西方經(jīng)濟(jì)思想史

前言

歡迎閱讀本書！本書所講述的是人們?cè)鯓釉噲D去理解經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的歷史。我們把它叫做經(jīng)濟(jì)思想史，可能會(huì)比叫做經(jīng)濟(jì)學(xué)說史、經(jīng)濟(jì)理論史、經(jīng)濟(jì)分析史等更準(zhǔn)確一些。后者往往需要更系統(tǒng)化、更學(xué)術(shù)化、更方法論化一些；而前者只要有思想或理論的閃光點(diǎn)，就應(yīng)該被人們所關(guān)注，所重視。無論讀者是把本書作為教材、教參或教輔，還是純粹為了解經(jīng)濟(jì)思想史的內(nèi)容而閱讀，本書都會(huì)給您帶來想了解的內(nèi)容。本書有以下特點(diǎn)：（1）從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的視角而不是階級(jí)分析的方法進(jìn)行探索和評(píng)論，可能更具有現(xiàn)實(shí)感。自從中國進(jìn)行市場(chǎng)化改革以來，西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行和發(fā)展對(duì)于我們具有很重要的借鑒意義，人們的注意力已經(jīng)從過去的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)逐步轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)學(xué)。以新的視角來重新審視和關(guān)注西方經(jīng)濟(jì)思想史是學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)所必須的。（2）盡可能全面系統(tǒng)地反映經(jīng)濟(jì)思想史的全貌，并且突出重點(diǎn)，力爭準(zhǔn)確刻畫各個(gè)時(shí)期主要經(jīng)濟(jì)學(xué)家的思想觀點(diǎn)和理論特征。（3）本書的內(nèi)容更新更近。特別是本書列入了新凱恩斯主義和真實(shí)經(jīng)濟(jì)周期理論，在時(shí)間序列上這已經(jīng)到達(dá)21世紀(jì)初期，這是一般經(jīng)濟(jì)學(xué)說史所不具備的。即使是專門介紹當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)流派的書籍，也沒有對(duì)真實(shí)經(jīng)濟(jì)周期理論進(jìn)行詳細(xì)的評(píng)述。（4）為便于閱讀，本書語言力求通俗曉暢，淺顯易懂，只有在萬不得已的時(shí)候才用數(shù)學(xué)模型來敘述，但這并不妨礙甚至有利于讀者理解思想家們的核心理念。（5）本書的一個(gè)最大特點(diǎn)是首次把馬克思列入丁“西方經(jīng)濟(jì)思想史”的研究范疇。

內(nèi)容概要

　　《西方經(jīng)濟(jì)思想史》系統(tǒng)介紹了從古希臘特別是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)誕生以來到21世紀(jì)初西方經(jīng)濟(jì)思想理論發(fā)展的全過程?！段鞣浇?jīng)濟(jì)思想史》的突出特點(diǎn)是：從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的視角對(duì)人們?cè)噲D理解經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的歷史進(jìn)行分析和評(píng)論，使中國讀者（特別是學(xué)生）更具現(xiàn)實(shí)感；內(nèi)容全面系統(tǒng)，重點(diǎn)突出，文字?jǐn)⑹錾钊霚\出，易于理解；首次把馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)說列入西方經(jīng)濟(jì)思想史并給予崇高歷史地位的充分肯定，還歷史以本來面目。是一部既全面又權(quán)威的經(jīng)濟(jì)學(xué)說史著作。

作者簡介

張世賢，經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，中國社會(huì)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所研究員，中國社會(huì)科學(xué)院研究生院教授，博士生導(dǎo)師。

