文白全解古文觀止

前言

《古文觀止》是清人吳楚材、吳調(diào)侯于康熙三十四年（1695年）選定的。吳楚材、吳調(diào)侯均是浙江紹興人，長(zhǎng)期設(shè)館授徒，此書(shū)起初是為學(xué)生編的教材。吳興祚審定并為此書(shū)作序，序言中稱“以此正蒙養(yǎng)而裨后學(xué)”，即為當(dāng)時(shí)讀書(shū)人的啟蒙讀物?？滴跞哪辏?695年）該書(shū)正式鐫版印刷。    《古文觀止》一書(shū)中選錄7自先秦到明朝末年的二百余篇名篇佳作，其中包括《左傳》34篇、《國(guó)語(yǔ)》11篇，《公羊傳》3篇、《禮記》6篇，《戰(zhàn)國(guó)策》14篇，韓愈文17篇；柳宗元文8篇，歐陽(yáng)修文11篇，蘇軾文11篇，蘇轍文3篇，王安石文3篇……共222篇，分為12卷，篇幅長(zhǎng)短適中，每一篇選文也都非長(zhǎng)篇巨制，易于閱讀和理解，篇目和分卷比較勻稱，極宜普及和流行。所選文章以散文為主，兼收韻文、駢文，兼顧不同流派、不同風(fēng)格的作品，反映了先秦至明末散文發(fā)展的大致輪廓和主要面貌。中華民族燦爛文明史，典范文章浩如煙海，《古文觀止》所收文章皆是上乘之作，敘事論辯、寫(xiě)景抒情、詠物明智、各體兼?zhèn)?，代表了中?guó)古文的最高成就，內(nèi)容豐富，國(guó)家發(fā)展、政治風(fēng)云、英雄傳略、歷史傳奇、市井生活等在書(shū)中均得到完美體現(xiàn)。    “觀止”二字出自《左傳》：吳公子季札在魯國(guó)觀賞樂(lè)舞，當(dāng)演出虞舜的《九韶》之后，季札贊嘆道：“觀止矣！若有他樂(lè)，吾不敢請(qǐng)已。”意為已經(jīng)觀賞到了最高水平的表演（觀止矣），其余的就不必再看了。編者取其二字意在表示該書(shū)已盡選古文中的精華，讀了這些盡美盡善的文章，別的文章就用不著去讀了。該書(shū)雖為當(dāng)時(shí)的蒙童和普通古文愛(ài)好者所選編，但一點(diǎn)也沒(méi)有媚俗的氣息，這些不朽的經(jīng)典中，蘊(yùn)含著豐富的歷史知識(shí)、成熟的人生經(jīng)驗(yàn)、艱深的文章美學(xué)，乃至博遠(yuǎn)的宇宙哲理。在中國(guó)浩森的散文之海里，優(yōu)秀之作實(shí)在太多了，而《古文觀止》所選作品卻做到了蒙童讀來(lái)不高，學(xué)人讀來(lái)不低，堪稱中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)通俗讀物的典范。    《古文觀止》自清初定稿以來(lái)，成為最流行、最有影響力的初學(xué)古文選本，常作為私塾及學(xué)堂的啟蒙讀本，幾乎家家必備，海內(nèi)風(fēng)行。時(shí)至今日，其通俗性、權(quán)威性仍難以動(dòng)搖，依舊是首選的普及性古文選本，更是了解中國(guó)傳統(tǒng)文化和學(xué)習(xí)古文的必備書(shū)。魯迅認(rèn)為它與《昭明文選》一樣，“在文學(xué)上的影響，兩者都一樣的不可輕視”。    為了滿足現(xiàn)代讀者的閱讀需求，提高學(xué)習(xí)、理解古漢語(yǔ)的能力，全面吸收中國(guó)古典文化的精華，從中學(xué)習(xí)古代歷史、典章制度、風(fēng)物人情等方面的知識(shí)，我們推出了這本《文白全解古文觀止》。本書(shū)在原著的基礎(chǔ)上，增設(shè)了輔助性欄目：題解，將古文的創(chuàng)作時(shí)代、社會(huì)環(huán)境加以解說(shuō)；注釋?zhuān)瑢㈦y理解的字句作解釋?zhuān)瑨叱喿x障礙，方便閱讀；譯文，忠實(shí)原作而又明白曉暢，使讀者身臨其境地體味作品的內(nèi)涵；集評(píng)，名家名作的權(quán)威點(diǎn)評(píng)，多種視角深入解讀，開(kāi)拓閱讀思路。這些欄目或縱向深入，或橫向延展，幫助讀者準(zhǔn)確把握古文的精髓，體悟其蘊(yùn)涵。    本書(shū)是一部經(jīng)典的古文選本，我們本著歷久彌新的精神，力圖把它打造成一部文學(xué)性、藝術(shù)性與知識(shí)性相融合的全文化作品。為此，我們搜集整理出100余幅與正文相契合的圖片，包括人物畫(huà)像、名勝古跡、藝術(shù)珍品、歷史文物，以及情境示意圖等，與文字相輔相成。    科學(xué)簡(jiǎn)明的體例、豐富精美的圖片、新穎開(kāi)放的版式設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合，引領(lǐng)讀者跨越時(shí)空的距離，進(jìn)入輝煌的古文殿堂，領(lǐng)略古文的藝術(shù)魅力，進(jìn)而啟迪心智、陶冶情操，提高個(gè)人的文學(xué)素養(yǎng)和人生品位。

