民間神佑大通書

內(nèi)容概要

　　本書所介紹的大多是至今仍在我國民間具有一定信仰基礎(chǔ)的神祗，編著者從現(xiàn)代人的視角出發(fā)，對這些曾被老百姓認(rèn)為是無所不能的神仙的起源與發(fā)展作了認(rèn)真的考察與論證，大部分神祗都配有難得一見的精美插圖，使全書趣味盎然。對于眾多希望了解中國民間蕓蕓從仙的來歷與故事的讀者來說，實(shí)在是一本不可多得的好書。

書籍目錄

前言 /1壹　中華創(chuàng)世神一　開天地之神——盤古 /1二　神話傳說女祖神——女媧 /4三　神話傳說男祖神——伏羲 /6四　中華始祖第一神——炎帝 /0五　中華始祖第二神——黃帝 /12貳　佛道教諸神甲　佛教諸神 /15一　佛祖如來世尊——釋迦牟尼佛 /16二　東方世界教主——藥師佛 /19三　西方世界教主——阿彌陀佛 /2l四　大肚笑臉之佛——彌勒佛 /22五　五臺山的教主——文殊菩薩 /25六　峨眉山的教主——普賢菩薩 /28七　普陀山的教主——觀音菩薩 /31八　九華山的教主——地藏菩薩 /36九　釋尊四大比丘——羅漢 /39十　葵扇破衣羅漢——濟(jì)公活佛 /42十一　佛門護(hù)法神將——四大金剛 /44十二　佛門父子護(hù)法神——托塔李天王和哪吒 /48十三　二十諸天之一——鬼子母 /52十四　掌管陰間之王——閻羅王 /54十五　佛陀護(hù)法神軍——天龍八部 /58十六　佛門護(hù)法神將——哼哈二將 /61十七　佛寺的護(hù)法神——伽藍(lán) /62乙　道教諸神 /64一　道教最高尊神——三清 /65二　道教四位天帝——四御 /69三　北斗眾星之母——斗姆 /76四　司天地水之神——三官大帝 /78五　主宰文運(yùn)之神——魁星 /80六　司命主壽之神——南斗星君 /82七　解厄延生之神——北斗星君 /84八　武當(dāng)山的教主——真武大帝 /87九　人頭鳥身女神——九天玄女 /90十　道教神仙群體——八仙 /92十一　忠義神武大帝——關(guān)公 /111十二　懲罰罪惡之神——雷公 /114十三　雷神夫人——電母 /118十四　司風(fēng)之神——風(fēng)伯 /119十五　司雨之神——雨師 /122十六　山民的守護(hù)神——山神 /123十七　山岳的代表神——五岳之神 /127叁　吉祥神一　祈福之神——福神 /139二　拜官之神——祿神 /141三　主壽之神——壽星 /四　佳吉之神——喜神 /154五　司財(cái)之神——財(cái)神 /157六　自由愛神——牛郎織女 /161七　婚姻媒神——月下老人 /164八　歡樂之神——和合二仙 /166九　安寢之神——床神 /168十　團(tuán)圓之神——月光娘娘 /171十一　生育之神——送子觀音 /174肆　生活保護(hù)神一　人類保護(hù)神——火神 /184二　城邑守護(hù)神——城隍 /187三　村社守護(hù)神——土地神 /190四　鎮(zhèn)宅避邪之神——石敢當(dāng) /192五　家堂保護(hù)神之一——門神 /195六　家堂保護(hù)神之二——井神 /198七　家堂保護(hù)神之三——廁神 /201八　家堂保護(hù)神之四——灶神 /203九　海洋保護(hù)神——媽祖 /206十　健康保佑神——藥王 /209十一　保生大帝——吳奉 /213十二　開臺圣王——鄭成功 /215十三　漳民保護(hù)神——開漳圣王 /217十四　泉民保護(hù)神——廣澤尊王 /220十五　潮民保護(hù)神——三山國王 /222十六　產(chǎn)婦保護(hù)神——陳靖姑 /224十七　戀人保護(hù)神——泗州大圣 /227十八　司水布雨之神——龍王 /230十九　莊稼的保護(hù)神——驅(qū)蝗神 /233二十　送葬的開路神——方相 /236伍　中華行業(yè)神一　萬世文字始祖——倉頡 /239二　造紙業(yè)的祖師——蔡倫 /242三　活字印刷術(shù)之父——畢升 /244四　木石工匠祖師——魯班 /247五　陶瓷工的保護(hù)神——風(fēng)火仙師 /250六　煤礦工的保護(hù)神——窯神 /253七　蠶絲業(yè)的始祖神——蠶神 /256八　棉紡織的先祖——黃道婆 /259九　江河湖海的守護(hù)神——水神 /261十　華夏農(nóng)業(yè)始祖——五谷神 /265十一　耕牛的保護(hù)神——牛王 /269十二　馬的守護(hù)神——馬王 /271十三　花業(yè)的守護(hù)神——花姑 /275十四　狩獵業(yè)的保護(hù)神——獵神 /278十五　漁民、船民的保護(hù)神——船神 /281十六　茶業(yè)的祖師神——陸羽 /285十七　釀酒業(yè)祖師神——杜康 /287十八　制鹽業(yè)的祖師神——鹽神 /290十九　釀醋業(yè)的祖師神——醋神 /293二十一　戲曲業(yè)的祖師神——梨園神 /295二十二　娼妓業(yè)的保護(hù)神——白眉神 /299二十三　算命者的祖師爺——鬼谷先生 /30l附錄：中華民間部分神祗誕辰、紀(jì)念日 /305中國歷史朝代紀(jì)年表 /311

