出版時(shí)間:2009-9 出版社:法律出版社 作者:周瑞春 頁(yè)數(shù):295
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前言
瑞春同窗大作付梓,囑我作序,使我有機(jī)會(huì)系統(tǒng)閱讀其著而先睹為快。讀其文,憶其人,觀其性,品其德,察其神,不亦樂(lè)乎!古人云:文如其人。此之謂也!三十年前,瑞春與我同時(shí)邁進(jìn)西南政法學(xué)院的大門攻讀法學(xué)。他在班里年齡較小,人稱“小福建”。喜歡夜讀而晝臥,有人戲稱“蝙蝠”,不少人誤認(rèn)為其“散漫”,而我以為是“散才”。呈現(xiàn)在我們面前的這部著作似乎證實(shí)了我的“慧眼”。與我們慣??吹降摹袄习斯伞?、“新八股”、“現(xiàn)代以及后現(xiàn)代八股”不同,與我們耳熟能詳?shù)摹肮贅游恼隆?、“學(xué)究宏論”相異,他全用散文或隨筆的筆調(diào)述說(shuō)法學(xué)和司法問(wèn)題:時(shí)而描寫、時(shí)而議論;時(shí)而考據(jù)、時(shí)而解說(shuō);時(shí)而抒情、時(shí)而白描;時(shí)而沉吟、時(shí)而激昂;時(shí)而回憶、時(shí)而傾訴;時(shí)而冷靜、時(shí)而浪漫……這種風(fēng)格,使我們想起用對(duì)話體裁表述正義的柏拉圖,用散文詩(shī)表達(dá)立法與執(zhí)法關(guān)系的紀(jì)伯倫,用漫說(shuō)方式講述《西方哲學(xué)史》的羅素,用散文筆調(diào)論述高深法學(xué)問(wèn)題的耶林……而正是這種散淡的筆觸。
內(nèi)容概要
本書以獨(dú)特的視角和不同尋常的職業(yè)思考,娓娓道來(lái)法律的真諦;以近三十年審判工作酸甜苦辣的品嘗,展現(xiàn)高級(jí)法官對(duì)法律正義的感悟。閱讀本書,定會(huì)在輕松灑脫中得到知識(shí)的積累與更新,在趣味盎然中加深對(duì)法律正義的理解,在閱讀的欣喜中實(shí)現(xiàn)精神境界的超越。
作者簡(jiǎn)介
周瑞春 1960年2月出生,福建省尤溪縣人。1978年就讀于西南政法學(xué)院,獲法學(xué)學(xué)士學(xué)位。1982年畢業(yè)分配到福建省高級(jí)人民法院工作至今。現(xiàn)任福建省高級(jí)人民法院副院長(zhǎng)、二級(jí)高級(jí)法官、中國(guó)法學(xué)會(huì)民法學(xué)會(huì)理事、行政法學(xué)會(huì)理事、國(guó)立華僑大學(xué)兼職教授。
書籍目錄
第一篇 判重南山 1.判重南山 2.聽(tīng)訟速結(jié) 3.息事寧人 4.柳公綽的判決 5.松江太守明日來(lái) 6.刪繁就簡(jiǎn)三秋樹 7.丹青難寫是精神 8.從培根獲罪談起第二篇 天平隨想 1.天平隨想 2.天平瑣記 3.獨(dú)角獸 4.獨(dú)角獸尋蹤 5.登聞鼓 6.舉報(bào)箱 7.甘棠樹 8.欄桿拍遍 9.申明亭情思 10.規(guī)矩與方圓 11.方圓人生第三篇 為法官者 1.為法官者 2.調(diào)侃法官 3.替天行道 4.你來(lái)了…… 5.于細(xì)微處見(jiàn)精神 6.自豪吧,人民法官 7.公、廉、慎、勤當(dāng)法官 8.法官之德、才、學(xué)、識(shí)第四篇 法外說(shuō)法 1.觀劇三人行 2.法院對(duì)聯(lián)例話 3.側(cè)身天地更懷古 4.蒙書:蒙童眼里的法律 5.民諺:百姓口中的法律 6.家訓(xùn):文士心中的法律 7.當(dāng)法律與繪畫結(jié)緣 8.讀紀(jì)伯倫用散文詩(shī)論法律 9.墨苑公案 10.墨刑探幽 11.墨韻飄香第五篇 法律英雄 1.兩顆流星 2.守望法律 3.漢書下酒 4.牛角掛書 5.推勘到底 6.唐太宗與法律 7.唐太宗與法官跋
章節(jié)摘錄
顧愷之認(rèn)為畫好眼睛、畫出眼神是畫好人物的關(guān)鍵,因?yàn)檠劬κ侨说男撵`的窗戶,眼睛畫好了,便“神照”頓出了。他畫人物往往好幾年后不畫眼睛,人家問(wèn)他為什么,他說(shuō):“傳神寫照盡在阿堵(這個(gè))中”,所以他格外悉心地揣摩如何從人的眼睛里傳達(dá)出一個(gè)人的“神態(tài)”。因此這個(gè)“阿堵”便成了他遷想妙得的神來(lái)之筆了,他替人畫扇面,畫嵇康、阮籍時(shí)都不點(diǎn)眼睛就將扇子送還人家說(shuō):“一點(diǎn)眼睛就能說(shuō)話了?!鳖檺鹬氘嬶滇溽嘣谏綕闪珠g“目送飛鴻,手揮五弦”時(shí)的神態(tài),但他說(shuō)畫手揮五弦易,畫目送飛鴻難。這是因?yàn)椤笆謸]五弦”是個(gè)動(dòng)作,是“以形寫形”,易描,而“目送飛鴻”則是“傳神寫照”,難畫。他認(rèn)為人的眼睛視線要有注意的對(duì)象才有“眼神”,不然眼睛便會(huì)“失神”,這“目送”就是人的眼睛視線,“飛鴻”是視線注意的對(duì)象,“目”與“鴻”這兩點(diǎn),要靠“視”這“一線”來(lái)聯(lián)系,來(lái)點(diǎn)活,故難。其實(shí),顧愷之的繪畫故事所蘊(yùn)涵的畫理與我們寫好判決書的文理是相通的。判決書是司法公正的最終載體,而“陳述判決的理由是公平的精髓”,如果說(shuō)判決書的樣式是骨架、語(yǔ)言是血肉的話,理由就是它的靈魂了。缺乏理由的判決只是一具沒(méi)有靈魂的軀殼。因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)充分的說(shuō)理,才能將“紙上的法律”轉(zhuǎn)化為解決實(shí)際糾紛的“活的法律”,因此只有寫好判決理由才能彰顯出法律的精神。這正如顧愷之說(shuō)的“傳神寫照盡在阿堵中”。
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《判重南山:法官思維札記》由法律出版社出版。
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