中國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)改造的制度選擇研究

前言

　　民族是人類歷史進(jìn)程中特定階段的社會(huì)存在形式，它從文化、政治等各個(gè)層面影響著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而經(jīng)濟(jì)發(fā)展又是民族存在和演化的基礎(chǔ)。中華人民共和國(guó)成立后，標(biāo)志著中華民族的統(tǒng)一，并以法律的形式承認(rèn)中華民族的56個(gè)支民族，其中漢族人口占百分之九十以上，55個(gè)在總?cè)丝谥械谋壤由贁?shù)的民族，稱為“少數(shù)民族”。不論漢族還是55個(gè)少數(shù)民族，都是中華民族的一員，權(quán)利、地位、義務(wù)、責(zé)任是平等的，都在為中華民族的振興而努力。雖然歷史上少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)滯后，但在中華民族總體現(xiàn)代化過(guò)程中，各少數(shù)民族勞動(dòng)者積極主動(dòng)，取得了飛躍進(jìn)步。少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)是中華民族經(jīng)濟(jì)的重要組成部分?！　∩贁?shù)民族經(jīng)濟(jì)也是經(jīng)濟(jì)，具有經(jīng)濟(jì)的一般性，經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理和范疇都適用于對(duì)少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)。因?yàn)檫@種一般性，所以出現(xiàn)了對(duì)少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)理論研究的質(zhì)疑：既然少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)也是經(jīng)濟(jì)，只要應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理和范疇解決實(shí)際問(wèn)題就夠了，何必再對(duì)之進(jìn)行理論研究呢？然而，科學(xué)研究并不僅局限于一般性，一般性與特殊性的內(nèi)在統(tǒng)一才構(gòu)成科學(xué)的規(guī)定。經(jīng)濟(jì)學(xué)自從形成以來(lái)，一直關(guān)注著各國(guó)、各民族的特殊經(jīng)濟(jì)矛盾，所有已經(jīng)出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)，實(shí)際上都是對(duì)特定國(guó)度、民族經(jīng)濟(jì)矛盾的理論探討。在特殊經(jīng)濟(jì)矛盾的探討中體現(xiàn)著、包含著經(jīng)濟(jì)的一般性。

內(nèi)容概要

對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的研究，當(dāng)然也包括中國(guó)的少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)，在一國(guó)、一民族的總體中有56個(gè)支民族，這是中國(guó)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要特點(diǎn)。中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究必須正視這個(gè)特點(diǎn)。不僅要從總體上包括對(duì)少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)的研究，還要從少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)自身的特殊性上進(jìn)行專注研究。這正是中國(guó)少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)理論研究的現(xiàn)實(shí)性和可行性之所在。    中央民族大學(xué)是中華民族統(tǒng)一的象征，也是56個(gè)支民族相融合的學(xué)府。中央民族大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院不僅承擔(dān)著培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)人才的任務(wù)，也肩負(fù)對(duì)少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)理論和實(shí)務(wù)研究的責(zé)任?！熬虐宋骞こ獭钡摹爸袊?guó)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與公共管理哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新基地”所設(shè)的首要課題，就是對(duì)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的研究。經(jīng)與本校及全國(guó)民族（地區(qū)）院校同行學(xué)者的同心協(xié)力，我們從以理論、專題、應(yīng)用、調(diào)查四個(gè)層次進(jìn)行探索，所得成果，結(jié)叢書出版，請(qǐng)教學(xué)界、政界、企業(yè)界人士。恭候批評(píng)。

