毛澤東的家世淵源

內(nèi)容概要

《毛澤東的家世淵源》簡介：毛澤東家世和韶山鄉(xiāng)土文化源遠(yuǎn)流長。毛氏從2800多年前的周文王之子毛伯鄭分封得姓，到后來南遷江浙，元末明初輾轉(zhuǎn)云南瀾滄而到湖南韶山，1893年12月26日，一代偉人毛澤東誕生于此。毛澤東的橫空出世，從根本上改變了中國的社會(huì)面貌和世界的政治格局，同時(shí)也徹底改寫了他本家族的歷史!“注經(jīng)世業(yè)，捧檄家聲”是毛氏家族的傳統(tǒng)信條，而“閎中肆外，國爾忘家”、“舍小家為大家”已成為這個(gè)家族嶄新的輝煌格言，毛澤東和他帶出的弟妹、族人，用他們的奮斗和鮮血，譜寫出一曲曲時(shí)代的壯歌?！睹珴蓶|的家世淵源》發(fā)掘和欣賞毛澤東作為政治人物的另面情懷。

作者簡介

龍劍宇，大學(xué)文化，研究員，中國毛澤東詩詞研究會(huì)常務(wù)理事、湖南省文物博物系列高級(jí)專業(yè)技術(shù)職稱評(píng)委、四川省社會(huì)科學(xué)院社會(huì)主義與國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)專業(yè)碩士生導(dǎo)師、《毛澤東思想研究》雜志編委、湘潭大學(xué)毛澤東思想研究中心教授、碩士生導(dǎo)師。在湘中地方史、鄉(xiāng)土文化、毛澤東生平、詩詞、遺物和毛澤東、劉少奇、彭德懷等人的家譜等方面作過較深入、獨(dú)到的研究。有5項(xiàng)編研成果獲得省級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)，個(gè)人事跡入選多種專家名錄。著有《毛澤東故土家族探秘》、《韶山攬勝》、《花明樓攬勝》、《烏石寨攬勝》、《毛澤東遺物故事》、《毛澤東的家世淵源》、《中國出了個(gè)毛澤東》、《毛澤東、蔣介石的人生道路》等十幾部。在省級(jí)以上刊物發(fā)表論文、小說、詩歌、散文、史料介紹等各類文章200余篇；出版、發(fā)表的文字共約300余萬字。