內(nèi)容概要

《古文觀止》成書(shū)于康熙三十四年（1695年），由吳楚材、吳調(diào)侯編選而成?！坝^止”二字出自《左傳》，意為讀了這些盡美盡善的文章，別的文章就用不著去讀了。該書(shū)上起先秦、下迄明代，所選二百余篇千古名作，廣收博采，內(nèi)容涉及歷史、哲學(xué)、文學(xué)、政治、宗教、藝術(shù)等領(lǐng)域，反映了先秦至明末散文發(fā)展的大致輪廓和主要面貌，代表了中國(guó)古文的最高成就。讀之有含英咀華、嘗鼎一臠之效。正因?yàn)椤豆盼挠^止》所具有的鮮明特點(diǎn)，使其在問(wèn)世后的三百多年里，成為最流行、最有影響力的初學(xué)古文選本，常作為私塾及學(xué)堂的啟蒙讀本，幾乎家家必備，海內(nèi)風(fēng)行。時(shí)至今日，其通俗性、權(quán)威性仍難以動(dòng)搖，依舊是首選的普及性古文選本，更是了解中國(guó)傳統(tǒng)文化和學(xué)習(xí)古文的必備書(shū)。
為了幫助讀者提高閱讀、理解古漢語(yǔ)的能力，全面吸收中國(guó)古典文化的精華，并從中學(xué)習(xí)古代歷史、典章制度、風(fēng)物人情等方面的知識(shí)，言青推出了這本《文白全解古文觀止》?！段陌兹夤盼挠^止》在原作的基礎(chǔ)上增設(shè)了題解、注釋、譯文、集評(píng)等欄目，從多角度將古文的主題思想、創(chuàng)作背景、警世哲理以及作家境況全面地展示出來(lái)，并對(duì)生僻字和異體字進(jìn)行了注音，方便讀者閱讀。而在以圖釋文方面，我們精心選配了與文字內(nèi)容相契合的藝術(shù)珍品、名勝古跡、文物照片、情景示意圖等，通過(guò)多種視覺(jué)要素的有機(jī)結(jié)合，使讀者獲得更多的文化熏陶和視覺(jué)享受。