書籍目錄

導(dǎo)言第一章  中國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生、發(fā)展及其演變  第一節(jié)  小農(nóng)經(jīng)濟(jì)概念的界定    一、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的定義    二、需要明確的理論前提之一：關(guān)于秦朝至清朝的社會(huì)制度問(wèn)題    三、需要明確的理論前提之二：土地權(quán)利體系中的占有權(quán)    第二節(jié)  中國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的歷史發(fā)展脈絡(luò)與特征    一、中國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的歷史濱進(jìn)    二、集權(quán)官僚制下小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)、制度特征及其影響      三、新中國(guó)成立后土地關(guān)系的歷史演變    四、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與小農(nóng)意識(shí)    五、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步與局限  第三節(jié)  小農(nóng)經(jīng)濟(jì)中農(nóng)民權(quán)利的演變    一、集權(quán)官僚制下農(nóng)民的權(quán)利與意識(shí)    二、新中國(guó)成立后農(nóng)民的政治和經(jīng)濟(jì)權(quán)利    三、合作制異化為集體制及集體制的權(quán)利關(guān)系    四、家庭聯(lián)產(chǎn)承包制的權(quán)利關(guān)系    五、農(nóng)民權(quán)利與意識(shí)不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化  第四節(jié)  小農(nóng)經(jīng)濟(jì)改造與社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)    一、社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的目的    二、改造小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義新農(nóng)村的主要內(nèi)容    三、改造小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的根本在制度變革第二章  小農(nóng)經(jīng)濟(jì)改造的主體、主題及途徑  第一節(jié)  小農(nóng)經(jīng)濟(jì)改造中農(nóng)民的主體地位    一、中國(guó)歷史在中國(guó)農(nóng)民爭(zhēng)取權(quán)利的斗爭(zhēng)中發(fā)展    二、農(nóng)民是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)改造的主體    三、素質(zhì)技能的提高是農(nóng)民成為社會(huì)主體的保證  第二節(jié)  小農(nóng)經(jīng)濟(jì)改造的主題：公民主體地位的實(shí)現(xiàn)與素質(zhì)技能的提高    一、社會(huì)主義一一包括農(nóng)民在內(nèi)的勞動(dòng)者成為社會(huì)主體的主義    二、改造小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與完善社會(huì)主義制度的目的一致性    三、農(nóng)民社會(huì)主體地位的實(shí)現(xiàn)與素質(zhì)技能的提高  第三節(jié)  中國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)改造的途徑    一、西方國(guó)家改造小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的借鑒    二、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)改造可供選擇的途徑    三、中國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)改造的途徑第三章  合作制經(jīng)濟(jì)是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)改造的主要方式  第一節(jié)  合作制經(jīng)濟(jì)的理論探討    一、合作制經(jīng)濟(jì)思想的發(fā)展    二、馬克思主義農(nóng)民合作制經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展  ……第四章  資本制經(jīng)濟(jì)在改造小農(nóng)經(jīng)濟(jì)中的輔助作用第五章  充分發(fā)揮政府在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)改造中的主導(dǎo)作用結(jié)束語(yǔ)：農(nóng)民的未來(lái)參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　第一章 中國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生、發(fā)展及其演變　　中國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷了二千多年歷史的發(fā)展，具有其自身的特殊性，如果不從歷史的角度考慮，是不能理解為什么十四、十五世紀(jì)歐洲土地的集中在資本的作用下，實(shí)現(xiàn)原始積累，促成小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的改造？而同時(shí)代中國(guó)明朝社會(huì)，在地主大規(guī)模土地兼并中，甚至經(jīng)歷改朝換代，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)仍然沒(méi)有改變。為什么同時(shí)期、同樣都是土地集中，而結(jié)果不一樣？是什么力量阻礙著中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)前進(jìn)的步伐？如果不對(duì)秦朝至清朝的社會(huì)性質(zhì)進(jìn)行了解，也很難理解為什么新中國(guó)解放后，對(duì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的改造為什么出現(xiàn)兩條路線的斗爭(zhēng)？對(duì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的改造是否要補(bǔ)資本主義的課？合作制經(jīng)濟(jì)為什么推行起來(lái)比較難？蘇聯(lián)的“一大二公”人民公社集體制為什么走向解體等等問(wèn)題?！　〉谝还?jié) 小農(nóng)經(jīng)濟(jì)概念的界定　　目前學(xué)術(shù)界對(duì)“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)”的理解存在很多的分歧，人們對(duì)這個(gè)概念的使用也比較混亂。有的學(xué)者所說(shuō)的“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)”只是指自耕農(nóng)，而不包括依附農(nóng)和佃農(nóng)；有的學(xué)者則把地主也包括到“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)”中去；又有的學(xué)者把中國(guó)歷史上的“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)”類同于現(xiàn)代的“家庭農(nóng)場(chǎng)”，并對(duì)“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)”這個(gè)概念的科學(xué)性提出質(zhì)疑。概念定義的混亂直接關(guān)系到小農(nóng)經(jīng)濟(jì)及其改造的問(wèn)題，涉及到我國(guó)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是否需要改造，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)該如何改造，以及改造的方向和目標(biāo)，同時(shí)還關(guān)系到國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式以及占人口大多數(shù)的農(nóng)民今后的生產(chǎn)、生活和發(fā)展問(wèn)題。因此，對(duì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)概念的明確具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

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