國(guó)富論

內(nèi)容概要

一國(guó)國(guó)民每年的勞動(dòng)，本來(lái)就是供給他們每年消費(fèi)的一切生活必需品和便利品的源泉。構(gòu)成這種必需品和便利品的，或是本國(guó)勞動(dòng)的直接產(chǎn)物，或是用這類(lèi)產(chǎn)物從外國(guó)購(gòu)進(jìn)來(lái)的物品。    這類(lèi)產(chǎn)物或用這類(lèi)產(chǎn)物從外國(guó)購(gòu)進(jìn)來(lái)的物品，對(duì)消費(fèi)者人數(shù)，或是有著大的比例，或是有著小的比例，所以一國(guó)國(guó)民所需要的一切必需品和便利品供給情況的好壞，視這一比例的大小而定。    但無(wú)論就哪一國(guó)國(guó)民說(shuō)，這一比例都要受下述兩種情況的支配：第一，一般地說(shuō)，這一國(guó)國(guó)民運(yùn)用勞動(dòng)，是怎樣熟練，怎樣技巧，怎樣有判斷力；第二，從事有用勞動(dòng)的人數(shù)和不從事有用勞動(dòng)的人數(shù)，究成什么比例。不論一國(guó)土壤、氣候和面積是怎樣，它的國(guó)民每年供給的好壞，必然取決于這兩種情況。    此外，上述供給的好壞，取決于前一情況的，似乎較多。在未開(kāi)化的漁獵民族間，一切能夠勞作的人都或多或少地從事有用勞動(dòng)，盡可能以各種生活必需品和便利品，供給他自己和家內(nèi)族內(nèi)因老幼病弱而不能漁獵的人。不過(guò)，他們是那么貧乏，以致往往僅因?yàn)樨毞Φ木壒剩炔坏靡?，或至少覺(jué)得迫不得已，要?dú)⒑嫌滓约伴L(zhǎng)期患病的親人；或遺棄這些人，聽(tīng)其餓死或被野獸吞食。反之，在文明繁榮的民族間，雖有許多人全然不從事勞動(dòng)，而且他們所消費(fèi)的勞動(dòng)生產(chǎn)物，往往比大多數(shù)勞動(dòng)者所消費(fèi)的要多過(guò)十倍乃至百倍。但由于社會(huì)全部勞動(dòng)生產(chǎn)物非常之多，往往一切人都有充足的供給，就連最下等最貧窮的勞動(dòng)者，只要勤勉節(jié)儉，也比野蠻人享受更多的生活必需品和便利品。    勞動(dòng)生產(chǎn)力的這種改良的原因，究竟在那里，勞動(dòng)的生產(chǎn)物，按照什么順序自然而然地分配給社會(huì)上各階級(jí)？這就是本書(shū)第一篇的主題。    在勞動(dòng)運(yùn)用上已有相當(dāng)程度的熟練、技巧和判斷力的不同國(guó)民，對(duì)于勞動(dòng)的一般管理或指導(dǎo)，曾采取極不相同的計(jì)劃。這些計(jì)劃，并不同等地有利于一國(guó)生產(chǎn)物的增加。有些國(guó)家的政策，特別鼓勵(lì)農(nóng)村的產(chǎn)業(yè)；另一些國(guó)家的政策，卻特別鼓勵(lì)城市的產(chǎn)業(yè)。對(duì)于各種產(chǎn)業(yè)，不偏不倚地使其平均發(fā)展的國(guó)家，怕還沒(méi)有。自羅馬帝國(guó)崩潰以來(lái)，歐洲各國(guó)的政策，都比較不利于農(nóng)村的產(chǎn)業(yè)，即農(nóng)業(yè)，而比較有利于城市的產(chǎn)業(yè)，即工藝、制造業(yè)和商業(yè)。本書(shū)第三篇將說(shuō)明，什么情況使人們采用和規(guī)定這種政策。這些計(jì)劃的實(shí)行，最初也許是起因于特殊階級(jí)的利益與偏見(jiàn)，對(duì)于這些計(jì)劃將如何影響社會(huì)全體的福利，他們不曾具有遠(yuǎn)見(jiàn)，亦不曾加以考慮?？墒?，這些計(jì)劃卻引起了極不相同的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)。有的人認(rèn)為城市產(chǎn)業(yè)重要；有的人又力說(shuō)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)重要。這些不相同的學(xué)說(shuō)，不僅對(duì)學(xué)者們的意見(jiàn)產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響，而且君王和國(guó)家的政策亦為它們所左右。我將盡我所能，在本書(shū)第四篇詳細(xì)明確地解釋這些不同學(xué)說(shuō)，并說(shuō)明它們?cè)诟鲿r(shí)代和各國(guó)中所產(chǎn)生的重要影響。    要之，本書(shū)前四篇的目的，在于說(shuō)明廣大人民的收入是怎樣構(gòu)成的，并說(shuō)明供應(yīng)各時(shí)代各國(guó)民每年消費(fèi)的資源，究竟有什么性質(zhì)。第五篇即最后一篇所討論的，是君主或國(guó)家的收入。在這一篇里，我要努力說(shuō)明以下各點(diǎn)：第一，什么是君主或國(guó)家的必要費(fèi)用，其中，哪些部分應(yīng)該出自由全社會(huì)負(fù)擔(dān)的賦稅，哪些部分應(yīng)該出自社會(huì)某特殊階級(jí)或成員負(fù)擔(dān)的特殊賦稅。