理論犯罪學

內(nèi)容概要

　英國倫敦大學韋恩·莫里森教授的《理論犯罪學：從現(xiàn)代到后現(xiàn)代》（法律出版社）是繼其《法理學：從古希臘到后現(xiàn)代》之后第二本被翻譯為中文的作品。 該書敘述了犯罪學從現(xiàn)代性到后現(xiàn)代性的理論發(fā)展軌跡，作者開篇敘述時代情緒———迷惑、自我懷疑和矛盾，展現(xiàn)了本書寫作的背景，之后用現(xiàn)代性興起和高漲的中心主題來敘述犯罪學理論的發(fā)展過程，從古典犯罪學到實證犯罪學，從現(xiàn)代到后現(xiàn)代，力圖將犯罪學理論置于一個不同的社會、政治構(gòu)架之內(nèi)和敘述之中?！　》缸飳W理論自20世紀六七十年代之后變得十分復雜，產(chǎn)生了各種理論，如差異交往論、社會控制論、標簽論、心理分析論、存在主義理論、左派理想主義等等，每種理論結(jié)構(gòu)上都保持了邏輯上的一致，因此，融合這些理論并建立一個獨立的一般性理論是非常困難的，因為這些理論都建立了自己的世界觀。作者廣泛涉獵了哲學、社會學、法學、生物學和心理學等學科的研究方法和學術(shù)成果，從不同的視角來審視犯罪學理論，博采眾家之長，開創(chuàng)了一種獨特的犯罪學理論，即在存在主義的基礎(chǔ)上去尋找現(xiàn)代性和后現(xiàn)代主義中涉及的犯罪發(fā)生過程。作者坦言，自己的這一理論本身也存在許多問題(比如，構(gòu)成現(xiàn)代性的時間限制和界限到底在何處？我們是否真的可以用后現(xiàn)代主義來表示一個帶來變革的時代？)，也是諸多視角中的一個，還有待完善?！　》缸飳W是一門古老的學問，但是犯罪卻離我們并不遙遠，犯罪就在我們身邊，我們每個人并不僅僅是潛在的犯罪受害者，甚至可能就是潛在的犯罪人。作者不僅系統(tǒng)地敘述了犯罪學理論的發(fā)展過程，并且指出，犯罪的一般理論必須是社會秩序的一般理論。犯罪就是在現(xiàn)代生活體系中，那些缺乏生產(chǎn)資本(經(jīng)濟資本、政治資本、文化資本)的個人在明顯地不具備權(quán)力和控制的時候行使權(quán)力和控制。犯罪學就要幫助理解影響這些問題的條件和因素，從而幫助發(fā)現(xiàn)那些發(fā)展和加強人類相互作用和團結(jié)的行為和生活方式。作者在書中描述了西方現(xiàn)實，關(guān)注了女性和下層階級的發(fā)展，認為在現(xiàn)代性背景下的城市市民社會良好的經(jīng)濟狀況和信仰公正社會的象征價值都有賴于市民社會的安定，這就要求我們采取寬容政策，而不是排除和遏制政策。犯罪學理論要把自己作為提供一般社會形式的資料，給予直接的關(guān)注。使“理論犯罪學”同時成為一種“現(xiàn)實犯罪學”。這正是本書的學術(shù)價值?！　∧锷淌诘闹飨蛭覀冋故玖宋鞣椒缸飳W的前沿學術(shù)成果，同時告訴中國讀者，犯罪學不僅僅是理論上的學術(shù)爭論，更應該有深刻的現(xiàn)實關(guān)懷。相信《理論犯罪學：從現(xiàn)代到后現(xiàn)代》的翻譯，必將開闊我國犯罪學研究的視野，幫助犯罪學的研究提升一個層次。　　作者韋恩·莫里森教授，倫敦大學法學對外項目主任，倫敦大學瑪麗女王學院法學院學術(shù)委員。主要作品有：《法理學：從古希臘到后現(xiàn)代》、《犯罪學、文明與世界新秩序》等。

