哈姆雷特的黑莓

內(nèi)容概要

　　在網(wǎng)絡時代尋找自我的旅程。現(xiàn)代中國人的生活越來越離不開網(wǎng)絡，這使得人們的生活失去了本真。如何遠離網(wǎng)絡，找到屬于自己的生活空間，作者以自身的經(jīng)歷給我們找到了答案。
　　緩解網(wǎng)絡時代的生活壓力，讓工作與生活之間的界限更為明確。網(wǎng)絡時代讓8小時之外也變成了糾結的“業(yè)余工作時間”，讓人們的假期也增加壓力和焦慮。本書是醫(yī)治網(wǎng)絡焦慮癥的一劑良藥。
　　把哲學家的生活理念應用在數(shù)字時代。鮑爾斯告訴讀者如何把柏拉圖、莎士比亞、富蘭克林、麥克盧漢等人的生活智慧應用在現(xiàn)時代，將更多時間投入到戶外，享受大自然。

作者簡介

　　威廉·鮑爾斯（William Powers）
　　曾擔任《華盛頓郵報》撰稿人，為《紐約時報》、《洛杉磯時報》撰寫過許多有關數(shù)字技術和傳媒的文章。鮑爾斯也曾任職于美國哈佛大學的修倫斯坦報業(yè)、政治與國家政策研究中心。鮑爾斯憑借自己出色的新聞評論文章，兩度獲得美國新聞俱樂部亞瑟?羅斯獎（Arthur
Rowse Award）。

書籍目錄

引言　數(shù)字房間
序言
第一部分　娛樂至死：網(wǎng)絡生活的兩難選擇
　第一章　忙得暈頭轉向——數(shù)字時代，深度何在？
　第二章　探望母親的路上——手機的魔法
　第三章　網(wǎng)絡生活的“翻船”——離開聯(lián)系圈
　第四章　似是而非的解決之道——強制措施沒成效
第二部分　離開人群的地方：七位哲學家教你改善數(shù)字生活
　第五章　駕馭馬車，馳向天穹——柏拉圖發(fā)現(xiàn)了距離
　第六章　心靈SPA——塞內(nèi)加談心靈空間
　第七章　神奇的凸面鏡——古登堡和閱讀業(yè)
　第八章　哈姆雷特的黑莓——莎士比亞談舊工具的魅力
　第九章　創(chuàng)造生活——富蘭克林和積極的計劃
　第十章　瓦爾登湖區(qū)——富蘭克林和積極的計劃
　第十一章　內(nèi)心沉靜——麥克盧漢談幸福的溫度
第三部分　尋找深度：實踐法則
　第十二章　慢生活——日常哲學實踐
　第十三章　線下烏托邦——“網(wǎng)絡安息日”
后記——回到數(shù)字房間