第二，來(lái)自全社會(huì)所有納稅人的經(jīng)費(fèi)是怎樣募集的，而各種募集方法大抵有什么利弊。第三，什么使幾乎所有近代各國(guó)政府都把收入的一部分，作為擔(dān)保來(lái)舉債，而這種債務(wù)，對(duì)于真實(shí)財(cái)富，換言之，對(duì)于社會(huì)的土地和勞動(dòng)的年產(chǎn)物，有什么影響。   　　　英亞當(dāng)·斯密所著的《國(guó)富論》，全名為《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》，此書(shū)初版于１７７６年，就是美國(guó)《獨(dú)立宣言》發(fā)表的那一年。在資本主義社會(huì)的發(fā)展方面，《國(guó)富論》起了重大的促進(jìn)作用。《國(guó)富論》的編者馬克斯·勒納評(píng)論?："這是一本將經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、歷史、政治理論和實(shí)踐計(jì)劃奇怪地混合在一起的書(shū)，一本由有著高深學(xué)問(wèn)和明敏見(jiàn)識(shí)的人所寫(xiě)的書(shū)。這個(gè)人有強(qiáng)大的分析能力，能對(duì)他的筆記本中所有的材料進(jìn)行篩選；又有強(qiáng)大的綜合能力，能按照新的和引人注目的方式將其重新組合起來(lái)，斯密對(duì)他當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)領(lǐng)域的各種思想是極為敏感的。他像后來(lái)的馬克思一樣，不是一個(gè)關(guān)在自己房子里的與世隔絕的學(xué)者，他仿佛全身裝著天線，能收到并吸收所能接觸到的一切信息。他在封建歐洲解體之末、近代世界開(kāi)始之時(shí)寫(xiě)作，在這個(gè)世界中，封建制度仍以既得利益集團(tuán)經(jīng)常表現(xiàn)的頑固性在堅(jiān)持。他正是為反對(duì)這種利益集團(tuán)而寫(xiě)作的。結(jié)果是，他的書(shū)不只是為圖書(shū)館架藏而寫(xiě)的，它對(duì)經(jīng)濟(jì)意見(jiàn)和國(guó)家政策產(chǎn)生了深刻的影響，它形成了我們今天住在其中的整個(gè)生活環(huán)境。"　　斯密在《國(guó)富論》中要回答的最后問(wèn)題是，感情與"公平的旁觀者"之間的內(nèi)在斗爭(zhēng)，在社會(huì)的長(zhǎng)期演進(jìn)中究竟是怎樣在歷史本身的大舞臺(tái)上發(fā)生作用的。這個(gè)問(wèn)題的答案見(jiàn)第五編，他列舉了社會(huì)發(fā)展的四個(gè)主要組織階段，除非由資源的匱乏、戰(zhàn)爭(zhēng)或政府的壞政策予以阻止，否則這些階段是會(huì)連續(xù)進(jìn)行的。這四個(gè)階段是：獵人的最初"野蠻"階段，原始農(nóng)業(yè)的第二階段，封建或莊園"耕作"的第三階段，商業(yè)上相互依存的第四階段。每一階段伴有與它的需要相適應(yīng)的制度。例如，在獵人階段中"沒(méi)有任何財(cái)產(chǎn)……因此，也就沒(méi)有任何確立的行政長(zhǎng)官或正規(guī)的司法行政"。隨著牛羊群的出現(xiàn)，產(chǎn)生了比較復(fù)雜的社會(huì)組織形式，不僅包括"可怕的"軍隊(duì)，而且有不可缺少的法律和秩序堡壘。斯密思想的核心是：這種制度是保護(hù)特權(quán)的工具，不能用自然法為之辯護(hù)。他說(shuō)，"文官政府是為了財(cái)產(chǎn)的安全而設(shè)立的，實(shí)際上是為保護(hù)富人反對(duì)窮人而設(shè)立的，即為了保護(hù)有些財(cái)產(chǎn)的人反對(duì)根本沒(méi)有財(cái)產(chǎn)的人而設(shè)立的。"最后，斯密將演進(jìn)描述為從封建主義走向一個(gè)需?有新制度的社會(huì)階段，這種新制度是由市場(chǎng)確定的而不是由同業(yè)公會(huì)確定的，是自由的而不是受政府限制的。這在后來(lái)稱為放任自由的資本主義，斯密稱之為完全自由的制度。這種物質(zhì)生產(chǎn)基礎(chǔ)的連續(xù)改變，將帶來(lái)的上層建筑的必然改變，這和馬克思主義的歷史觀有明顯的相似之處?？墒且灿幸粋€(gè)重大的差別：馬克思主義體系中的最后動(dòng)力是階級(jí)斗爭(zhēng)，而在斯密的哲學(xué)史中，主要的推動(dòng)機(jī)制是"人性"，由自我改善的欲望所驅(qū)使，由理智所指導(dǎo)?！　　秶?guó)富論》遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是一部通常所認(rèn)為的學(xué)術(shù)論文。雖然斯密也勸說(shuō)放任自由，但他的論證卻更多地是反對(duì)政府干預(yù)?反對(duì)壟斷；雖然他贊揚(yáng)貪欲的結(jié)果，卻又幾乎總是鄙視商人的行為和策略。他也不認(rèn)為商業(yè)制度本身是完全值得贊美的。