作者簡介

韋恩·莫里森教授，倫敦大學法學對外項目主任，倫敦大學瑪麗女王學院法學院學術(shù)委員，新西蘭高等法院巴律師、沙律師。主要作品除本書外，還有《法理學：從古希臘到后現(xiàn)代》、《犯罪學、文明與世界新秩序》等。

書籍目錄

中譯本序致謝前言第一章 敘述時代情緒——迷惑、自我懷疑、矛盾？　尋找地點，尋找時間，尋找始端……　旅程，片斷……現(xiàn)代化　現(xiàn)代世界的問題　反向性及世界可知性原則　犯罪學的研究內(nèi)容生來就是有爭議的　犯罪學是如何表述的？犯罪學文本是怎樣組織的？　古典學派　19世紀的實證主義　在實證主義發(fā)展的初期，犯罪被看作與疾病一樣，是可以治愈的自然問題　沖突的主要領(lǐng)域在于犯罪的概念是什么　20世紀60、70年代犯罪學的語境化階段　共同意見或功能論模式　多元論模式　沖突模式　犯罪學核心概念的內(nèi)涵隨著科學視角的變化而變化　當代犯罪學在核心問題上有不同的觀點　后現(xiàn)代主義和將語言游戲作為社會生活的現(xiàn)實予以認可　在多重視角中，生活和生活的意義是后現(xiàn)代狀況的問題　但如果沒有自然犯罪，犯罪學怎么會有可以研究的基本現(xiàn)象呢？　由于我們深陷社會進程的圈子中，也并沒有把犯罪學貶為盲目無知的相對主義，因而也不能把犯罪學等同于使現(xiàn)代性讓位于回歸基本原理偽裝下的前現(xiàn)代勢力　目前的觀點：原因懷疑論和保守反應　最的的觀點：自我和自我控制的概念作為建立一種一般犯罪理論的基石　作為一般理論主題的相互作用論　關(guān)于現(xiàn)代性的犯罪學的可能性第二章 現(xiàn)代性問題　現(xiàn)代性的概念　現(xiàn)代性與控制　現(xiàn)代性與文明　現(xiàn)代性是轉(zhuǎn)變的產(chǎn)物　現(xiàn)代社會生活作為規(guī)范工程　現(xiàn)代性的孿生階段　現(xiàn)代性枯竭了嗎？它的力量喪失了嗎？　后現(xiàn)代性，或意識到實現(xiàn)現(xiàn)代性的不可能性？　包含于解放話語中的現(xiàn)代性壓力　對個人及團體社會政治地位的現(xiàn)實進行實證分析的必要性　解放和真實話語影響現(xiàn)代自我　犯罪學與現(xiàn)代性的社會結(jié)構(gòu)　現(xiàn)代性構(gòu)成中自由主義的角色第三章 現(xiàn)代性的理論家：馬克斯、韋伯、卡爾·馬克思、埃米爾·迪爾凱姆和弗里德里奇·尼采簡介　……第四章 古典犯罪學問題：用法律消除混亂，或如何實現(xiàn)法治并隱藏早期現(xiàn)代性的混亂第五章 解讀古典犯罪學文本：超越單純的命令而進入系統(tǒng)的合法性第六章 實證犯罪學之一：尋找犯罪者或稱為鴨子問題第七章 實證犯罪學之二：心理學和精神的實證化第八章 實證犯罪學之三：統(tǒng)計，量化社會道德健康水以及估算自然法則第九章 實證主義和有組織現(xiàn)代性的夢想第十章 倫理、常態(tài)和現(xiàn)代性：日常生活中道德的強度第十一章 地點和犯罪學：從希臘的城邦到后現(xiàn)代城市第十二章 犯罪學與現(xiàn)代性文化第十三章 后現(xiàn)代條件下的文化和犯罪第十四章 標簽論與戴維·馬茨阿（David Matza）的著作第十五章 犯罪和存在主義者的尷尬第十六章 現(xiàn)代性、性別與犯罪：從生物學實例到女權(quán)主義詮釋第十七章 當代社會的階層劃分與下層階級的發(fā)展第十八章 在后現(xiàn)代主義中建構(gòu)犯罪學理論參考書目索引譯后記

圖書封面

圖書標簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    理論犯罪學 PDF格式下載

---