猶太人在中國

內(nèi)容概要

《猶太人在中國》內(nèi)容豐富的圖史，由中國杰出的猶太研究權(quán)威潘光教授編著。全書逐次介紹了有近千年歷史、如今僅存幾個被同化的后裔的開封猶太社團(tuán)，自19世紀(jì)中葉定居香港和上海的幾百名來自巴格達(dá)的猶太商人，來自沙皇俄國和蘇聯(lián)的眾多猶太移民（其人數(shù)在20世紀(jì)初一度達(dá)數(shù)萬），以及20世紀(jì)三四十年代為逃避納粹大屠殺而來到當(dāng)時惟一避難地上海的幾萬猶太難民。
存在時間最長、但最早消失的是僅存幾名后裔的開封猶太社團(tuán)。它最終被同化，除了其他諸多原因外，主要是因為中國傳統(tǒng)中從未出現(xiàn)過反猶主義。后來，在一般中國人的心目中也從未把猶太人與其他外國人區(qū)別對待。定居中國的猶太人中，大多數(shù)不享有治外法權(quán)或其他對中國人不友好的殖民特權(quán)，因而被視為不占統(tǒng)治地位的外國人。想獲利的人不會去討好他們，愛國的革命者也無需去打倒他們。

書籍目錄

序古代來華猶太人和開封猶太社團(tuán)從巴格達(dá)到香港和上海：來華塞法迪猶太人之興衰第二故鄉(xiāng)：俄國(阿什肯那齊)猶太人在中國大屠殺受害者的避難地中猶傳統(tǒng)友誼的歷史篇章猶太人在中國：學(xué)術(shù)研究和公眾關(guān)注的熱點注釋主要參考書目和資料來源后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：大批猶太人最早是在唐代（約公元8世紀(jì)前后）沿著絲綢之路進(jìn)入中國境內(nèi)的，此后也有從海路來到中國沿海各地再進(jìn)入內(nèi)地的。盡管少數(shù)學(xué)者認(rèn)為猶太人早在漢代，甚至周代就來到了中國，但均無確鑿的考古發(fā)現(xiàn)予以佐證。猶太人進(jìn)入中國后散居許多城市和地區(qū)，直到宋朝才出現(xiàn)了具有一定規(guī)模的開封猶太社團(tuán)。北宋時期，一批猶太人來到了當(dāng)時的都城東京（今開封，以下通稱開封），受到宋朝當(dāng)局的友好接待，被允準(zhǔn)歸依中國，可保持本民族風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰，并定居在開封。此后他們在居住、遷徙、謀業(yè)、就學(xué)、土地買賣、宗教信仰、通婚等諸方面均享受與漢族同樣的權(quán)利和待遇，從未受到歧視。在這樣一種安全穩(wěn)定寬松的環(huán)境中，猶太人很快便顯示出經(jīng)商理財?shù)牟拍?，在商業(yè)貿(mào)易領(lǐng)域取得了成功，成為開封一帶的富有階層，同時他們的宗教活動也日趨活躍。1163年，開封猶太^在鬧市區(qū)建起一座猶太會堂。百余年后在元朝政府的支持下，猶太會堂得到重建。到了明代，開封猶太社團(tuán)進(jìn)入其鼎盛時期，已有500余戶，約4000-5000人。他們的社會地位也在不斷上升。當(dāng)時開封猶太人中有經(jīng)過科舉之路進(jìn)入朝廷或到州縣當(dāng)官的，有通過經(jīng)商辦實業(yè)而成為富商巨賈的，有技藝高超的工匠和勤勞致富的農(nóng)夫，也有少數(shù)醫(yī)師和職業(yè)神職人員。也就在這同時，他們不知不覺地同化于中國儒家文化的主流之中。

編輯推薦

《猶太人在中國》是由五洲傳播出版社出版的。

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