解放?傳媒?現(xiàn)代性：關(guān)于傳媒和社會理論的討論

內(nèi)容概要

本書采取一種辯論的姿態(tài)，通過對當(dāng)前關(guān)于傳媒一后現(xiàn)代主義和信息社會理論這兩個主工范工的一系列討論，著手研究傳媒引出的部下。本書提問，傳媒這所以重要，是因為它們引發(fā)了自啟蒙運動一來，社會和政治理論的一系列重要問題。在對傳媒引出的幾個不同系列的問題的連續(xù)探索后，本書討論的焦點集中在康德所說的人類之非社會的社會性問題上：在什么樣的條件下，自律、自由的個體能生活在切實可行的社會共同體里；或者換句話說，與人類理性和解放相關(guān)的范圍是什么，限制是什么。    為了引導(dǎo)這個論題，本書首先從必要的歷史角度來討論。接著考察了解放的含義：認(rèn)為傳媒是廣泛的資本主義市場經(jīng)濟的系統(tǒng)世界中的文化產(chǎn)業(yè)：認(rèn)為傳媒是科技；精神產(chǎn)品生產(chǎn)的專業(yè)化；符號生產(chǎn)者和消費者之間的社會著距的分離和擴大。本書繼而提出，反對當(dāng)前在受眾研究中的民族志學(xué)趨趨向，反對關(guān)注日常生活，贊成恢復(fù)對受眾和效果的統(tǒng)計事實的研究興趣，贊成通過回歸商品拜物主義和黑格爾哲學(xué)本源，以及對認(rèn)同的符號互動主義的創(chuàng)造，承認(rèn)主動的受眾能夠積極地參與到自身的控制當(dāng)中。接著該討論轉(zhuǎn)向了我們怎樣評價媒體傳播的符號形式，這種評價是否能超出個人體驗的問題。本書指出對傳媒的評價實際上是不可避免的，而沒有某種標(biāo)準(zhǔn)僅憑主觀來評判傳媒的表現(xiàn)是不可能的。    經(jīng)過對藝術(shù)社會學(xué)和美學(xué)之間的論爭的考察，本書討論了審美判斷的倫理基礎(chǔ)，并通過作為全書論證基礎(chǔ)的話語倫理，討論建立審美判斷的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。這種對話語倫理的強調(diào)進而引出了關(guān)于傳媒和政治的討論，這里的論點是，關(guān)于傳媒和政治的討論就是關(guān)于政治自身的討論的核心。本書認(rèn)為，這些討論關(guān)注的是公眾和私人之間不斷變化的分界線。到這里，在盧梭關(guān)于公共展示在民主政治實踐中的中心性的論證中，以及在康德關(guān)于公共理性在民主政治實踐中的中心性的論證中，本收回到了公共領(lǐng)域理論的本源。

書籍目錄

總序?qū)а?傳媒、解放和現(xiàn)代性 現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義和社會理論 社會理論、啟蒙運動和現(xiàn)代性 作為道德哲學(xué)的社會理論 現(xiàn)代性的社會批判 本書的計劃第一章 傳媒歷史學(xué)、傳媒理論和現(xiàn)代性 社會進化理論：生產(chǎn)方式、強制手段和說服方法 傳媒、國家形式和民主 傳媒和工業(yè)資本主義 傳媒和時間歷史學(xué) 消費歷史學(xué) 文化歷史學(xué)第二章 作為文化產(chǎn)業(yè)的傳媒 資本主義、現(xiàn)代性與解放 傳媒的政治經(jīng)濟學(xué) 傳媒規(guī)則與市場作用模式 傳媒市場 市場模式及其批判 產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)研究 制度性研究 傳媒政策與規(guī)則的經(jīng)濟學(xué)研究第三章 作為科技的傳媒 從自然中解放 技術(shù)決定論和信息社會 機械復(fù)制時代的藝術(shù)品 社會建構(gòu) 技術(shù)或技術(shù)類 設(shè)備和系統(tǒng) 技術(shù)和工藝 技術(shù)——經(jīng)濟模式和路徑依融賴 生產(chǎn)技術(shù)和消費技術(shù) 技術(shù)和勞動過程第四章 傳媒生產(chǎn)者第五章 受從：闡釋和消費第六章 文化、意識形態(tài)和美學(xué)：傳媒內(nèi)容分析與評價第七章 傳媒與政治參考文獻人名對照表專有名詞對照表譯者后記

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