章節(jié)摘錄

　　每當我環(huán)顧四周，看到大家現(xiàn)在的狀態(tài)都是眼睛一刻不離屏幕時，我就會想起朋友瑪麗。與瑪麗初識，是在20世紀90年代中期，當時她剛移民來美國，還在努力學說一口流利的英語。每次我碰到她問“最近過得如何？”時，她都會笑盈盈地回答一句：“忙瘋了！”　　忙瘋了？我聽了好不奇怪。她總是把這句話掛在嘴邊，出口時語調(diào)輕快、笑容甜美，一點沒有忙瘋了的樣子，倒像是十分開心，一副喜不自勝的表情?！　『髞?，我終于想明白了，瑪麗不過是在模仿我們。美國人相互見面時，不就老說自己“忙瘋了”嗎？每個人都抱怨自己很忙很忙，瑪麗聽多了，竟以為這是句客套話，每次見面都要提一提，以示尊重。人家問你“最近怎樣？”你不該回答“還不錯”，你該說你“忙瘋了”?！　‖旣惍斎皇钦`解了，后來她終于認識到這個錯誤。不過，她的觀察是相當精準的，“忙瘋了”正是大多數(shù)美國人如今的寫照。我們每天把一袋又一袋的包袱往身上壓，一袋都不肯放下來，這種生活難道不奇怪？我們忙起來忘乎所以，“忙”本身倒像成了忙碌的意義?！　∧敲矗Φ囊饬x到底何在？我們整日行色匆匆，疲于應付大小任務，歸根究底又是為了什么？這類問題很難想出確切的答案，所以我們平時總是避免深究。一旦開始思索“忙”的意義，你就會很快深入思考——“這真的是我想要的生活嗎？”然后，你離存在主義大師也不遠了——“我們怎么會淪落成今天這樣？”“我到底是誰？”　　這類問題鮮有人思考，就算有人愿意去想，哪里又有時間呢？我們都已經(jīng)忙不過來了。更何況，在內(nèi)心深處我們相信，自己這么忙是被逼的，不是個人的主動選擇，所以根奉就無可奈何，無能為力。我們就像經(jīng)典動畫片里那只達菲鴨一樣，走在路上，漫不經(jīng)心，不想橫空掉下一只鐵砧來，被狠狠地砸到頭上。動畫片里，達菲鴨整個被砸成了扁扁鴨，我們當然不可能被砸扁，但受到的沖擊大同小異。身體毫發(fā)無傷，精神卻在“忙”的重擔下，喘不過氣來——所謂精神，就是活在我們體內(nèi)的那個神秘的靈魂，有了它，我們每時每刻才能理解、分析和感受生活。　　我們習慣性地認為，生活就是外界所發(fā)生的事，事情發(fā)生后，我們才能依靠感覺來得知發(fā)生了什么，但其實不然。所有的事情都是在心中感受到的，經(jīng)過了大腦的思考和情緒的體驗，成為我們對世界的內(nèi)在認知。這個內(nèi)在認知，才是每個人所知道的現(xiàn)實，也就是某位頂尖神經(jīng)學家所謂的“腦中影像”（move-in-the-brain）。我們?yōu)閮?nèi)在認知賦予了各種名稱：頭腦、精神、靈魂、自我、神經(jīng)、意識……就是這個本質(zhì)的“你”和“我”，卻因為要思考的太多，要做的太多，而只能在無數(shù)重負下痛苦地蠕動前行?！　∮行┤丝赡懿灰詾槿唬?ldquo;即便是這樣又如何呢？”生活本來就是一場艱辛的磨難，生而為人，應付困難是分內(nèi)之事。何況有些人雖然忙得不成人形，卻樂在其中，有滋有味。也許，我們這樣的人該學學他們才是，要用樂觀的眼光看待快節(jié)奏生活。簡而言之，態(tài)度是關鍵?！　?nèi)心生活的質(zhì)量如何，實在是個開放性的問題，答案因人而異。不過，忙碌過頭肯定是有問題的，單純靠轉變態(tài)度可不能輕易了事。想要讓內(nèi)心生活快樂富足，讓“腦中影像”精彩絕倫，有一點至關重要，那就是要有“深度”。我們都知道深度是什么，但要用語言下個確切定義卻不容易?？梢哉f，深度反映了意識、感情和理解的質(zhì)量，只有我們?nèi)娜馔度肷畹哪骋环矫鏁r，才能活出深度來。　　深度可以體現(xiàn)在任何東西上：一個人、一處場所、一件事、一個點子，或一種感受也行。每天發(fā)生的事，每個畫面，每種聲音，每個遇到的人，每個閃現(xiàn)的想法，都可能成為深度萌芽的地方。我們不斷地考慮各種選擇，不斷決定把注意力分配到哪些地方。大多數(shù)事情只飄過我們的意識邊緣，就不再進犯，只有少數(shù)事情輾轉來到思維的聚光燈下，成為注意的焦點。當我們專心思考一次談話，一個絕妙的想法，或者全神貫注做一項任務，而對周遭的一切置若罔聞時，深度便開始生根發(fā)芽，而我們的感覺和認知能力也將從中得到提高?！　≡O想你在開車，突然你著見了一個停車標志，看清楚后，你便踩下了剎車板，這一系列動作是你自動完成的，甚至可以說是機械地完成的，你不會對停車標志有多余的想法，它也不會進到你心中安營扎寨。像其他不計其數(shù)的事物一樣，停車標志只得到聚光燈片刻的眷顧，就沒入了一旁的黑暗中，它自始至終是個龍?zhí)?。　　五分鐘后，你回到家，家里的小狗蹦蹦跳跳地跑來迎接你。你彎腰摸了摸它耳后的毛發(fā)，而它伸出黏糊糊的舌頭，興奮地舔著你的臉。你一邊享受它的親熱，一邊聞著它身上熟悉的狗味道，心中不禁好奇，白天上班的時候，它都在家干了些什么呢。你抓起一根棍子扔出去，它立刻撒腿狂奔，跑過去撿起來?？吹剿羌辈豢赡偷纳袂?，你不禁莞爾微笑。在逗小狗玩時，各種思想情緒蹦了出來沖刷著你的腦海。跟見到停車標志不一樣，和小狗在一起的時光很充實，有內(nèi)涵，是全身心的投入，你沒有心不在焉，這種體驗就有深度。　　……

媒體關注與評論

　　威廉·鮑爾斯找到了一種很實在的方法把蘇格拉底的理念運用在生活當中，把外在和內(nèi)在的自我完美無縫地結合在一起，讓我們的生活更為美好?！　?mdash;—《時代》雜志前主編沃爾特·艾薩克森　　本書是對容易分散我們注意力的連線狀態(tài)，及其對我們大腦和生活方方面面存在的影響，進行的一次冥思?！　?mdash;—《紐約時報》

圖書封面

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