書籍目錄

緒論第一篇 早期的經(jīng)濟(jì)思想第一章 從古希臘到中世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)思想第一節(jié) 古希臘的經(jīng)濟(jì)思想第二節(jié) 古羅馬的經(jīng)濟(jì)思想第三節(jié) 中世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)思想本章小結(jié)思考題第二篇 斯密與古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論第二章 古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生第一節(jié) 重商主義：古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的準(zhǔn)備第二節(jié) 威廉·配第和古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的先驅(qū)們第三節(jié) 重農(nóng)學(xué)派本章小結(jié)思考題第三章 古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成——亞當(dāng)·斯密的經(jīng)濟(jì)理論第一節(jié) 斯密與古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系第二節(jié) 市場(chǎng)理論第三節(jié) 價(jià)值理論第四節(jié) 收入分配理論第五節(jié) 生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)再生產(chǎn)理論第六節(jié) 經(jīng)濟(jì)政策觀點(diǎn)本章小結(jié)思考題第四章 古典經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展和演變第一節(jié) 英國古典經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展——李嘉圖的經(jīng)濟(jì)理論第二節(jié) 法國古典經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展——西斯蒙第的經(jīng)濟(jì)理論第三節(jié) 薩伊：法國庸俗古典經(jīng)濟(jì)思想的創(chuàng)立者第四節(jié) 馬爾薩斯：英國庸俗古典經(jīng)濟(jì)思想的創(chuàng)立者本章小結(jié)思考題第五章 古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的終結(jié)第一節(jié) 李嘉圖學(xué)派的破產(chǎn)第二節(jié) 西尼爾、巴師夏和凱里第三節(jié) 約翰·穆勒本章小結(jié)思考題第三篇 馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論第六章 馬克思經(jīng)濟(jì)理論的產(chǎn)生和歷史地位第一節(jié) 馬克思經(jīng)濟(jì)理論產(chǎn)生的時(shí)代背景第二節(jié) 馬克思經(jīng)濟(jì)理論的產(chǎn)生、發(fā)展過程第三節(jié) 馬克思經(jīng)濟(jì)理論研究對(duì)象和方法第四節(jié) 馬克思經(jīng)濟(jì)理論的歷史地位本章小結(jié)思考題第七章 馬克思的經(jīng)濟(jì)理論第一節(jié) 勞動(dòng)價(jià)值論第二節(jié) 剩余價(jià)值理論第三節(jié) 資本積累理論第四節(jié) 社會(huì)資本再生產(chǎn)理論和經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論第五節(jié) 馬克思經(jīng)濟(jì)理論的進(jìn)一步完善本章小結(jié)思考題第八章 馬克思經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展第一節(jié) 恩格斯對(duì)馬克思經(jīng)濟(jì)理論的貢獻(xiàn)第二節(jié) 列寧對(duì)馬克思經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展第三節(jié) 從第二國際到西方馬克思主義的經(jīng)濟(jì)理論本章小結(jié)思考題第四篇 近代經(jīng)濟(jì)理論第九章 數(shù)理學(xué)派和美國學(xué)派第一節(jié) 邊際革命概述第二節(jié) 數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)派的邊際學(xué)說第三節(jié) 美國學(xué)派的邊際學(xué)說本章小結(jié)思考題第十章 德國歷史學(xué)派和奧地利學(xué)派第一節(jié) 德國歷史學(xué)派第二節(jié) 奧地利學(xué)派本章小結(jié)思考題第十一章 馬歇爾與新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)第一節(jié) 馬歇爾經(jīng)濟(jì)思想概述第二節(jié) 均衡價(jià)格理論第三節(jié) 國民收入分配理論第四節(jié) 新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展本章小結(jié)思考題第五篇 現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論與凱恩斯革命第十二章 制度經(jīng)濟(jì)學(xué)第一節(jié) 