作者簡(jiǎn)介

　　　亞當(dāng)·斯密，公元1723～公元1790亞當(dāng)·斯密是經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)立者。他于1723年出生在蘇格蘭的克科底，青年時(shí)就讀于牛津大學(xué)。1751年到1764年在格斯哥大學(xué)擔(dān)任哲學(xué)教授。在此期間發(fā)表了他的第一部著作《道德情操論》，確立了他在知識(shí)界的威望。但是他的不朽名聲主要在于

書(shū)籍目錄

序論及全書(shū)設(shè)計(jì) 第一篇　論勞動(dòng)生產(chǎn)力增進(jìn)的原因并論勞動(dòng)生產(chǎn)物自然而然地分配給各階級(jí)人民的順序   第一章　論分工   第二章　論分工的原由   第三章　論分工受市場(chǎng)范圍的限制   第四章　論貨幣的起源及其效用   第五章　論商品的真實(shí)價(jià)格與名義價(jià)格或其勞動(dòng)價(jià)格與貨幣價(jià)格   第六章　論商品價(jià)格的組成部分   第七章　論商品的自然價(jià)格與市場(chǎng)價(jià)格   第八章　論勞動(dòng)工資   第九章　論資本利潤(rùn)   第十章　論工資與利潤(rùn)隨勞動(dòng)與資本用途的不同而不同   第十一章　論地租 第二篇　論資財(cái)?shù)男再|(zhì)及其蓄積和用途   序論   第一章　論資財(cái)?shù)膭澐?  第二章　論作為社會(huì)總資財(cái)?shù)囊徊块T(mén)或作為維持國(guó)民資本的費(fèi)用的貨幣   第三章　論資本積累并論生產(chǎn)性和非生產(chǎn)性勞動(dòng)   第四章　論貸出取息的資財(cái)   第五章　論資本的各種用途 第三篇　論不同國(guó)家中財(cái)富的不同發(fā)展 　引言  第一章　論財(cái)富的自然的發(fā)展   第二章　論羅馬帝國(guó)崩潰后農(nóng)業(yè)在歐洲舊狀態(tài)下所受到的阻抑   第三章　論羅馬帝國(guó)崩潰后都市的勃興與進(jìn)步   第四章　都市商業(yè)對(duì)農(nóng)村改良的貢獻(xiàn) 第四篇　論政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系   引言   第一章　商業(yè)主義或重商主義的原理   第二章　論限制從外國(guó)輸入國(guó)內(nèi)能生產(chǎn)的貨物   第三章　論對(duì)其貿(mào)易的差額被認(rèn)為不利于我國(guó)的那些國(guó)家的各種貨物的輸入所加的異常限制   第四章　論退稅   第五章　論獎(jiǎng)勵(lì)金   第六章　論通商條約   第七章　論殖民地   第八章　關(guān)于重商主義的結(jié)論   第九章　論重農(nóng)主義即政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中把土地生產(chǎn)物看作各國(guó)收入及財(cái)富的唯一 第?篇　論君主或國(guó)家的收入   第一章　論君主或國(guó)家的費(fèi)用   第二章　論一般收入或公共收入的源泉   第三章　論公債附錄英漢人名、地名、術(shù)語(yǔ)對(duì)照表

