每天讀點(diǎn)菜根譚

前言

這是一本教我們?nèi)绾潍@得幸福的奇書(shū)。    人生百年，所為何來(lái)，一言以蔽之，就是為了獲得幸福。古往今來(lái)，人同此心，心同此理。獲得幸福的法門雖有千萬(wàn)，最終九九歸一化為一條：幸福是一種心境，是內(nèi)心的一種滿足。建功立業(yè)、處廟堂之高可以幸福；吟月嘯風(fēng)、處江湖之遠(yuǎn)也可以幸福。膏粱錦繡、肥甘厚味是一種幸福；布衣粗食、閑適安然更是一種幸福。    有明朝人洪應(yīng)明者，著《菜根譚》一書(shū)，其本旨為放低姿態(tài)、伏久飛高。所謂咬得菜根，百事可做。這是一本論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語(yǔ)錄集。它糅合了儒家的中庸、道家的無(wú)為、佛家的出世和自身生活的體驗(yàn)，形成了一套處世為人的方式，表現(xiàn)了中國(guó)古人對(duì)人性、人生和人際關(guān)系的獨(dú)到見(jiàn)解。對(duì)于人的正心修身，養(yǎng)性育德，有不可思議的潛移默化的力量。    《菜根譚》博大精深，妙處難以言傳，須有心人在工作之余，沏一杯清茶，靜靜地品位，菜根會(huì)越來(lái)越香，心智會(huì)越來(lái)越高。學(xué)會(huì)高瞻遠(yuǎn)矚，學(xué)會(huì)達(dá)觀人生。    《菜根譚》的文字簡(jiǎn)煉明雋，更是叫人含咀無(wú)窮，它亦駢亦散，融經(jīng)鑄史，兼采雅俗。似語(yǔ)錄，而有語(yǔ)錄所沒(méi)有的趣味；似隨筆，而有隨筆所不易及的整飭；似訓(xùn)誡，而有訓(xùn)誡所缺乏的親切醒豁；且有雨余山色，夜靜鐘聲，點(diǎn)染其間，其所言清霏有味，風(fēng)月無(wú)邊。    現(xiàn)代社會(huì)的人們普遍的就是幸福感喪失，心境浮躁。所有人都行色匆匆、忙忙碌碌囊在名利的漩渦中不能自拔。富裕者沉溺于嫉妒、攀比的苦惱中，貧困者為生計(jì)奔波，面對(duì)越來(lái)越大的生存壓力。美國(guó)密西西比大學(xué)社會(huì)學(xué)家卡爾·里夫金考察中國(guó)后深有感觸地說(shuō)：”中國(guó)人活得太累了，他們的人生只有兩個(gè)詞，成功和拼搏……我很奇怪，他們連快樂(lè)都感受不到，卻想追求幸福。”所以所有的人都在問(wèn)：幸福到底在哪里?    本書(shū)采擷中華傳統(tǒng)文化的精華，讓我們精神內(nèi)省。在含英咀華之時(shí)關(guān)注我們內(nèi)心的需求。宜放在在案頭枕邊，讀而思之，使我們得到內(nèi)心的寧?kù)o，獲得我們的幸福。此亦著者所愿。

內(nèi)容概要

《每天讀點(diǎn)菜根譚》：是一本教我們?nèi)绾潍@得幸福的書(shū)。幸福是一種心境，是內(nèi)心的一種滿足。建功立業(yè)、處廟堂之高可以幸福；嘯月吟風(fēng)、處江湖之遠(yuǎn)也可以幸福。膏粱錦繡、肥甘厚味是一種幸福；布衣粗食、閑適安然更是一種幸福?！睹刻熳x點(diǎn)菜根譚》按照“淡泊明志”、“功業(yè)成敗”、“為人處世”、“求學(xué)問(wèn)道”、“明辨是非”、“持理滅欲”、“言辭有度”、“齊家教子”八個(gè)主題對(duì)《菜根譚》的經(jīng)典內(nèi)容精心解析，以期使普遍浮躁的現(xiàn)代人能夠放低姿態(tài)、伏久飛高。即所謂咬得菜根，百事可做矣。

