文100多篇，有近30篇次論文被《新華文摘》和《人大復(fù)印報(bào)刊資料》轉(zhuǎn)載出版專著、編著、譯著《道德認(rèn)知發(fā)展與道德教育》、《當(dāng)代心理學(xué)的新進(jìn)展》、《自我效能理論及其應(yīng)用》、《現(xiàn)代心理學(xué)史》等30余部。主編《德育心理學(xué)叢書》、《中國(guó)精神分析研究叢書》、《研究生教材·心理學(xué)系列》、《當(dāng)代心理學(xué)弳典教材譯叢》等多套大型學(xué)術(shù)叢書。獲得省部級(jí)科研、教學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)10余項(xiàng)，其中一等獎(jiǎng)4項(xiàng)。2002年被列入江蘇省“333新世紀(jì)科學(xué)技術(shù)帶頭人培養(yǎng)工程”第二層次培養(yǎng)對(duì)對(duì)象，2007年被列為江蘇省“333高層次人才培養(yǎng)工程”首批中青年科技領(lǐng)軍人才。

書籍目錄

總序?qū)а砸?、行為主義心理學(xué)的界定與分類二、行為主義心理學(xué)的產(chǎn)生與演變?nèi)?、行為主義心理學(xué)在中國(guó)的傳播和影響第一章 華生：行為主義的“旗手”第一節(jié) 早期行為主義的興起一、社會(huì)背景二、哲學(xué)背景三、自然科學(xué)背景四、心理學(xué)背景第二節(jié) 華生傳略一、行為主義者二、廣告商人第三節(jié) 行為主義的基本觀點(diǎn)一、心理學(xué)的科學(xué)觀二、心理學(xué)的對(duì)象論三、心理學(xué)的方法學(xué)第四節(jié) 行為主義的主要理論一、本能論二、動(dòng)作流學(xué)說(shuō)三、情緒論四、思維論五、人格論第五節(jié) 行為主義的實(shí)際應(yīng)用一、行為治療一、／U l U H三、商業(yè)廣告四、性行為問(wèn)題五、社會(huì)改良第六節(jié) 對(duì)華生行為主義的評(píng)價(jià)一、主要貢獻(xiàn)二、主要局限三、主要影響第二章 其他早期行為主義者（上）第一節(jié) 郭任遠(yuǎn)：中國(guó)的華生一、郭任遠(yuǎn)傳略二、心理學(xué)的研究對(duì)象三、心理學(xué)的研究方法四、實(shí)驗(yàn)的發(fā)生心理學(xué)五、簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)第二節(jié) 霍爾特：非正統(tǒng)的行為主義一、霍爾特傳略二、心理觀三、行為觀四、學(xué)習(xí)觀五、簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)第三節(jié) 亨特：人類行為學(xué)一、亨特傳略二、人類行為學(xué)基本原理三、人類行為學(xué)的具體研究領(lǐng)域四、簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)第三章 其他早期行為主義者（下）第一節(jié) 梅耶：生理行為主義一、梅耶傳略二、梅耶對(duì)傳統(tǒng)意識(shí)心理學(xué)的批判三、行為的生理基礎(chǔ)四、學(xué)習(xí)及其相關(guān)問(wèn)題五、簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)第二節(jié) 魏斯：生物一社會(huì)行為主義一、魏斯傳略……第四章 古斯里：接近聯(lián)結(jié)行為主義第五章 托爾曼：目的的行為主義第六章 赫爾：邏輯行為主義行為的調(diào)控：行為主義心理學(xué)（下）

章節(jié)摘錄

　?。?）元素論與整體論?！　】茖W(xué)主義心理學(xué)繼承了聯(lián)想主義心理學(xué)的傳統(tǒng)，采用元素論來(lái)研究心理現(xiàn)象，認(rèn)為確定心理現(xiàn)象的構(gòu)成元素及其結(jié)合規(guī)律是心理學(xué)的首要任務(wù)。馮特最早提倡對(duì)心理進(jìn)行元素分析，鐵欽納也堅(jiān)持這種觀點(diǎn)，并且分析得更為精細(xì)，提出意識(shí)是由感覺(jué)、表象和感情三種元素構(gòu)成的。古典行為主義雖然在研究對(duì)象上反對(duì)馮特和鐵欽納，但在元素觀上與他們保持一致。華生把復(fù)雜的行為簡(jiǎn)單化，將其視為刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)。信息加工論認(rèn)知心理學(xué)繼承了行為主義的元素分析傳統(tǒng)，將心理視為信息及其符號(hào)單元。而人文科學(xué)心理學(xué)則更多地受到現(xiàn)，象學(xué)方法的影響，主張對(duì)人的心理現(xiàn)象進(jìn)行整體描述，認(rèn)為整體不是部分或?qū)傩缘臋C(jī)械相加，整體不為部分所決定，相反還決定部分。格式塔心理學(xué)是整體論心理學(xué)的典型代表。格式塔心理學(xué)家苛勒指出：“我們所需要的是那些可用以了解我們的直接經(jīng)驗(yàn)的概念，至于感覺(jué)之類的分子，我們憑自己的觀察沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這些分子?！雹偃吮局髁x心理學(xué)也反對(duì)將人的心理和行為肢解為統(tǒng)計(jì)數(shù)字或數(shù)學(xué)公式的定量分析，強(qiáng)調(diào)將人作為一個(gè)整體來(lái)把握，如奧爾波特主張對(duì)人格進(jìn)行整體的研究，馬斯洛主張用整體分析法研究人的心理?！　。?）因果決定論與自由意志論。　　科學(xué)主又心理學(xué)把人的心理現(xiàn)象看做自然現(xiàn)象，認(rèn)為人的心理與行為都遵循因果決定論。決定論的觀點(diǎn)認(rèn)為，所有的心理事件都是有原因的，都是由某種先行的因素決定的，因而我們可以依據(jù)先前的心理事件來(lái)解釋心理活動(dòng)。科學(xué)主義心理學(xué)的創(chuàng)始人馮特指出，作為自然科學(xué)家，“我們必須把每一種行為中的變化都追溯到一種唯一可觀察到的同一種東西，即運(yùn)動(dòng)?！雹谠诤髞?lái)的心理學(xué)發(fā)展中，行為主義在這方面的表現(xiàn)最為典型。行為主義強(qiáng)調(diào)行為分析的目的就是發(fā)現(xiàn)行為的原因，從各種各樣的環(huán)境刺激中確定反應(yīng)的決定因素，以便為預(yù)測(cè)和控制行為服務(wù)。盡管新行為主義包含著中介變量和行為目的等概念，但這些概念主要是對(duì)行為的刺激反應(yīng)的操作化，與自由選擇的意圖和追求無(wú)關(guān)。與此相反，人文主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)人的自由意志和自由選擇，認(rèn)為人可以獨(dú)立自主地做出決定，不受外在環(huán)境的干擾。存在心理學(xué)和人本主義心理學(xué)都堅(jiān)持人具有自由意志，能夠進(jìn)行自由選擇?！　　?/pre>








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