制度經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的背景和基本特點(diǎn)第二節(jié) 舊制度經(jīng)濟(jì)學(xué)及其主要代表第三節(jié) 過渡時(shí)期的制度主義和新制度主義本章小結(jié)思考題第十三章 熊彼特與創(chuàng)新理論第一節(jié) 熊彼特及其研究方法第二節(jié) 創(chuàng)新理論及其與經(jīng)濟(jì)增長的關(guān)系第三節(jié) 創(chuàng)新與經(jīng)濟(jì)周期第四節(jié) 資本主義論與社會(huì)主義論本章小結(jié)思考題第十四章 凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)第一節(jié) 凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成第二節(jié) 就業(yè)理論第三節(jié) 工資、貨幣和利息理論第四節(jié) 經(jīng)濟(jì)政策主張本章小結(jié)思考題第十五章 凱恩斯理論的發(fā)展第一節(jié) 新古典綜合派的形成和特點(diǎn)第二節(jié) 新古典綜合派的主要理論第三節(jié) 新劍橋?qū)W派及其理論觀點(diǎn)第四節(jié) 經(jīng)濟(jì)政策主張本章小結(jié)思考題第六篇 當(dāng)代經(jīng)濟(jì)理論第十六章 貨幣主義第一節(jié) 貨幣主義概述第二節(jié) 貨幣數(shù)量論第三節(jié) 附加預(yù)期的菲利普斯曲線第四節(jié) 國際收支和匯率決定的貨幣方法第五節(jié) 貨幣主義的政策建議本章小結(jié)思考題第十七章 新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)第一節(jié) 概述第二節(jié) 核心假設(shè)第三節(jié) 不完全信息模型第四節(jié) 經(jīng)濟(jì)政策分析本章小結(jié)思考題第十八章 新凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)第一節(jié) 新凱恩斯主義概述第二節(jié) 名義剛性理論第三節(jié) 不完全競(jìng)爭第四節(jié) 協(xié)調(diào)失敗-第五節(jié) 勞動(dòng)市場(chǎng)的真實(shí)剛性第六節(jié) 信貸市場(chǎng)的不完全性第七節(jié) 產(chǎn)品市場(chǎng)的真實(shí)剛性本章小結(jié)思考題第十九章 發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)第一節(jié) 發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)概述第二節(jié) 發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)中的結(jié)構(gòu)理論第三節(jié) 工業(yè)化和城市化發(fā)展理論第四節(jié) 發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)中的戰(zhàn)略理論本章小結(jié)思考題第二十章 經(jīng)濟(jì)增長理論第一節(jié) 新古典增長理論第二節(jié) 內(nèi)生經(jīng)濟(jì)增長理論第三節(jié) 卡萊斯基的增長理論本章小結(jié)思考題第二十一章 新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)第一節(jié) 新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)概述第二節(jié) 主要觀點(diǎn)與分析框架第三節(jié) 新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要流派本章小結(jié)思考題第二十二章 企業(yè)理論第一節(jié) 企業(yè)理論概述第二節(jié) 交易費(fèi)用理論第三節(jié) 資產(chǎn)專用性理論第四節(jié) 團(tuán)隊(duì)生產(chǎn)理論第五節(jié) 代理理論本章小結(jié)思考題第二十三章 福利經(jīng)濟(jì)學(xué)第一節(jié) 福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展第二節(jié) 庇古的福利經(jīng)濟(jì)學(xué)思想第三節(jié) 帕累托標(biāo)準(zhǔn)——新福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基石第四節(jié) 阿瑪?shù)賮啞どc福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的新發(fā)展本章小結(jié)思考題第二十四章 公共選擇理論第一節(jié) 公共選擇理論概述第二節(jié) 公共選擇理論的主要觀點(diǎn)第三節(jié) 公共選擇理論的評(píng)論及應(yīng)用本章小結(jié)思考題第二十五章 其他新自由主義與瑞典學(xué)派第一節(jié) 倫敦學(xué)派第二節(jié) 弗萊堡學(xué)派第三節(jié) 供給學(xué)派第四節(jié) 瑞典學(xué)派本章小結(jié)思考題第二十六章 真實(shí)經(jīng)濟(jì)周期理論第一節(jié) 真實(shí)經(jīng)濟(jì)周期理論概述第二節(jié) 基準(zhǔn)模型第三節(jié) 模型的主要擴(kuò)展第四節(jié) 批評(píng)和爭論本章小結(jié)思考題主要參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