作者簡(jiǎn)介

作者：(明代)洪應(yīng)明 譯者：李向峰

書(shū)籍目錄

第一章 淡泊明志——閑看庭前花開(kāi)花落，笑望長(zhǎng)空云卷云舒寂寞一時(shí)苦，凄涼萬(wàn)古休肥甘非真味，至人只是常動(dòng)靜兩相宜，有道大心體軒冕羨林泉，隱者懷大志得天地和氣，識(shí)人生淡泊專求無(wú)念難，凡事隨緣去問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏身閑榮辱淡，心靜利害明宜念人恩功，當(dāng)忘人怨過(guò)消俗情物累，得超凡人圣看花開(kāi)花落，隨云卷云舒貧者不艷麗，因凈而風(fēng)雅附勢(shì)之禍速，守逸之味長(zhǎng)濃處味長(zhǎng)短，淡中趣獨(dú)真舍已毋處疑，施恩毋責(zé)報(bào)怒火沸騰處，轉(zhuǎn)念則息滅不昧己良心，可為民立命第二章 功業(yè)成敗——成不沾沾自喜，敗不妄自菲薄苦口是良藥，快心是鴆毒拂心莫放手，得意早回頭驕矜者無(wú)功，懺悔能消罪做事有余地，完美不可求進(jìn)步思退步，得手思放手憂勤勿太過(guò)，淡泊勿太枯地穢能生物，水清則無(wú)魚(yú)宜和光同塵，勿太露鋒芒功過(guò)不容混，恩仇別太明信人者己誠(chéng)，疑人者己詐忙里要偷閑，鬧中要取靜圓通易建功，執(zhí)拗多敗事聞惡不即就，聞善不即親窮寇且勿追，塞鼠當(dāng)留路機(jī)動(dòng)生殺氣，念息見(jiàn)真機(jī)……第三章 為人處世——待人接物用剛?cè)?，處世修身知進(jìn)退第四章 求學(xué)問(wèn)道——精誠(chéng)所至金石開(kāi)，學(xué)用相輔大道成第五章 明辨是非——辨真識(shí)假用慧眼，人情世故看得清第六章 持理滅欲——快樂(lè)在于心境，貪欲增加煩惱第七章 言辭有度——說(shuō)話有分寸尺度，辦事要恰到好處第八章 齊家教子——人人誠(chéng)心和氣，自會(huì)其樂(lè)融融參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：孫中山曾選擇了醫(yī)生職業(yè)，欲“借醫(yī)術(shù)為人世之媒。”但他清楚地知道，做一個(gè)好醫(yī)生，只能為一部分人解除病痛，醫(yī)術(shù)再高明，也不能救治整個(gè)國(guó)家，而要救治整個(gè)中國(guó)，就必須改革中國(guó)的政治。1890年，孫中山就寫信給一位同鄉(xiāng)——退職的洋務(wù)派官僚鄭藻如，提出興農(nóng)桑、禁鴉片、普及教育的改良主張，建議鄭藻如先生在香山縣試點(diǎn)，再向全國(guó)推廣。1894年夏，受當(dāng)時(shí)蓬勃興起的維新思潮的影響，孫中山閉門謝客數(shù)日，寫成了8000多字的《上李鴻章書(shū)》親自跑到天津，托了許多關(guān)系，想面見(jiàn)清政府的實(shí)權(quán)人物——直隸總督兼北洋通商大臣李鴻章。但李鴻章根本沒(méi)把這個(gè)年輕人放在眼里，沒(méi)有接見(jiàn)，信中的主張也不予采納。孫中山受到了冷遇，他意識(shí)到，靠上書(shū)請(qǐng)?jiān)傅姆椒▉?lái)改革中國(guó)的政治，這條路走不通。當(dāng)年10月，孫中山再次遠(yuǎn)渡重洋，到檀香山聯(lián)絡(luò)華僑，宣傳革命思想，建立了興中會(huì)。第一次提出推翻封建統(tǒng)治、建立歐美式資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)的理想，成為中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的領(lǐng)導(dǎo)者。1895年4月，清政府與日本簽訂了《馬關(guān)條約》，激起了全國(guó)人民的反對(duì)。孫中山便與陸?zhàn)〇|等策劃乘此機(jī)會(huì)發(fā)動(dòng)起義，決定利用重陽(yáng)節(jié)回鄉(xiāng)群眾來(lái)省城掃墓的機(jī)會(huì)，炸毀兩廣總督衙門，奪取廣州。但由于走漏了風(fēng)聲，起義尚未正式發(fā)動(dòng)，就失敗了，孫中山流亡海外。從此，孫中山的名字頻繁地出現(xiàn)在國(guó)內(nèi)的各種官書(shū)報(bào)章之上，清政府視孫中山為“要犯”，到處張貼緝拿告示，派出大批暗探到香港、澳門和新加坡等地“購(gòu)線跟蹤”，北京總理衙門還通報(bào)駐亞、歐、美各國(guó)使館，密令伺機(jī)緝拿。1896年，孫中山流亡至倫敦，就在他離船登上英倫陸岸那天，清駐英公使館已接到來(lái)自紐約的密電，說(shuō)孫中山已由美國(guó)來(lái)英國(guó)，立即逮捕，一天，孫中山從寄宿的葛蘭旅社出來(lái)，就被幾個(gè)暗探纏住，以認(rèn)同鄉(xiāng)為名，秘密地綁架到中國(guó)公使館，準(zhǔn)備再秘密地遣送回國(guó)。孫中山通過(guò)公使館的英國(guó)清潔工的幫助，把求救信送到英國(guó)朋友那里。經(jīng)過(guò)大力營(yíng)救，才得以脫險(xiǎn)。

編輯推薦

《每天讀點(diǎn)菜根譚》：這是一本論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語(yǔ)錄集。它糅合了儒家的中庸、道家的無(wú)為、佛家的出世和自身生活的體驗(yàn)，形成了一套處世為人的方式方法，表現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)人性、人生和人際關(guān)系的獨(dú)到見(jiàn)解。對(duì)于現(xiàn)代人的正心修身，養(yǎng)性育德，有不可思議的潛移默化的力量?！睹刻熳x點(diǎn)菜根譚》采擷中華傳統(tǒng)文化的精華，讓我們精神內(nèi)省。在含英咀華之時(shí)關(guān)注我們內(nèi)心的需求。宜放在案頭枕邊，讀而思之，使我們得到內(nèi)心的寧?kù)o，獲得我們的幸福。

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