書(shū)籍目錄

《左傳》
  鄭伯克段于鄢
  石碚諫寵州吁
  臧僖伯諫觀魚(yú)
  鄭莊公戒飭守臣
  臧哀伯諫納郜鼎
  季梁諫追楚師
  曹劌論戰(zhàn)
  宮之奇諫假道
  齊桓公下拜受胙
  子魚(yú)論戰(zhàn)
  介之推不言祿
  展喜犒師
  燭之武退秦師
  蹇叔哭師
  呂相絕秦
  子產(chǎn)告范宣子輕幣
  季札觀周樂(lè)
  子產(chǎn)論尹何為邑
  子產(chǎn)論政寬猛
  吳許越成
《國(guó)語(yǔ)》
  祭公諫征犬戎
  召公諫厲王止謗
  襄王不許請(qǐng)隧
  展禽論祀爰居
  叔向賀貧
  王孫圉論楚寶
  諸稽郢行成于吳
  申胥諫許越成
《公羊傳》
  宋人及楚人平
  吳子使札來(lái)聘
《谷梁傳》
  鄭伯克段于鄢
  虞師晉師滅夏陽(yáng)
《禮記》
  晉獻(xiàn)公殺世子申生
  公子重耳對(duì)秦客
  杜蕢揚(yáng)觶
《戰(zhàn)國(guó)策》
  蘇秦以連橫說(shuō)秦
  司馬錯(cuò)論伐蜀
  范雎說(shuō)秦王
  鄒忌諷齊王納諫
  顏周說(shuō)齊王
  馮熳客孟嘗君
  趙威后問(wèn)齊使
  莊辛論幸臣
  觸礱說(shuō)趙太后
  魯仲連義不帝秦
  魯共公擇言
  唐雎不辱使命
  樂(lè)毅報(bào)燕王書(shū)
  李斯諫逐客書(shū)
《史記》
  五帝本紀(jì)贊
  項(xiàng)羽本紀(jì)贊
  孔子世家贊
  外戚世家序
  伯夷列傳
  管晏列傳
  屈原列傳
  酷吏列傳序
  游俠列傳序
  滑稽列傳
  太史公自序
司馬遷
  報(bào)任安書(shū)
《漢書(shū)》
  賈誼過(guò)秦論（上）
  賈誼治安策
  晁錯(cuò)論貴粟疏
  鄒陽(yáng)獄中上梁王書(shū)
  李陵答蘇武書(shū)
  路溫舒尚德緩刑書(shū)
  楊?lèi)翀?bào)孫會(huì)宗書(shū)
《后漢書(shū)》
  馬援誡兄子嚴(yán)敦書(shū)
《三國(guó)志》
  諸葛亮前出師表
  諸葛亮后出師表
李密
  陳情表
王羲之
  蘭亭集序
陶淵明
  歸去來(lái)辭
  桃花源記
  五柳先生傳
孔稚硅
  北山移文
魏徵
  諫太宗十思疏
駱賓王
  為徐敬業(yè)討武望檄
王勃
  滕王閣序
李白
  與韓荊州書(shū)
李華
  吊古戰(zhàn)場(chǎng)文
劉禹錫
  陋室銘
杜牧
  阿房宮賦
韓愈
  原道
  原毀
  獲麟解
  雜說(shuō)一
  雜說(shuō)四
  師說(shuō)
  進(jìn)學(xué)解
  圬者王承福傳
  諱辯
  爭(zhēng)臣論
  應(yīng)科目時(shí)與人書(shū)
  送孟東野序
  祭十二郎文
  祭鱷魚(yú)文
  柳子厚墓志銘
柳宗元
  駁《復(fù)仇議》
  桐葉封弟辨
  捕蛇者說(shuō)
  種樹(shù)郭橐駝傳
  梓人傳
  愚溪詩(shī)序
  鈷鐲潭西小丘記
  小石城山記
王禹俑
  待漏院記
  黃岡竹樓記
范仲淹
  岳陽(yáng)樓記
司馬光
  諫院題名記
錢(qián)公輔
  義田記
歐陽(yáng)修
  朋黨論
縱囚論
  送楊真序
  五代史伶官傳序
  五代史宦者傳論
  相州晝錦堂記
  豐樂(lè)亭記
  醉翁亭記
  秋聲賦
  祭石曼卿文
蘇洵
  管仲論
  辯奸論
  心術(shù)
蘇軾
  刑賞忠厚之至論
  范增論
  留侯論
  賈誼論
  晁錯(cuò)論
  上梅直講書(shū)
  喜雨亭記
  放鶴亭記
  石鐘山記
  前赤壁賦
  后赤壁賦
  三槐堂銘
蘇轍
  六國(guó)論
  黃州快哉亭記
曾鞏
  寄歐陽(yáng)舍人書(shū)
  贈(zèng)黎安二生序
王安石
  讀孟嘗君傳
  同學(xué)一首別子固
  游褒禪山記
宋濂
  送天臺(tái)陳庭學(xué)序
  閱江樓記
劉基
  司馬季主論卜
  賣(mài)柑者言
方孝孺
  深慮論
  豫讓論
王鏊
  親政篇
王守仁
  尊經(jīng)閣記
  象祠記
  瘞旅文
唐順之
  信陵君救趙論
宗臣
  報(bào)劉一丈書(shū)
歸有光
  《吳山圖》記
  滄浪亭記
茅坤
  《青霞先生文集》序
王世貞
  藺相如完璧歸趙論
袁宏道
  徐文長(zhǎng)傳
張溥
  五人墓碑記
作家譜

