超越西潮——胡適與中國傳統(tǒng)

內(nèi)容概要

胡適思想，就其整體精神而言，不離「學術(shù)中國化」此一主要潮流。胡適不贊成儒教，但原因是「我們只認為儒教為一大宗，但不認為他為唯一大宗。儒家固有真理，老莊墨翟也有真理。」（《胡適的日記》民國10年7月9日）?？芍湓凇复虻箍准业辍沟耐瑫r，並非全然抹煞儒學的真價值，只是不視其為唯一的價值，而是其為包括股傳統(tǒng)與近代傳統(tǒng)再內(nèi)的整體中國傳統(tǒng)價值的一部分。當然，胡適較晚清思想家更強調(diào)科學對建構(gòu)中國近代傳統(tǒng)的重要性，也在科學的立場上對傳統(tǒng)中諸如玄學或輕視物質(zhì)建設等部分加以更嚴厲甚至帶有偏激的批判，這些都形成了胡適個人的思想特色或局限，可以討論可以批評，唯不宜簡單化。

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