奧林匹克大全

內(nèi)容概要

奧林匹克運(yùn)動(dòng)歷經(jīng)風(fēng)雨，走過(guò)百年。現(xiàn)代奧林匹克的創(chuàng)始人初衷為何？作為一種生活哲學(xué)，奧林匹克主義的基本理念是什么，為什么會(huì)成為全人類的共識(shí)？奧林匹克運(yùn)動(dòng)包含了哪些內(nèi)容，古代奧運(yùn)會(huì)與現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)之間是怎樣的一種傳承關(guān)系，歷屆奧運(yùn)會(huì)有哪些特色，中國(guó)與奧林匹克運(yùn)動(dòng)是怎樣的一種關(guān)系，北京奧運(yùn)會(huì)的籌辦有哪些特色，上述問(wèn)題，你都能在本書中找到答案。可以說(shuō)《奧林匹克大全》是一本奧運(yùn)知識(shí)百科全書。本書對(duì)奧運(yùn)會(huì)的發(fā)展歷史做了全面回顧；對(duì)奧林匹克精神和歷史意義進(jìn)行了深入闡釋；對(duì)奧運(yùn)會(huì)的起源傳說(shuō)、重要人物、組織工作、項(xiàng)目安排設(shè)置、儀式程序等均有詳細(xì)的介紹；并深入分析了現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)與文化、經(jīng)濟(jì)、科技、環(huán)境等因素的緊密關(guān)系。更專立篇章對(duì)中國(guó)和奧運(yùn)歷史情緣及北京奧運(yùn)會(huì)的舉辦理念做了精彩論述。

書籍目錄

序一序二序三緒論　顧拜旦為什么選擇“奧運(yùn)會(huì)”  奧林匹克理想  當(dāng)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)面臨的問(wèn)題  奧林匹克改革與北京奧運(yùn)使命第一章 奧林匹克運(yùn)動(dòng)　第一節(jié) 奧林匹克運(yùn)動(dòng)的思想體系  　一、奧林匹克主義　  二、奧林匹克宗旨  　三、奧林匹克精神　  四、奧林匹克格言與名言　第二節(jié) 奧林匹克運(yùn)動(dòng)的活動(dòng)體系  　一、奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)　  二、奧林匹克大眾體育活動(dòng)  　三、奧林匹克教育與科研活動(dòng)    四、奧林匹克文藝活動(dòng)    五、奧林匹克獎(jiǎng)勵(lì)　第三節(jié) 奧林匹克運(yùn)動(dòng)的組織體系　  一、國(guó)際奧委會(huì)  　二、國(guó)際單項(xiàng)體育聯(lián)合會(huì)  　三、國(guó)家?jiàn)W委會(huì)　  四、“三大支柱”的組織架構(gòu)  　五、國(guó)際體育仲裁法庭　  六、世界反興奮劑機(jī)構(gòu)　第四節(jié) 奧林匹克運(yùn)動(dòng)的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)  　一、奧林匹克標(biāo)志　  二、奧林匹克旗  　三、奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽　  四、奧運(yùn)會(huì)吉祥物  　五、奧運(yùn)會(huì)會(huì)歌　  六、奧運(yùn)會(huì)口號(hào)第二章 國(guó)際奧委會(huì)　第一節(jié) 國(guó)際奧委會(huì)的組織機(jī)構(gòu)    一、國(guó)際奧委會(huì)的法律地位    二、國(guó)際奧委會(huì)的組織原則與宗旨    三、國(guó)際奧委會(huì)組織結(jié)構(gòu)    四、國(guó)際奧委會(huì)全會(huì)    五、國(guó)際奧委會(huì)執(zhí)行委員會(huì)    六、國(guó)際奧委會(huì)專門委員會(huì)    七、國(guó)際奧委會(huì)主席　第二節(jié) 國(guó)際奧委會(huì)委員    一、國(guó)際奧委會(huì)委員的遴選    二、國(guó)際奧委會(huì)委員的構(gòu)成    三、國(guó)際奧委會(huì)委員的義務(wù)    四、國(guó)際奧委會(huì)名譽(yù)委員　……第三章 奧運(yùn)會(huì)的組織工作第四章 奧林匹克運(yùn)動(dòng)的歷史第五章 奧林匹克運(yùn)動(dòng)與現(xiàn)代社會(huì)第六章 奧林匹克運(yùn)動(dòng)的中國(guó)情緣第七章 北京2008年奧運(yùn)會(huì)巡禮第八章 奧林匹克運(yùn)動(dòng)發(fā)展趨勢(shì)參考文獻(xiàn)后記《奧運(yùn)叢書》后記

章節(jié)摘錄

第一章 奧林匹克運(yùn)動(dòng)第一節(jié)　奧林匹克運(yùn)動(dòng)的思想體系一、奧林匹克主義（一）奧林匹克主義的提出《奧林匹克憲章》基本原則第一條就指出：“現(xiàn)代奧林匹克主義是皮埃爾·德·顧拜旦提出的?！边@是基于顧拜旦對(duì)當(dāng)時(shí)體育發(fā)展中存在主要問(wèn)題的正確認(rèn)識(shí)。他指出：“現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)比古代體育運(yùn)動(dòng)多了一些東西也少了一些東西，多了的是由于高度完善的器械，而少了的則是由于缺少哲學(xué)基礎(chǔ)，崇高的目標(biāo)以及圍繞青年節(jié)日的整個(gè)愛(ài)國(guó)的、宗教的機(jī)構(gòu)。”他認(rèn)為，現(xiàn)代體育不是一個(gè)純粹的身體鍛煉過(guò)程。他甚至說(shuō)：“我不相信通過(guò)某種項(xiàng)目鍛煉和競(jìng)賽就可以追求健康、美和和諧，這是一種幻想?！鳖櫚莸┫Ｍw育能夠而且應(yīng)該“在偉大的現(xiàn)代民主范圍內(nèi)追求雙重作用，即從古代體育繼承下來(lái)的促進(jìn)人自身平衡的作用和從中世紀(jì)騎士精神繼承下來(lái)的社會(huì)教育作用”。要實(shí)現(xiàn)體育的雙重作用，就必須為現(xiàn)代體育確立新的精神支柱，即新社會(huì)或新世界“共同的價(jià)值和力量”。他為這個(gè)新的精神支柱創(chuàng)造了一個(gè)新名詞——奧林匹克主義。顧拜旦指出：“奧林匹克主義是一種生活的哲學(xué)，又是生活的信仰，這種哲學(xué)只有通過(guò)刻苦的訓(xùn)練，通過(guò)身心的和諧發(fā)展才能感悟出來(lái)，通過(guò)運(yùn)動(dòng)保持人的快樂(lè)向上的精神狀態(tài)?！彼褗W林匹克運(yùn)動(dòng)比喻為一所學(xué)校，奧林匹克主義就是這個(gè)學(xué)校偉大的教育計(jì)劃中的教育宗旨。

編輯推薦

《奧林匹克大全》由中國(guó)文史出版社出版。

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