書籍目錄

第一章  神奇的韶山歷史文化一、舜南巡與韶山得名二、東漢墓兵器和韶山的尚武精神三、從征服大自然中產(chǎn)生的開拓精神第二章  毛氏家族居地的自然環(huán)境一、韶山毛家對(duì)環(huán)境的特殊解悟二、透過山水迷霧看韶山之秀麗三、韶山的自然與人文之氣第三章  中國毛姓南遷西移之謎一、中華毛姓最初的居地二、毛姓的南遷、西移三、韶山毛家開山祖四、明清兩朝的中國毛姓第四章  韶山毛氏家族概況一、韶山毛氏家族500年二、韶山毛家的內(nèi)部結(jié)構(gòu)三、韶山毛家人口統(tǒng)計(jì)四、韶山毛家名、字、號(hào)的取法五、韶山毛家第二十代六、歷代職官及清末從軍潮第五章  韶山毛家的族譜和祠堂一、中湘韶山毛氏族譜二、韶山毛家權(quán)力機(jī)關(guān)——祠堂第六章  韶山毛家的家法及“國家觀念”一、韶山毛家家規(guī)、家勸、家戒二、韶山毛家戒嫖、戒賭、戒煙三、韶山毛家的法律和“國家觀念”四、佛文化對(duì)韶山毛家的影響第七章  韶山毛家婚、喪、祭祀習(xí)俗一、韶山毛家婚姻習(xí)俗二、韶山毛家生育觀三、韶山毛家喪葬習(xí)俗和祭規(guī)四、韶山毛家祭祀禮俗五、韶山毛家喪服制度第八章  毛澤東的直系先祖一、歷代先人的壽命二、始遷和開山諸祖三、五至九派諸祖四、十至十六派祖五、太高祖父、高祖父、曾祖父、祖父、父親第九章  韶山毛家人物一、末代族長毛鴻賓二、良師毛麓鐘三、塾師毛詠熏、毛簡臣、毛宇居四、族人毛岱鈞、毛國翹第十章  外祖家風(fēng)和母親的熏陶一、文氏家世二、文氏家風(fēng)三、毛澤東的母親文七妹第十一章  父親毛順生對(duì)毛澤東人格的磨礪一、毛順生的個(gè)性與人格二、自私與博愛——父子沖突的根源三、權(quán)威與反權(quán)威——沖突的形式四、最激烈的抗?fàn)帯拔乙x書”第十二章  毛譯東對(duì)韶山鄉(xiāng)土文化的改造一、舍小家，為大家二、回鄉(xiāng)鬧農(nóng)運(yùn)三、考察到韶山第十三章  深受毛譯東影響的毛家人一、毛澤民、毛澤覃、毛澤建二、血染南京雨花臺(tái)的毛福軒三、毛新梅、毛特夫父子四、中共七大代表毛朗明五、地下黨員毛月秋六、其他幾位族人第十四章  建國后毛譯東與故鄉(xiāng)的聯(lián)系一、關(guān)山遠(yuǎn)隔，鴻雁傳書二、相聚在北京三、派長子回鄉(xiāng)四、32年還舊國五、又來南國踏芳枝第十五章  韶山的經(jīng)歷與毛譯東的一生一、人格與思想的形成二、衣食之道三、行萬里路，讀萬卷書第十六章  得自故鄉(xiāng)的詩人情懷一、韶山民間故事二、韶山風(fēng)情民俗三、韶山神話和民歌民謠四、韶山毛家寫景詩詞五、韶山毛家山水詩六、韶山毛家規(guī)勸詩第十七章  偉人舊跡和紀(jì)念設(shè)施一、故居和啟蒙地南岸二、毛家的3座祠堂三、回鄉(xiāng)的住處：松山一號(hào)和滴水洞一號(hào)四、六七十年代建立的紀(jì)念物和配套設(shè)施五、百周年誕辰的紀(jì)念建筑后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：一、舜南巡與韶山得名“韶”是什么？“子在齊聞《韶》，三月不知肉味?！薄吧亍笔怯菟磿r(shí)的一種古樂?！白又^《韶》，盡美矣，又盡善也?！彼膬?nèi)容是表現(xiàn)堯禪讓于舜，舜繼承堯業(yè)。虞舜，代表中國遠(yuǎn)古社會(huì)最圣明的時(shí)代，那一時(shí)代的音樂，也成為中國音樂史上的一個(gè)“善”與“美”高度融合的典型！考“韶”字形，為“音”與“召”的合體，會(huì)其意，證之以傳說，原來，韶樂是一種能招來鳳凰的音樂，所謂“簫韶九重，引鳳來儀”，其魅力有至于此?！吧亍弊种a(chǎn)生，至今有四五千年歷史了，她大略是與舜的時(shí)代同步的。以“韶”為地名的，在中國并不很多。廣東有奇石，傳舜帝南巡登此石，奏韶樂，故名“韶石”，《水經(jīng)注?溱水》：“水出(曲江)縣之韶石北山，南流經(jīng)韶石下，其石高百仞，廣四五里，兩石對(duì)峙，相去一里，小大略均，似雙闕，名日韶石?！表n愈也有詩云：暫欲系船韶石下，上賓虞舜整冠裾。有了韶石，便有了韶州。韶州秦屬南?？?，漢屬桂陽郡，隋仍改屬南?？ぃ聘闹蒙刂荨?949年析城區(qū)設(shè)韶關(guān)市。韶關(guān)地處湘、粵交界，是極重要的關(guān)隘，故有“關(guān)”之稱。幾千年來，“韶州”聲名赫赫，幾乎成了舜帝之樂停息之后，唯一的一處以“韶”命名的地方！殊不知，舜帝之南巡，沿途千萬里，他還曾流連一處“盡善盡美”的地方，亦駐足演韶，又以“韶”賜予山名。此即韶山！“韶山，(湘鄉(xiāng))縣南四十里，西有三峰，其山綿亙百余里，湘潭、湘鄉(xiāng)、寧鄉(xiāng)諸山皆其麓也。”此地位處湖南省中部偏東，距湘江最近點(diǎn)湘潭城僅32公里，韶山在此水西北；到長沙城也只有56公里。關(guān)于舜帝南巡，則是一個(gè)帶神話色彩的故事，故事本身，在其美麗的羽翼之中，確有一種很深的意蘊(yùn)。舜帝，乃是原始社會(huì)向奴隸社會(huì)過渡時(shí)期的一位部落統(tǒng)領(lǐng)，他繼承前代功業(yè)，繁榮了中華文明；他將文明的金色種子，向黃河以南播散，甚至越過長江，到達(dá)荊楚之地。舜帝南巡，可能是順漢水而人長江，再溯江而上達(dá)洞庭。洞庭湖至今留有舜帝二妃墓。他在君山略作停頓即繼續(xù)逆湘水，行300里至湘潭，乃蒞臨韶山，在此演奏韶樂。直到此時(shí)，他一統(tǒng)天下的、愿望尚未全部實(shí)現(xiàn)，所以雖已年邁，仍勉力南行，經(jīng)瀟水至今廣東韶關(guān)，阻于崇山，又加體衰，終于在欲返荊楚的路上，崩于“蒼梧之野”，即湖南九嶷。舜帝之南巡，實(shí)為拓展其統(tǒng)治疆域，只不過這種拓展，不是以“武”，而是用的“韶”這種至善至美的音樂。當(dāng)然他也遇到了其他幾大部落如西南的“苗蠻”、南部和東部的百越的限制。因此，直到他死后兩千年的秦始皇，才真正統(tǒng)一天下九州。從韶山所處的位置來看，它的確處在舜帝南狩的最近線路上，因此，大舜到此之說，也并非無稽之談。從考古發(fā)現(xiàn)來看，韶山西麓，也留下了與舜帝所處時(shí)代相接近的出土文物。這證明，韶山及其附近地區(qū)的歷史已相當(dāng)久遠(yuǎn)！關(guān)于舜帝巡幸韶山的原因，世人多以為是因他雅愛這兒的佳山秀水，這其實(shí)是一個(gè)違背歷史真實(shí)的猜想——它把今人的情緒依附到了遠(yuǎn)古的部落人們身上。要知道，虞舜所處的時(shí)代，生產(chǎn)力水平還相當(dāng)?shù)拖?，人們最關(guān)心的，乃是生存問題。舜帝之南巡，實(shí)在并非如同今人的游山玩水，而是出于他的偉大事業(yè)，即開拓疆域、播施文明！那么，為何他偏偏在韶山停了下來呢？韶山風(fēng)光的確很美，更重要的是，韶山處于由荊楚向“苗蠻”的過渡地帶；由此往西，已基本上不屬于他的領(lǐng)地了。但舜極想將他的影響向西推移；他不禁登臨絕頂，仰首長嘆，并命奏《韶樂》，以解心中之憂，感嘆“蠻地”荒涼！舜帝駐足韶山，給這兒留下了一種敢于進(jìn)取和冒險(xiǎn)的精神和為民求福、死而后已的圣人品格！以及向往至善至美的民眾心理！它鼓勵(lì)著韶山民眾，特別是像毛澤東這樣的不凡人杰，努力求生存求發(fā)展，頑強(qiáng)堅(jiān)忍，奮發(fā)向上，并最終將自身融合于民族、人民，為國家的振興奮斗不息！韶山民眾，以舜帝到過此地而自豪，盡管那是充滿神話色彩的傳說。他們將此代代相傳，并且將她渲染得愈來愈絢麗多彩；韶山相對(duì)封閉的大自然，正像一個(gè)密封極好的陶壇，使得包括舜南巡在內(nèi)的種種文化氣息得以長久留存和醞釀發(fā)酵，就像一壇千年老酒，變得芬芳淳厚。毛澤東就是在這種文化氣息熏陶下出生和成長并走出韶山的！