（一）地租理論地租理論在李嘉圖分配學(xué)說中占有重要的地位。李嘉圖認(rèn)為：“地租是為使用土地的原有和不可摧毀的生產(chǎn)力而付給地主的那一部分土地產(chǎn)品?！雹偎€明確區(qū)分了地租和土地投資的利潤和利息。認(rèn)為地主從出租土地所得的收入可分為兩部分，一部分是純地租，和土地的原有和不可摧毀的生產(chǎn)力有關(guān)；一部分是為改良土地而支付的資本所產(chǎn)生的利息。李嘉圖還進(jìn)一步分析了地租產(chǎn)生的條件。他說：“當(dāng)未被人占有而愿意耕種的人可以隨意支配的土地還很豐富時(shí)，沒有人會(huì)為使用土地而支付代價(jià)?！薄笆褂猛恋刂Ц兜刈?，只是因?yàn)橥恋氐臄?shù)量并非無限，質(zhì)量也不是相同的，并且因?yàn)樵谌丝诘脑鲩L過程中，質(zhì)量和位置較差的土地也投入耕種了。”②他認(rèn)為地租產(chǎn)生的條件是土地的有限性以及土地在肥沃程度和位置上的差異。李嘉圖分析研究的對(duì)象是資本主義的級(jí)差地租。由于土地質(zhì)量（主要是指肥沃程度）不同、位置不同而產(chǎn)生的地租屬于級(jí)差地租的第一種形態(tài)；由于在同一土地上連續(xù)投資所得產(chǎn)量不同而產(chǎn)生的地租屬于級(jí)差地租的第二種形態(tài)。對(duì)于級(jí)差地租的第一種形態(tài)，李嘉圖認(rèn)為是耕種的土地由優(yōu)等到劣等而產(chǎn)生的結(jié)果。隨著人口的增加，原有的優(yōu)等土地不能滿足社會(huì)對(duì)農(nóng)產(chǎn)品需求的增加時(shí)，就必須耕種在肥沃程度和位置上更劣等的土地。這樣，在面積相等而質(zhì)量或位置不同的土地上，使用同量的資本和勞動(dòng)所生產(chǎn)的產(chǎn)品就會(huì)產(chǎn)生差額，而商品的價(jià)格是由最不利的生產(chǎn)條件下進(jìn)行生產(chǎn)所必須投入的較大勞功量決定的，于是質(zhì)量和位置較好的土地就可以獲得一種級(jí)差收入，這便是級(jí)差地租的第一種形態(tài)。隨著耕種的土地條件變得越劣等，等級(jí)較高的土地產(chǎn)生的地租就會(huì)逐漸增加，最劣等的土地不支付地租。對(duì)于級(jí)差地租的第二種形態(tài)，李嘉圖認(rèn)為是在同一塊土地上追加等量資本和勞動(dòng)使生產(chǎn)率下降而產(chǎn)生的結(jié)果。如果在相對(duì)優(yōu)等的土地上追加等量的資本和勞動(dòng)，所獲得的產(chǎn)量超過在劣等土地上投入所獲得的產(chǎn)量，那么人們就會(huì)選擇在舊有土地上增加投資，而不使用劣等土地。然而這樣使用資本時(shí)，每增投一份等量資本，土地的產(chǎn)量或報(bào)酬就必然遞減，因此這樣的追加投資也會(huì)產(chǎn)生地租，這便是級(jí)差地租的第二種形態(tài)。因此，李嘉圖認(rèn)為，土地報(bào)酬遞減規(guī)律是級(jí)差地租第二種形態(tài)產(chǎn)生的原因，并且最后投入土地的一份資本，其產(chǎn)品只能提供一般利潤，不產(chǎn)生地租。李嘉圖把級(jí)差地租和他的勞動(dòng)價(jià)值論結(jié)合起來，對(duì)級(jí)差地租進(jìn)行較為系統(tǒng)和全面的論述，但也存在著一些不足之處。首先，李嘉圖看不到自己所研究的級(jí)差地租是平均利潤以上的余額。對(duì)此，馬克思曾批判性地指出過他的毛病：“盡管李嘉圖已經(jīng)假定資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)是地租產(chǎn)生的必要條件，但是他仍然把他的地租觀念用于一切時(shí)代和一切國家的土地所有權(quán)。這就是把資產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)關(guān)系當(dāng)做永恒范疇的一切經(jīng)濟(jì)學(xué)家的通病?！?/pre>




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