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：宋軍與楚軍戰(zhàn)于泓水。宋軍已經(jīng)擺好陣勢(shì)，楚軍還沒(méi)有全部渡河。司馬子魚(yú)說(shuō)：“敵眾我寡，趁他們沒(méi)有完全渡河，請(qǐng)下令攻擊他們?！彼蜗骞f(shuō)：“不行?！背娨呀?jīng)全部渡河，但尚未擺好陣勢(shì)，司馬子魚(yú)又請(qǐng)求攻擊。宋襄公說(shuō)：“不行?！钡瘸姅[好了陣勢(shì)，然后才開(kāi)始攻擊，結(jié)果宋軍大敗，宋襄公大腿受傷，衛(wèi)隊(duì)也被殲滅了。宋國(guó)人都埋怨宋襄公。宋襄公說(shuō)：“君子不傷害已經(jīng)受傷的人，不捉拿頭發(fā)花白的人。古人作戰(zhàn)，不在隘口處阻擊敵人。我雖然是已經(jīng)亡國(guó)的商朝的后代，但也不會(huì)攻擊沒(méi)有擺好陣勢(shì)的敵人。子魚(yú)說(shuō)：“主公并不懂得戰(zhàn)爭(zhēng)。強(qiáng)大的敵人，因?yàn)榈匦蔚莫M窄而擺不開(kāi)陣勢(shì)，這是上天在幫助我們，這時(shí)候?qū)ζ浼右詳r截然后攻擊他們，不也是可以的嗎？就算是這樣還怕不能取勝。況且今天這些強(qiáng)悍的楚兵，都是我們的敵人；即使是碰到老人，捉住了就把他抓回來(lái)，何況只是頭發(fā)花白的人！對(duì)士兵講明恥辱，教導(dǎo)作戰(zhàn)，是為了殺死敵人。敵人受了傷但還沒(méi)有死，為什么不能再次攻擊使其斃命？如果是因?yàn)閼z憫那些受傷的人而不想再次加以傷害，那就不如開(kāi)始就擊傷他。同情年長(zhǎng)的敵人，還不如向他們投降。用兵講求抓住有利的條件和時(shí)機(jī)，那么即使是在隘口打擊敵人，也是應(yīng)該的；鑼鼓響亮是為了振作士氣，那么攻擊沒(méi)有擺開(kāi)陣勢(shì)的敵人也是可以的?！?/pre>



媒體關(guān)注與評(píng)論
以《古文觀止》和《文選》并稱，初看好像是可笑的，但在文學(xué)上的影響。兩者都一樣的不可輕視。　　——魯迅我青年時(shí)代的散文創(chuàng)作，完全得益于我在少年時(shí)代對(duì)于二百篇《古文觀止》的背誦?！　　徒鹱x《古文觀止》可以知?dú)v史?？梢灾軐W(xué)，可以知文體變遷，可以知人情世故，可以知中國(guó)的宗教精神與人文精神。幾乎可以知道中國(guó)傳統(tǒng)文化的一切。　　——金克木它吸取了歷代古文選本的體例和選文優(yōu)點(diǎn)，再加上有所發(fā)展，所以成為長(zhǎng)期流傳的古文選本?！　　苷窀Α豆盼挠^止》一編，閱其選，簡(jiǎn)而該，評(píng)注詳而不繁，其審音辨字，無(wú)不精切而確當(dāng)。披閱數(shù)過(guò)，覺(jué)向時(shí)之所闕如者，今則囅然以喜矣。以此正蒙養(yǎng)而裨后學(xué)，厥功豈淺鮮哉！　　——吳興祚


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