后記

毛澤東家世和韶山鄉(xiāng)土文化源遠(yuǎn)流長。毛氏從2800多年前的周文王之子毛伯鄭分封得姓，到后來南遷江浙，元末明初輾轉(zhuǎn)云南瀾滄而到湖南韶山，1893年12月26日，一代偉人毛澤東誕生于此。毛澤東的橫空出世，從根本上改變了中國的社會(huì)面貌和世界的政治格局，同時(shí)也徹底改寫了他本家族的歷史！“注經(jīng)世業(yè)，捧檄家聲”是毛氏家族的傳統(tǒng)信條，而“閎中肆外，國爾忘家”、“舍小家為大家”已成為這個(gè)家族嶄新的輝煌格言，毛澤東和他帶出的弟妹、族人，用他們的奮斗和鮮血，譜寫出一曲曲時(shí)代的壯歌。毛澤東在充分接觸、了解、領(lǐng)受韶山的鄉(xiāng)土文化之后，經(jīng)過長期的知識(shí)積累和思想洗禮，反戈一擊，對(duì)這種鄉(xiāng)土文化進(jìn)行了徹底改造。無疑，是毛澤東，才使韶山和她的文化變得全新，從而為世人所景仰。正是有感于此，我耗費(fèi)了整整10年時(shí)間，窮搜苦覓，廣采第一手資料，同時(shí)也借鑒已有的一些研究成果，寫出這部《毛澤東的家世淵源》，以紀(jì)念毛澤東主席110周年誕辰，值此中國共產(chǎn)黨成立90周年之際再版，以此作為獻(xiàn)禮。在成書和修改、定稿過程中，我得到了中共中央文獻(xiàn)研究室、國家新聞出版署、湖南韶山毛澤東同志紀(jì)念館的大力支持，也得到了我的同事、家人、朋友的幫助，在此，我表示深深的謝意！我要特別感謝楊勝群、李捷、陳晉、胡國強(qiáng)、張明、劉元美諸位先生，是他們的理解與直接幫助，使這本書得以付梓。我本人也將以我不輟的筆耕回報(bào)社會(huì)對(duì)我的厚愛。龍劍宇2010年12月于韶山納藏陋室

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《毛澤東的家世淵源》由中央文獻(xiàn)出版社出版。

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