章節(jié)摘錄

　　上古時(shí)候沒有農(nóng)業(yè)。人們只有靠打獵、捕魚、采摘野果為生，挨餓、受　　凍、遇險(xiǎn)，過著原始游牧的生活。炎帝看到人民這種苦境，心里極為不安，　　他想，要是有一種草結(jié)出的果子又多又能吃，那就好了。他不辭辛苦，冒著　　生命危險(xiǎn)，走遍了名山大河，嘗盡了無數(shù)果子，終于在南方一個(gè)山青水秀的　　地方，找到了他心目中能結(jié)出很多果子又能吃的草，這就是禾苗。經(jīng)過試種　　，第一年就收了滿滿一擔(dān)黃澄澄、又脆又香的果實(shí)，第二年，收獲了幾十擔(dān)　　。從這以后，一傳十，十傳百。天南地北，種谷的人越來越多。為了減輕人　　們耕作的勞苦，炎帝又教會(huì)人們耕作技術(shù)。炎帝種谷解決了民以食為天的大　　事，給人類帶來了光明和希望，為人類由原始游牧生活向農(nóng)耕文明轉(zhuǎn)化創(chuàng)造　　了條件。為了紀(jì)念他的功績，人們把炎帝敬為神農(nóng)。明崇禎十二年，炎帝尋　　禾種禾的地方被命名為“嘉禾”，即今湖南省郴州市嘉禾縣?！　〕酥猓椎凵褶r(nóng)氏還對中華民族的生存繁衍和發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)　　。他嘗百草，開醫(yī)藥先河。據(jù)《帝王世紀(jì)》載，神農(nóng)“嘗味草木，宣藥療疾　　，救天傷人命”。為嘗百草，一日之間而遇七十毒，為后世醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展　　奠定了基礎(chǔ)。他還立市廛，首辟市場。據(jù)《周易·系辭下》載，神農(nóng)“日中　　為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所?！鄙褶r(nóng)發(fā)明的以日　　中為市，以物易物的市場是我國貨幣、商業(yè)發(fā)展的起源和基石。神農(nóng)還治麻　　為布，始創(chuàng)弓箭，并制作陶器，最后，為了促使人們有規(guī)律地生活，按季節(jié)　　栽培農(nóng)作物，炎帝神農(nóng)還立歷日，立星辰，分晝夜，定日月，月為三十日，　　十一月為冬至?！　⊙椎凵褶r(nóng)氏管理部落、治理天下也很有方法，他不望回報(bào)。不貪天下之　　財(cái)。而天下共富之，智貴于人，天下共尊之。他以德以義，不賞而民勤，不　　罰而邪正。不忿爭而財(cái)足，無制令而民從，威厲而不殺，法省而不煩，人民　　無不敬戴?！　?jù)晉代皇甫謐《帝王世紀(jì)》和宋朝羅泌《路史》載，炎帝神農(nóng)為了給人　　民尋找草藥，終因誤嘗“斷腸草”而“崩葬于長沙茶鄉(xiāng)之尾”。南宋王象之　　《輿地記勝》載：“炎帝墓在茶陵縣南一百里康樂鄉(xiāng)白鹿原”，即今湖南省　　株洲市炎陵縣鹿原陂?！　∥覈俜郊漓胙椎凵褶r(nóng)氏的活動(dòng)歷史悠久。形式多樣。自宋太祖趙匡胤　　在炎帝陵建立陵廟并親自舉行御祭盛典以來，歷代各朝祭祀炎帝的活動(dòng)連綿　　不斷，朝廷每年均派大臣專祭，并勒石立碑。新皇登基元年，祭祀規(guī)模更是　　空前。官方祭祀有大祭與時(shí)祭兩種，時(shí)祭即春、秋兩季仲月，由地方官員主　　持的祭祀活動(dòng)。大祭即朝廷御祭，是由皇帝欽遣大臣代表自己謁陵致祭的祭　　祀活動(dòng)。除官方祭祀外，民間祭祀也是香火旺盛，經(jīng)久不衰。臘祭是最早的　　民間祭祀之禮。臘祭經(jīng)夏、商、周三代演變發(fā)展，到春秋戰(zhàn)國時(shí)期，規(guī)模漸　　大，禮儀更隆重。炎帝陵民間祭祀還有春節(jié)祭祀，清明、冬至祭祀、炎帝生　　辰祭祀、端午節(jié)祭祀、“嘗新”祭祀、初一和十五的祭祀、禳災(zāi)祭祀、尋根　　謁祖等，全憑個(gè)人意愿，隨到隨祭，由此形成了一種尊祖愛國的民間傳統(tǒng)習(xí)　　俗。新中國成立后。人們對炎帝神農(nóng)氏的虔誠敬愛之心有增無減，謁陵敬祖　　、憑吊炎帝的活動(dòng)從未間斷。特別是近年來，炎帝陵殿重新修復(fù)以后，伴隨　　著海外和港澳臺炎黃子孫的“尋根謁祖”之風(fēng)，每年均有30萬人次的社會(huì)各　　界人士和港澳臺同胞、海外僑胞前來炎帝陵謁陵祭祖瞻仰游覽?！　10-11

編輯推薦

　　鬼神事自是第二著。那個(gè)無形影，是難理會(huì)底，未消去理會(huì)，且就日用緊切處做工夫。子曰：未能事人，為能事鬼！未知生，為知死！此說盡了。　　——宋朱嘉　　天空中為什么會(huì)有日月星辰？大地上為什么會(huì)有山川湖泊？一年為什么要分春、夏、秋、冬？白晝黑夜為什么會(huì)不斷日夜交替？……　　這些對于古人而言，是怎么也弄不明白的問題。于是，他們將這一切歸于神靈。

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