章節(jié)摘錄

　　當(dāng)航海法制定時(shí)，盡管英格蘭和荷蘭實(shí)際上并未交戰(zhàn)，但這兩國(guó)之間卻存在著最強(qiáng)烈的敵意。這種敵意開(kāi)始于長(zhǎng)期議會(huì)時(shí)期，是長(zhǎng)期議會(huì)形成了這個(gè)法令。這個(gè)敵意在護(hù)國(guó)公及查理二世時(shí)期的荷蘭戰(zhàn)爭(zhēng)后不久就爆發(fā)出來(lái)了。因而，這個(gè)著名法律的某些規(guī)定可能就是來(lái)源于民族的敵意也未嘗不可。不過(guò)，它們非常明智，宛如它們是由最謹(jǐn)慎的智慧所授意的一樣。在那個(gè)時(shí)期，國(guó)家的敵意所指向的目標(biāo)與最謹(jǐn)慎的智慧要建議的完全相同，那就是削弱荷蘭的海軍力量，唯一能夠?qū)τ⒏裉m安全形成威脅的一個(gè)海軍力量?！　∵@個(gè)航海法對(duì)外貿(mào)，或者說(shuō)對(duì)通過(guò)外貿(mào)可以形成的富裕是不利的。一個(gè)國(guó)家的利益在它與外國(guó)的商業(yè)關(guān)系中就像一個(gè)商人的利益與同他做買(mǎi)賣(mài)的各種人們的關(guān)系一樣，是買(mǎi)進(jìn)要盡量便宜，賣(mài)出要盡量貴。但是最可能買(mǎi)得便宜的時(shí)候，是在貿(mào)易享有完全自由的時(shí)候，因?yàn)橘Q(mào)易的完全自由鼓勵(lì)各國(guó)把它所要出售的貨物都輸送到市場(chǎng)上去。同樣，最可能賣(mài)得貴的時(shí)候是當(dāng)市場(chǎng)上充滿了最大多數(shù)的要買(mǎi)的人的時(shí)候。當(dāng)然，航海法并沒(méi)有加重前來(lái)出口大不列顛勞動(dòng)產(chǎn)物的外國(guó)船只的負(fù)擔(dān)。甚至過(guò)去一貫對(duì)出口和進(jìn)口所有貨物征收的外國(guó)人稅也因?yàn)楹髞?lái)的幾個(gè)法令而取消了。但是，如果由于禁止或者高關(guān)稅的原因，外國(guó)人受阻不能前來(lái)出售，那么他們也就不可能前來(lái)購(gòu)買(mǎi)。因?yàn)椴粠ж浳飦?lái)，他們必然要遭受從本國(guó)到大不列顛一路之上空船的損失。所以，減少了賣(mài)主的人數(shù)，我們必然也減少了買(mǎi)主的人數(shù)。這樣一來(lái)，與有完全自由的貿(mào)易相比，我們不僅購(gòu)買(mǎi)外國(guó)貨物要貴些，而且出售我們自己的貨物也要便宜些。不過(guò)，由于國(guó)防比富裕更加重要，也許航海法要算是英國(guó)所有商業(yè)法規(guī)中最明智的了?！　〉诙N情況是，為了鼓勵(lì)本國(guó)的勞動(dòng)而對(duì)外國(guó)商品加以某種負(fù)擔(dān)，那就是在國(guó)內(nèi)對(duì)本國(guó)勞動(dòng)的產(chǎn)品征收某種稅收。在這種場(chǎng)合對(duì)外國(guó)勞動(dòng)的同樣產(chǎn)物征收同等的稅收看來(lái)是合理的。這樣就不會(huì)給國(guó)內(nèi)勞動(dòng)對(duì)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)以壟斷權(quán)，也不會(huì)使國(guó)家的資金和勞動(dòng)流向某一用途大于順其自然的可能流入量。它只會(huì)阻止由于征稅而本當(dāng)自然流入的資金和勞動(dòng)中途轉(zhuǎn)入非自然流向，而且只會(huì)使在征稅以后外國(guó)和本國(guó)的勞動(dòng)之間的競(jìng)爭(zhēng)像征稅以前一樣盡可能站在同一立足點(diǎn)上。在大不列顛，當(dāng)任何這種稅附加在國(guó)內(nèi)勞動(dòng)的產(chǎn)物上時(shí)，通常就在同時(shí)，為了制止我國(guó)商人和制造業(yè)者的大聲抱怨他們的商品將只得廉價(jià)出售時(shí)，又要對(duì)進(jìn)口同類(lèi)的外國(guó)貨物征收重得多的進(jìn)口稅。　　根據(jù)有些人的意見(jiàn)，對(duì)自由貿(mào)易的第二項(xiàng)限制在某些場(chǎng)合應(yīng)當(dāng)擴(kuò)張到能夠與國(guó)內(nèi)已經(jīng)課稅的商品進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)的外國(guó)商品以外。當(dāng)生活必需品在各國(guó)都已經(jīng)課稅時(shí)，他們認(rèn)為不但對(duì)外國(guó)進(jìn)口的生活必需品課稅是適宜的，而且對(duì)能夠與國(guó)內(nèi)勞動(dòng)生產(chǎn)的任何東西進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)的各種外國(guó)貨物課稅也是適宜的。他們說(shuō)，生活必需品由于這些征稅必然變得昂貴，勞動(dòng)的價(jià)格必然總是隨著勞動(dòng)者生活必需品的價(jià)格同時(shí)增長(zhǎng)。因而，國(guó)內(nèi)勞動(dòng)生產(chǎn)的每一種商品，雖然本身沒(méi)有直接課稅，但由于這些稅收變得更貴了，因而生產(chǎn)它的勞動(dòng)也變得更貴了。因之，他們說(shuō)，這些稅實(shí)際上是等于對(duì)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)的每一種商品征稅。為了使國(guó)內(nèi)勞動(dòng)與國(guó)外勞動(dòng)處于同一立足點(diǎn)上，所以他們認(rèn)為必須對(duì)每一種外國(guó)商品課稅，其稅額等于提高了的價(jià)格使國(guó)內(nèi)商品能與外國(guó)商品進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)?！　〈蟛涣蓄崒?duì)肥皂、鹽、皮革、蠟燭等生活必需品征稅是否必然提高勞動(dòng)的價(jià)格，以及相繼提高所有其他商品的價(jià)格，我在以后探討各種稅收時(shí)，將再作論述：。不過(guò)，與此同時(shí)，如果它們有這種影響，而且它們無(wú)疑地會(huì)有這種影響，那么由于勞動(dòng)價(jià)格的提高，所有商品價(jià)格普遍上漲的這種情況就正好與某類(lèi)商品因直接課稅而產(chǎn)生的價(jià)格上漲有下面兩個(gè)方面的不同。　　……

編輯推薦

《國(guó)富論》遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是一部通常所認(rèn)為的學(xué)術(shù)論文。雖然斯密也勸說(shuō)放任自由，但他的論證卻更多地是反對(duì)政府干預(yù)和反對(duì)壟斷；雖然他贊揚(yáng)貪欲的結(jié)果，卻又幾乎總是鄙視商人的行為和策略。他也不認(rèn)為商業(yè)制度本身是完全值得贊美的。

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